• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الإمام الحافظ أبو علي الغساني الجياني (ت 498 هـ) ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    عام مضى وصوم عاشورا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    الاستعداد ليوم الرحيل (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    على المحجة البيضاء (خطبة)
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

تفسير قوله تعالى: وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا

تفسير قوله تعالى: وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/9/2019 ميلادي - 10/1/1441 هجري

الزيارات: 24225

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تفسير قوله تعالى:

﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا ﴾

 

قال تعالى: ﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ * وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ﴾ [ق: 36 - 38].

 

المناسبة:

لَمَّا ذكر في أوائل السورة أن لقريش سلفًا في التكذيب بالبعث من الأمم السابقة، وأنه أهلك أممًا معروفة بسبب هذا التكذيب؛ ذكر هنا أنه أَهْلَكَ قرونًا كثيرة جدًّا؛ يعني بسبب هذا التكذيب تأكيدًا لشأن البعث، وزيادة في تقريره.

 

القراءة:

قرأ الجمهور (فنَقَّبوا) بفتح القاف المشددة، وقرئ (فنَقِّبوا) بكسر القاف مشددة على الأمر، وقرئ (فنَقِبوا) بكسر القاف خفيفة، وقرأ الجمهور (أَلْقَى السمعَ) ببناء الفعل للمعلوم ونصب السمع، وقرئ (أُلْقِيَ السمعُ) ببناء الفعل للمجهول ورفع السمع، وقرأ الجمهور (لُغوب) بضم اللام، وقرئ بفتحها.

 

المفردات:

(بطشًا) البطش: الأخذ الشديد في كل شيء وقوة البأس والتسَلُّط، (نقبوا) على قراءة الجمهور أي: طافوا، ومنه قول امرئ القيس:

وَقَدْ نَقَّبْتُ فِي الآفاقِ حَتَّى *** رَضِيتُ مِنَ الغَنِيمَةِ بِالإِيَابِ

ويروى: وقد طَوَّفْتُ.

 

ومنه أيضًا قول الحارث بن حلزة:

نَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ مِنْ حَذَرِ المَوْ *** تِ وَجَالُوا فِي الْأَرْضِ كُلَّ مَجَالِ

 

والنقب: الطريق في الجبل، وكذا النقاب والمنقب، والمناقب: طرق إلى اليمامة واليمن وغيرها، واسم طريق الطائف من مكة، (ونقبوا) بكسر القاف خفيفة أي: دميت أقدامهم، وحفيت إبلهم من السير في البلاد، (محيص) مهرب ومحيد، (لذكرى)؛ أي: لتذكرة وعظة، (ألقى) أصغى، (شهيد) من الشهود وهو الحضور؛ أي: هو حاضر بفطنته، (مَسَّنا) أصابنا، (لُغُوب) تعب وإعياء.

 

التراكيب:

قوله: (وكم أهلكنا قبلهم من قرن) الواو استئنافية، وكم: خبرية بمعنى كثيرًا، وهي منصوبة بـ(أهلكنا)، وقُدِّمَتْ لأن الخبرية تجري مجرى الاستفهامية في التصدير، و(من قرن) تمييز لها، وقوله: (هم أشد) يجوز أن يكون صفة لـ(كم)، ويجوز أن يكون صفة لتمييزها، و(بطشًا) تمييز لأشد، وقوله: (فنقبوا) الفاء للسببية، فالتنقيب تسبب عن شدة بطشهم، فهي التي أقدرتهم على التنقيب، والظاهر في نقبوا يعود على (كم)، ويجوز أن يعود على قريش، ويؤيده قراءة (فنقبوا) على الأمر.

 

وقوله: (هل من محيص) (هل) حرف استفهام والمرادُ من الاستفهامِ النفيُ والتنبيهُ للغافل الذاهل والتقريعُ للمعاند الجاهل، و(من) زائدة لاستغراق النفي، و(محيص) مبتدأ خبره محذوف تقديره: للهالكين، والجملة: إما على إضمار قول هو حال من واو نقَّبوا أي: فنقَّبوا في البلاد قائلين: هل من محيص؟ أو هو كلام مستأنف وارد لتحقيق إهلاكهم، وعلى هذا فهو من كلام الله تعالى، والإشارة في قوله: (إن في ذلك) إلى المذكور من إهلاك تلك القرون، أو إلى ما ذكر مِن أول هذه السورة إلى هنا.

 

وقوله: (لمن كان له قلب)؛ أي: حي سليم، فليس المرادُ من القلب هنا قطعة اللحم الصنوبرية الشكل فحسب، فإنها موجودة في الحيوانات والكفار، بل المراد اللطيفة الربانية التي بها تمييز الحق من الباطل، والانتفاع بالآيات، وقوله: (أو ألقى السمع) (أو) بمعنى الواو، فإلقاء السمع لا يجدي بدون سلامة القلب، و"أل" في (السمع) عوض عن المضاف إليه؛ أي: ألقى سمعه.

 

وقوله: (وما مَسَّنا من لغوب) يحتمل أن تكون الجملة حالية، ويحتمل أن تكون استئنافًا، واللغوب بالضم مصدر قياسي، وبالفتح مصدر سماعي، وهما بمعنى واحد، و(لغوب) فاعل مرفوع بضمة مقدرة منعَ من ظهورِها اشتغالُ المحلِّ بحركة حرف الجر الزائد.

 

المعنى الإجمالي:

ولقد دمَّرنا كثيرًا من القرون من قبل قريش، هم أكثرُ من قريش عددًا وأقوى أجسامًا فطافوا في البلاد، ودوَّخُوا العِبَاد، أو فَطَوَّفُوا في البلاد لِتَقِفُوا على آثارهم، وَلِتَرَوا ما حَلَّ بهم، هل استطاعوا فرارًا من عذاب الله؟ إن في تدمير هؤلاء المكذبين بالبعث لَتذكرةً وعظةً لمن كان له قلبٌ يَفْهَمُ، وأَصْغَى لما يُلْقَى إليه، وكان حاضرًا بذهنه وفطنته، ولقد أنشأنا السماواتِ وما فيها من كواكب وأفلاك وشمس وقمر وبروج، والأرضَ وما فيها من جبال وأصول أقوات وغير ذلك في ستة أيام بقدر أيامكم، وما أصابنا من تعب ولا إعياء.

 

ما ترشد إليه الآيات:

1- تهديدُ منكري البعث.

2- في إهلاكِ المكذبين بالبعثِ دليلٌ عليه.

3- لا ينتفع بالأدلةِ إلا من سلم قلبه، وأصغى أذنه، وحضر بفطنته.

4- لم يَعجز الحق تبارك وتعالى عن إيجادِ السماوات والأرض فلا يعجزه البعث.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير قوله تعالى: (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة)
  • تفسير قوله تعالى: (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين)
  • تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود
  • تفسير قوله تعالى: أفعيينا بالخلق الأول
  • تفسير قوله تعالى: وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
  • تفسير قوله تعالى: ألقيا في جهنم كل كفار عنيد
  • تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
  • تفسير قوله تعالى: فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
  • تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
  • تفسير قوله تعالى: يوم يكشف عن ساق
  • تفسير قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر
  • تفسير قوله تعالى: وإذا الوحوش حشرت
  • تفسير قوله تعالى: {أرأيت الذي يكذب بالدين}
  • تفسير قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم }
  • تفسير قوله تعالى: { وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة...}
  • تفسير قوله تعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج...}
  • تفسير قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ...}

مختارات من الشبكة

  • تفسير قوله تعالى: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قول الله تعالى: (ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار ...}(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/1/1447هـ - الساعة: 15:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب