• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الإمام الحافظ أبو علي الغساني الجياني (ت 498 هـ) ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    عام مضى وصوم عاشورا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    الاستعداد ليوم الرحيل (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    على المحجة البيضاء (خطبة)
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / مواضيع عامة
علامة باركود

إنزال الحوائج (خطبة)

إنزال الحوائج (خطبة)
د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/11/2019 ميلادي - 27/3/1441 هجري

الزيارات: 17699

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إنزال الحوائج

 

الحمد لله قاضي الحاجات، جزيل الهبات، سبَّحت له الأرض والسماوات، وخضعت لسلطانه الكائنات، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادةَ موقنٍ يرجو بها الثبات، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه ذوي الفضل والمكرُمات.

 

أما بعد:

فاتقوا الله عباد الله، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

 

أيها المؤمنون، الضعف قدَرٌ جِبِلِّيٌّ فطر الله عليه الناس وابتلاهم به؛ لينظر به استشعارهم حقيقةَ هذا الضعف، وتيقنهم عظيمَ فاقتهم إلى ربهم؛ ليستكينوا له، ويكون على ربهم مُعوَّلُهم وأملهم؛ فصار ذلك سبيلًا للترقي في دَرَجِ الإيمان، وعلو النُّزُلِ عند رب العالمين، مع ما يصاحب ذلك من سبل تذليل المعاسر التي لا يحل عِقالَها إلا الله، وكما قد كان ذلك الضعف مِرقاةً لأولئك الموفَّقين، فقد غدا بلاءً على آخرين وضِعَةً؛ إذ راموا تخطيه بعلائق المخلوقين مع غياب جانب الاستعانة بالله؛ فازدادوا ضعفًا على ضعفهم، وما أغنى عنهم بيت العنكبوت! هذا، وإنَّ حالَ الحاجة أعظم ما يُجلِّي ذلك الضعف البشري، فما نبأ إنزالها وطريقُ سدِّها؟ وما مؤدَّى ذلك الإنزال ومنتهى ذلك الطريق؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس، لم تُسدَّ فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل))؛ [رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح غريب].

 

إن هذا النبأ النبوي المعصوم قد حوى في ثنايا بيانه أصناف الناس في طلب قضاء حاجتهم أيًّا كانت، وأن تعامُلَهم فيها دائرٌ بين إنزالين لا ثالث لهما: إنزالٍ للحاجة بالله سبحانه، وإنزال للحاجة بالخلق، وذلك من خلال ما يقوم في القلب من توجه وركون وتعلق؛ إما بالله رب العالمين، وإما بالخلق المساكين، ولربما تشابهت صور سبل طلب قضاء الحاجة، ولكن البونَ شاسعٌ بين معانيها، وأين يكون التعلق بالخلق من التعلق بالخالق؟

 

أيها المسلمون، إن تعلق القلب بالخلق في قضاء الحاجة مؤذِنٌ بحال نَكَد لا يكون لقضاء الحاجة فيه معنى - هذا إن قُضيتْ - فإن مَن تعلَّق بشيء وَكَلَهُ الله إليه.

 

ومن شؤم التعلق بالخلق الخِذلان وتعسر الأمر، والتذلل لهم والهوان عليهم، واسترضاؤهم على حساب الدين والقيم، واستثقال الناس لطالب الحاجة منهم وإن خفت، هذا حال البشر مع مَن أنزل حاجته عندهم، وذا مما يبعد معه قضاؤهم حاجته؛ لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس، لم تسد فاقته))، وإن قضَوها فقد لا يُبارَك له فيها - سيما إن كانت بإلحاح وهم لها كارهون - وقد تكون حسرة عليه، مفتِّحةً أبوابَ حاجاتٍ أخرى لا تُسدُّ فكأن حاجته الأولى لم تُسدَّ، ناهيك عن قدر ما نقص من عبوديته لله، وأعظِمْ به من خَسار! وكفى بحاجة شؤمًا أن تكون مُنقِصة لقدرٍ عند الخالق والخلق! قال ابن القيم: "أعظم الناس خِذلانًا من تعلق بغير الله؛ فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرَّض للزوال والفوات، ومَثَلُ المتعلق بغير الله كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت وأوهن البيوت".

 

عباد الله، إن إنزال الحاجة بالله عز وجل بتيقن الافتقار إليه، وكمال كفايته، وأنه لا قاضيَ للحوائج إلا هو سبحانه، وقيام التوكل الصحيح في القلب، وتفويض الأمر للمولى، وحسن الظن به، والثقة بحسن اختياره، والاطمئنان لحكمه، وانتظار الفرج وعدم الاستعجال، وملازمة الدعاء مع بذل الأسباب المشروعة دون تعلق بها أو ركون إليها - إن ذلك هو الطريق الأقوم في نجاح المطالب، كما أنه هو السبيل الوحيد في دَرْكِ الحاجات وقضائها وحلول البركة فيها، وتبديلها بخير منها إن كانت الخيرة في غيرها؛ لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نزلت به فاقة فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل))، وتأملوا رحمكم الله التعبير النبوي الجامع: ((فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل))، فلم يحصر العطاء الرباني بقضاء تلك الحاجة المنزلة، بل هو رزق مطلق نافع للعبد بحسن اختيار الله له في نوعه ووقته، فقد يكون ذلك الرزق قضاءً لتلك الحاجة بعينها، وقد يكون بالاستغناء عنها، والاستغناء عن الشيء خير من الاستغناء به، وقد تكون تلك الحاجة سبيلًا لبابٍ من الخيرات عظيم؛ يقول شيخ الإسلام: "فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن يُنزِلَ بهم الشدة والضر وما يلجئهم إلى توحيده، فيدعونه مخلصين له الدين، ويرجونه لا يرجون أحدًا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان وذَوْقِ طعمه، والبراءة من الشرك - ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف أو الجدب، أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة؛ فإن ذلك لذات بدنية ونِعَم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن، وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يُعبَّر عن كُنْهِهِ مقالٌ، أو يستحضر تفصيله بال، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه؛ ولهذا قال بعض السلف: يا ابن آدم، لقد بُورك لك في حاجة أكثرت فيها من قرع باب سيدك، وقال بعض الشيوخ: إنه ليكون لي إلى الله حاجة فأدعوه، فيفتح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته ما لا أحب معه أن يعجل قضاء حاجتي؛ خشية أن تنصرف نفسي"، وقال سفيان بن عيينة: "مرَّ محمد بن علي بمحمد بن المنكدر، فقال: ما لي أراك مغمومًا؟ فقال أبو حازم: ذلك لَدَيْنٌ قد فدحه، قال محمد بن علي: أفتح له في الدعاء؟ قال: نعم، فقال: لقد بورك لعبد من حاجة أَكَثَرَ فيها دعاء ربه، كائنةً ما كانت".

 

الخطبة الثانية

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فاعلموا أن أحسن الحديث كتاب الله.

أيها المؤمنون، إن إنزال الحاجة بالله سبحانه وقَصْرَ طلبها منه - توحيدٌ خالص وإيمان رفيع، يرفع منزلة العبد عند ربه وعند خلقه؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فأعظم ما يكون العبد قدرًا وحرمةً عند الخلق إذا لم يَحتجْ إليهم بوجه من الوجوه، فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم، كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم - ولو في شربة ماء - نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم، وهذا من حكمة الله ورحمته؛ ليكون الدين كله لله، ولا يُشرَك به شيء"، فالعز معقود بالافتقار إلى الله وإنزال الحاجة به والاستغناء عن خلقه، وتُحَفُ الخير مسوقة لكل من أنزل حاجته بالله؛ ثباتًا على المبادئ، واطرادًا في المنهج السوي، وتفاؤلًا يملأ قلب ذلك الموفَّق وإن ادلهمَّت في وجهه الخطوب، وعزيمةً لا تنثني قناتها أمام مطارق الصعاب في درب بذل الأسباب، وإعذارًا للخلق حين لا يُقدِّر الله قضاء الحاجة على أيديهم؛ إذ لا مانع لما أعطى، ولا معطيَ لما منع؛ قال محمد بن واسع لقتيبة بن مسلم: "إني أتيتك في حاجة رفعتها إلى الله قبلك، فإن أذِن الله فيها قضيتَها وحمدناك، وإن لم يأذن الله فيها لم تقضِها وعذرناك".

 

أنزلت بالحرِّ إبراهيمَ مسألةً
أنزلتُها قبل إبراهيم باللهِ
فإن قضى حاجتي فالله يسرها
هو المقدرها والآمر الناهي
إذا أبى الله شيئًا ضاق مذهبه
عن الكبير العريض القَدْر والجاهِ





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • اقض الحوائج ما استطعت ( بطاقة أدبية )
  • أحاديث وقصص عن قضاء الحوائج
  • عبادة قضاء الحوائج
  • قضاء حوائج المسلمين

مختارات من الشبكة

  • النظر والتأمل في إنزال الغيث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إدراك الواقع وحسن إنزال النص في فقه الأقليات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيفية إنزال القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أضرار عدم إنزال الناس منازلهم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سيرة عمر بن عبدالعزيز في إنزال الناس منازلهم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقوال الصحابة والسلف في إنزال الناس منازلهم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضرورة إنزال الناس منازلهم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أوكرانيا: الهجوم على مجلس شورى المسلمين بالقرم لإنزال العلم الأوكراني(مقالة - المسلمون في العالم)
  • أثر الوطء والإنزال على النسك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نعمة إنزال القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/1/1447هـ - الساعة: 15:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب