• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المندوبات في الوصايا عند الحنابلة: دراسة فقهية ...
    سمر بنت عبدالرحمن بن سليمان السكاكر
  •  
    رحلة القلب بين الضياع واليقين
    ريحان محمدوی
  •  
    حق المساواة بين الناس في الإسلام
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الغضب من لهيب النيران
    شعيب ناصري
  •  
    فضل العلم وأهله وبيان مسؤولية الطلاب والمعلمين ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    هديه النبي صلى الله عليه وسلم في التداوي بسور ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الحياء (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    من أقوال السلف في حكم الاحتفال بالمولد النبوي
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    أتعجبون من غيرة سعد؟! (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من مائدة التفسير: سورة العصر
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الخوف والرجاء (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    وجادلهم بالتي هي أحسن (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    خطبة: كيف نربي شبابنا على العقيدة الصافية؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    مع بداية العام الدراسي (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    حقيقة الدنيا في آية
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    لأنه من أهل بدر
    عبدالله بن محمد بن مسعد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حديث: فقام في الركعتين الأوليين ولم يجلس

حديث: فقام في الركعتين الأوليين ولم يجلس
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/8/2019 ميلادي - 27/12/1440 هجري

الزيارات: 17771

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: فقام في الركعتين الأوليَيْن ولم يجلِس

 

عن عبدالله بن بُحَينة رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم الظهر، فقام في الركعتين الأوليَيْن ولم يجلِس, فقام الناس معه, حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناسُ تسليمَه، كبَّر وهو جالس، وسجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم سلَّم"؛ أخرجه السبعة، وهذا لفظ البخاري.

 

وفي رواية لمسلم: "يُكبِّر في كل سجدة وهو جالس، وسجد الناس معه مكان ما نسِي من الجلوس".

 

المفردات:

السهو: هو النسيان؛ يقال: سها في الأمر إذا نسِيه وغفَل عنه، وذهب قلبه إلى غيره.

وغيره؛ أي: مِن سجود التلاوة والشكر، وقد جاء في بعض النسخ: وغيره من سجود التلاوة والشكر.

ولم يجلس؛ أي: ولم يقعُدْ للتشهد الأول في وسط الصلاة.

قضى؛ أي: أتم وفرغ ولم يبقَ إلا التسليم.

كبَّر؛ أي: للسجود، وليست هذه تكبيرةَ إحرامٍ، بل هي من قبيل تكبير الانتقال والسجود.

وفي رواية لمسلم: أي من حديث عبدالله بن بُحَينة.

مكان؛ أي: بدل.

 

البحث:

لا يُفهم مِن قوله في رواية السبعة: (كبَّر وهو جالس وسجد سجدتين)، أن المراد من التكبير هنا هو تكبير الإحرام، وأن رواية مسلم: (يُكبِّر في كل سجدة وهو جالس)، هي التي أفادت تكبيرَ الانتقال؛ إذ إن التكبير في رواية السبعة جاء مطلقًا، وقد قيَّدته وبيَّنت محلَّه روايةُ مسلم.

 

أما قوله في الحديث: (وسجد سجدتين قبل أن يُسلِّم)، فهو نصٌّ في أن محلَّ سجود السهو في مثل هذه الحالة قبل السلام.

 

ما يفيده الحديث:

1- مشروعية سجود السهو لمن نسي التشهد الأول.

2- أن التشهد الأول ليس من أركان الصلاة.

3- لا تُشرَع تكبيرةُ الإحرام لسجود السهو.

4- مشروعية تكبير الانتقال مع كل سجدة من سجدتَي السهو.

5- وجوب متابعة الإمام، وإن لم يكن المأموم ناسيًا.

6- أن سجود السهو سجدتانِ.

7- أنه لا تشهُّدَ بعد سجود السهو.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حديث: الصلاة ركعتين عند البناء بالزوجة
  • شرح حديث: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (من الأربعين النووية)
  • حديث: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

مختارات من الشبكة

  • الجمع بين حديث "من مس ذكره فليتوضأ"، وحديث "إنما هو بضعة منك": دراسة حديثية فقهية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة تذكير الأمة بشرح حديث: "كل أمتي يدخلون الجنة" الجزء التاسع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد من حديث: «ولم يكمل من النساء إلا...»(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أمر رجلا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال: إنها موجبة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث القرآن عن خلق الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أنه خرج ومعه درقة، ثم استتر بها، ثم بال(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطا فهو لزوجها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تخريج حديث: من أتى الغائط فليستتر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا
  • طلاب هارفارد المسلمون يحصلون على مصلى جديد ودائم بحلول هذا الخريف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/3/1447هـ - الساعة: 11:36
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب