• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وليس من الضروري كذلك!
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    مساواة صحيح البخاري بالقرآن الكريم
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    محرومون من خيرات الحرمين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    في نهاية عامكم حاسبوا أنفسكم (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    خطبة: بداية العام الهجري وصيام يوم عاشوراء
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    خطبة: أهمية المسؤولية في العمل التطوعي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    أسباب العذاب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خطبة: هدايات من قصة جوع أبي هريرة رضي الله عنه
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الكبير، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    مما زهدني في الحياة الدنيا
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    عمود الإسلام (22) قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    تفسير قوله تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    أخطاء في الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    ما حكم أخذ الأجر على الضمان؟
    د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري
  •  
    {فبما رحمة من الله لنت لهم}
    د. خالد النجار
  •  
    عقيدة الدروز
    سالم محمد أحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

تفسير قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر

تفسير قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/11/2019 ميلادي - 14/3/1441 هجري

الزيارات: 15570

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تفسير قول الله تعالى:

﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾

 

قال تعالى: ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ * فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ * خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ * مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾ [القمر: 1 - 8].

 

المناسبة:

لما ذكر في أواخر السورة السابقة أنه أَزِفَتْ الآزِفَةُ قال هنا: اقتربت الساعة.

 

سبب النزول:

أن مشركي مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، آيةً ليؤمنوا، فانشقَّ القمرُ فرقتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشْهَدُوا اشْهَدُوا))، فقال المشركون: "سَحَرَ محمدٌ أعينَنا"، فنزلت.

 

القراءة:

قرأ الجمهور (يروا آية) ببناء يروا للفاعل، وقرئ: (يروا) بالبناء للمفعول، وقرأ الجمهور (حكمة بالغة) برفعهما، وقرئ بنصبهما، وقرأ الجمهور (نُكُر) بضم النون والكاف، وقرئ بتسكين الكاف، وقرئ بكسر الكاف فعلًا ماضيًا مبنيًّا للمجهول، وقرأ الجمهور (خُشَّعًا) وقرئ (خاشعًا).

 

المفردات:

(اقتربت) ازدادت في الدنو، (انشق) انفلق، (يروا) يبصروا، (آية) معجزة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم، (يعرضوا) يمتنعوا عن الإيمان بها، (مستمر)؛ أي: دائم، وقيل: محكم قوي من المرة وهي القوة، وقيل غير ذلك، (مستقر)؛ أي: منتهٍ إلى غاية يستقر ويثبت عليها لا محالة، (الأنباء) أخبار تدمير الأمم المكذبة رسلهم، (مزدجر) ارتداع، وأصل مزدجر (مزتجر) أبدلت تاء الافتعال دالًا؛ لأن تاء الافتعال تقلب دالًا بعد الزاي والدال والذال، (حكمة) عدالة، (بالغة) تامة، (النذر) جمع نذير بمعنى: المنذر أو المصدر بمعنى الإنذار.

 

(فتول) فأعرض، (يدع) ينادي، (الداع) المنادي بالحشر لفصل القضاء وهو الملك الموكل بذلك، (نكر) فظيع تنكره النفوس لشدته وهوله، (ونكر) بالبناء للمجهول أي: جهل وجحد، يقال: نكر فلان الأمر كفَرِح، وأنكره واستنكره، وتناكره أي: جهله، (خشعًا) أذلة، (الأجداث) القبور، (مهطعين) مسرعين مادِّي أعناقهم كالإبل العطاش؛ قال الشاعر:

بِدِجْلَةَ دَارُهُمْ، وَلَقَدْ أَرَاهُمْ *** بِدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إِلَى السَّمَاعِ

 

وقيل: المهطع هو من ينظر في ذل وخضوع، لا يقلع بصره عن الشيء، قال الشاعر:

تَعَبَّدَنِي نِمْرُ بْنُ سَعْدٍ وَقَدْ أُرَى *** وَنِمْرُ بْنُ سَعْدٍ لِي مُطِيعٌ وَمُهْطِعُ

 

(عسر) أي صعب شديد، يعني: على الكافرين.

 

التراكيب:

قوله: (وإن يروا آية يعرضوا) جيء بالجملة شرطية؛ ليدل على أنهم في الاستقبال على مثل حالهم في الماضي، وقوله: (وكذبوا واتبعوا) جيء بالفعلين فيه بلفظ الماضي، للإشعار بأنهما من عادتهم القديمة.

 

وقوله: (وكل أمر مستقر) مبتدأ وخبر، والجملة: استئناف مسوق، لإقناطهم مما أَمَّلُوه من عدم استقرار أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله: (ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر) اللام موطئة للقسم وما موصولة أو موصوفة وهي فاعل جاء، (من الأنباء) من: بيانية، و(الأنباء) مجرور بها، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال منها، وفيه خبر مقدم، و(مزدجر) مبتدأ مؤخر، والجملة صلتها، وإذا كانت موصوفة فالجملة صفتها، ومزدجر اسم مصدر أي: ازدجار، أو اسم مكان أي: موضع ازدجار، وعلى هذا ففي الكلام تجريد، وقوله: (حكمة) بالرفع بدل من (ما) أو خبر لمبتدأ محذوف أو بدل من مزدجر، وأما على قراءة النصب فهو حال من (ما)، سواء أكانت موصولة أم موصوفة؛ لأنها إذا جعلت موصوفة فقد تخصصت بالصفة، فساغ مجيء الحال منها، وقوله: (فما تغن النذر) الفاء فيه فصيحة، و(ما) للنفي أو للاستفهام الإنكاري، وهي على الثاني منصوبة، إما مفعول مطلق والتقدير: فأي إغناء تغني النذر؟ وإما مفعول به، والتقدير: فأي شيء من الأشياء النافعة تغني النذر؛ أي: تحصله وتكسبه، والتعبير بالمضارع للدلالة على تجدد عدم الإغناء واستمراره حسب تجدد مجيء الزواجر واستمراره، وقد حذفت الياء من (تغن) اتباعًا لرسم المصحف وموافقة للفظ، وقوله: (فتول عنهم) الفاء لترتيب الأمر بالتولي على ما قبله وبيان نتيجته، وقد تم الكلام، وقوله: (يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ * خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ * مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ) استئناف لبيان أهوال يوم القيامة وسوء أحوال الكافرين والظرف منصوب بـ(اذكر) مضمرًا أو بـ(يخرجون) بعده، ويجوز أن ينتصب بقوله: (فما تغن) وعلى هذا يكون قوله: (فتول عنهم) اعتراضًا، وحذفت الواو من: (يدع) خطًّا تبعًا للفظ، وحذفت الياء من الداع تخفيفًا، قالوا: وهذا إجراء لـ(أل) مجرى ما عاقبها وهو التنوين؛ فكما تحذف معه حذفت معها، وقوله: (نكر) بضمتين صفة على (فعل) وهو قليل في الصفات، ومنه روضة أنف، ورجل شلل؛ أي: خفيف في الحاجة، وعلى قراءة (نكر) فعلًا مبنيًّا للمجهول، فالجملة في محل جر صفة لشيء، وقوله: (خشعًا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر * مهطعين)، خشعًا: حال من فاعل يخرجون من مقدم عليه؛ والتقديم لأن العامل متصرف، و(أبصارهم) فاعل خشعًا، والتذكير على قراءة (خاشعًا)؛ لأن فاعله ظاهر غير حقيقي التأنيث، وقوله: (كأنهم جراد منتشر) في محل نصب على الحال من فاعل يخرجون، وقوله: (مهطعين) حال منه كذلك، وقوله: (يقول الكافرون هذا يوم عسر) استئناف وقع جوابًا عن سؤال مقدَّر، نشأ من وصف اليوم بالأهوال، كأنه قيل: فما يكون حينئذ؟ فقيل: (يقول الكافرون هذا يوم عسر).

 

المعنى الإجمالي:

دَنَتِ القيامة وانفلقَ القمر، وإن يبصر الكفار برهانًا على صدق محمد صلى الله عليه وسلم، يمتنعوا عن التصديق به، ويقولوا: سحر دائم أو محكم قوي، وكذبوا وانقادوا لشهواتهم وميولهم الفاسدة.

 

وسيرون عاقبة هذا التكذيب، ولكل أمر غاية يستقر عليها، ووالله لقد أتاهم من أخبار الأمم المكذبة رسلها الذي يكفي لِوَعظهم لو كانوا يتعظون، وفي ذلك عدالة تامة، فأي شيء تحصله الإنذارات إذا عميت القلوب فأعرض عنهم؟!

 

واذكر يوم ينادي المنادي إلى أمر خطير تنكره النفوس لشدة هوله، أذلة عيونهم، يبرزون من قبورهم مشبَّهين بالجراد الموزع في الجو مسرعين، مادِّي أعناقهم كالإبل العطاش إلى هذا المنادي، يقول الجاحدون: هذا يوم صعب شديد.

 

ما ترشد إليه الآيات:

1- قربُ الساعةِ.

2- انشقاقُ القمرِ.

3- إعراضُ الكفارِ عن الإيمانِ بالآيات.

4- اتهامُهم النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالسحر.

5- بيانُ أهوالِ القيامةِ وسوء أحوال الكافرين فيها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير قوله تعالى: ألقيا في جهنم كل كفار عنيد
  • تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
  • تفسير قوله تعالى: وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا
  • تفسير قوله تعالى: فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
  • تفسير قوله تعالى: والنجم إذا هوى
  • تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
  • تفسير قوله تعالى: وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا
  • اقتربت الساعة وانشق القمر
  • تفسير قوله تعالى: {إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم}

مختارات من الشبكة

  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: { ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شناعة جحود النعم وقوله تعالى (إن الإنسان لربه لكنود)(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • البيان في تفسير القرآن - تفسير قوله تعالى (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • البيان في تفسير القرآن - تفسير قوله تعالى (قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • البيان في تفسير القرآن - تفسير قوله تعالى (وأما بنعمة ربك فحدث)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • البيان في تفسير القرآن - تفسير قوله تعالى (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله..)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • البيان في تفسير القرآن - تفسير قوله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/1/1447هـ - الساعة: 14:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب