• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / العبادات / الصلاة وما يتعلق بها
علامة باركود

من أسرار سنة الضحى (خطبة)

من أسرار سنة الضحى (خطبة)
أحمد بن عبدالله الحزيمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/7/2019 ميلادي - 13/11/1440 هجري

الزيارات: 41879

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من أسرار سنة الضحى


الْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّبِّ الْكَرِيمِ، الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ؛ جَادَ عَلَى خَلْقِهِ بِالدِّينِ الْقَوِيمِ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ الْأَمِينَ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ الْمُبِينَ، فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالِ إِلَى الْهُدَى، وَمِنَ الشِّرْكِ إِلَى التَّوْحِيدِ، وَمِنَ الْجَهْلِ إِلَى الْعِلْمِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ نَصَحَ لِأُمَّتِهِ أَعْظَمَ النُّصْحِ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.


أَمَّا بَعْدُ:

فَاتَّقُوا اللَّهَ تَعَالَى وَأَطِيعُوهُ، وَأَقِيمُوا لَهُ دِينَكُمْ، وَأَسْلِمُوا لَهُ وُجُوهَكُمْ، تَسْعَدُوا فِي دُنْيَاكُمْ وَأُخْرَاكُمْ، ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾.


أيها المؤمنون:

يحدث أحد المشايخ الكرام أنَّ شابًّا جاءهُ حزينًا مهمومًا يبثُّ شكواه، وأنَّه كثيرًا ما يُظلَمُ، ويقعُ تحتَ الظُّلم ممن يُحبُّ وممَّن يَكرَه. يقولُ الشَّاب: يا شيخُ هل تجدُ لي مخرجًا، فقدْ أُغلِقتْ في وجهيَ الأبوابُ، وما عُدتُ أَتحمَّل؟ يقولُ الشَّيخُ: قلتُ له: عندي مَخرجٌ واحدٌ لكنَّه صَعْبٌ. قال الشَّابُّ: قُلْه يا شيخ. قال الشَّيخُ: صَلِّ الضُّحى أربعَ ركعاتٍ.


قال الشَّابُّ مُستَغرِبًا: يا شيخ! قال الشَّيخُ: نعم، صلِّ الضُّحى أربعَ ركعاتٍ ولا تتركها أبدًا. قال الشَّابُّ مُستَفهِمًا: لِمَ؟ قال الشَّيخُ: لأنَّ اللهَ - سبحانه – يقول كما في الحديث القدسي: «يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ» رواه الإمام أحمد وأبي داوود وصححه الألباني.


يقول الشَّيخُ: خرَجَ الأخُ مِن عندي، وأنا واللهِ نسيتُ الموضوعَ، وإذ به يتَّصلَ عليَّ هذا الشَّابُّ بعدَ مُدَّةٍ وقال لي: يا شيخ: واللهِ منذُ خرجتُ مِن عندِك ما اشتكيتُ الظُّلمَ قطُّ، قال الشَّيخُ: ولِما؟ قال الشَّابُّ: ما تركتُ الضُّحى أربعًا.

يقولُ الشَّيخُ مُعلِّقًا على القصَّة: وَعْدٌ سَابقٌ، ووَعْدٌ صَادقٌ، لا يُمكنُ أنْ يتخلَّفَ لأنَّ اللهَ لا يُخلِف الميعاد.


عباد الله:

سُنَّةُ الضُّحى عَمَلٌ مُبَارَكٌ جَلِيلٌ، وفَضْلٌ كبيرٌ مِن اللهِ لِعِبَادِه، حيثُ رَتَّبَ لِثَوابِها الأَجرَ العَظيمَ، فتَزدَادَ بها مَحبَّةُ اللهِ لهم، كما قالَ - عَزَّ وَجَلَّ - في الحديثِ القُدُسِيِّ: «وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ» رواه البخاري.

 

وسُنَّةُ الإشراقِ هي ذاتُها سُنَّةُ الضُّحى، والفَارِقُ بينهما مِن حيثُ وقتِ صلاتِهما، فمَن صَلَّاها في أَوَّلِ وقتِها فهي بالنِّسبةِ له إشراقٌ وضُحى، ومَن صلَّاها في مُنتَصفِ الوقتِ أو آخرِه فهي ضُحى فقطْ.


وسُئِلَ فضيلةُ الشَّيخِ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: عن صَلاةِ الإشراقِ هل هي الضُّحى؟

فأجابَ فضيلتُه بقولِه: وخلاصةُ الجوابِ: أنَّ ركعتي الضُّحى هما ركعتا الإشْراقِ، لكنْ إنْ قُدِّمَتْ الرَّكعتين في أوَّلِ الوقتِ وهو ما بعدَ أنْ تَرتفعَ الشَّمسُ قَيدَ رُمْحٍ فتكونُ صلاةَ إشْراقٍ وضُحى، وإنْ أخَّرتَهما إلى آخرِ الوقتِ فهما ضُحى.


وهُمَا سُنَّةٌ مؤكَّدةٌ؛ فقدْ قالَ سماحةُ الشَّيخِ ابنُ بازٍ: «صَلاةُ الضُّحى سُنَّةٌ مؤكَّدةٌ، فعَلَها النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - وأرشدَ إليها أصحابَه».


ولم يرشدْهم النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - إليها فقطْ، بل أَوصَاهُم بها، فهذا أبو هريرةَ - رضي الله عنه - يقول: أَوْصَانِي خَلِيلِي - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - بِثَلَاثٍ: «بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ» (رواه البخاري ومسلم).


وهذا أبو الدَّرداء - رضي الله عنه - أيضًا يقول: أَوْصَانِي حَبِيبِي - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - بِثَلَاثٍ، لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: «بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَبِأَن لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ»[1].


ليس هذا فحسب، بل إنَّها تُجزئُ عن التَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّكبيرِ، وتَكونُ بمثابَةِ الصَّدَقَةِ عن كلِّ مَفْصِلٍ وعُضْوٍ مِن أِعضاءِ الإنسانِ، يقول النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى»[2].


قال الإمامُ ابنُ الجَوزيِّ - رحمه الله -: فَكَأَنَّ معنى الحَدِيثِ: على كلِّ عَظْمٍ مِن عِظَامِ ابنِ آدمَ صَدَقَةٌ، لِأَنَّهُ إِذا أصبحَ الْعُضْو سَلِيمًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَشْكُرَ، وَيكونَ شُكْرُه بِالصَّدَقَةِ، فالتَّسبيحُ والتَّحميدُ وَمَا ذَكَرَه يَجْرِي مَجْرَى الصَّدَقَةِ عَنِ الشَّاكِرِ.


عباد الله:

ثمةَ أمر معجز في هذا الحديث، وهو أنْ يُحَدِّدَ المُصطَفَى - صلَّى الله عليه وسلم - عددَ مَفَاصِلِ جِسمِ الإنسانِ، هذا التَّحديدَ الدَّقِيقَ، في زَمَنٍ لمْ يكنْ مُتَوَفِّرًا لأحدٍ مِن الخَلْقِ أَدَنى عِلْمٍ بذلك.


يقولُ الشَّيخُ الدُّكتورُ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ المُصْلِحُ، أمينُ عامِ الهَيئَةِ العَالَمِيَّةِ للإعجازِ العِلْمِيِّ في القرآنِ والسُّنةِ: «الْتَقَيْتُ بالبُرُوفِيسُور الدُّكتور «بروي»، وهو طَبِيبٌ نِمسَاويٌّ مِن أَشْهَرِ أَطِبَّاءِ المَفَاصِلِ في العَالَمِ، فسألْتُه وقلتُ: هل عَدَدتُم مَفَاصِلَ الإنسانِ؟ قال: نعم. فقلتُ: كمْ وجدتموها؟ قال: بعدَ بَحْثٍ ودِراسةٍ طويلةٍ، وبعدَ أنْ شَرَّحْنَا جِسمَ الإنسانِ وصَوَّرنا كلَّ جُزءٍ مِن جِسمِ الإنسانِ، خَلُصْنَا إلى أنَّ عددَ مَفَاصِلِ الإنسانِ ثَلاثُمائةٍ وسِتُّون مفصلًا.


فقلتُ: أَلَا يمكنُ أنْ تكونَ أَقَلَّ مِن ذلكَ أو أكثرَ؟ فقال: لا يمكنُ ذلك أبدًا.

فقلتُ له: كمْ مَكَثَتْ هذه الدِّراسةُ؟ قال: استَمَرَّتْ أَكثرَ مِن خمسينَ سَنَةً حتى تَوَصَّلْنا إلى هذا العَدَدِ. قلتُ له: أتدري أنَّ النبيَّ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وقبلَ أَلْفٍ وأربعِمئةِ سَنَةٍ، قدْ سبقَكُم لهذه النَّتيجةِ؟! فقال مُندَهِشًا: كيف؟ فقرأتُ عليه هذا الحديثَ، فاحْمَرَّ وجهُه وتَغَيَّرَتْ مَلَامِحُه، فقلتُ للمُتَرجِمِ: قل له مَا رَأْيُه؟


فقال: اسمعوا لِي، إنْ كنتُ أَحتَرِمُ عَقلِي، يجبُ عَلَيَّ أنْ أَشهَدَ أنَّ محمدًا يَتَلَقَّى الوَحْيَ مِن اللهِ وأنَّه رسولُ اللهِ.

بل إن صلاةُ الضُّحى أيها الإخوة في الله غَنيمَةٌ عظيمةٌ، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً، فَغَنِمُوا، وَأَسْرَعُوا الرَّجْعَةَ، فَتَحَدَّثَ النَّاسُ بِقُرْبِ مَغْزَاهُمْ، وَكَثْرَةِ غَنِيمَتِهِمْ، وَسُرْعَةِ رَجْعَتِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَقْرَبَ مِنْهُ مَغْزًى، وَأَكْثَرَ غَنِيمَةً، وَأَوْشَكَ رَجْعَةً؟ مَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لِسُبْحَةِ الضُّحَى، فَهُوَ أَقْرَبُ مَغْزًى، وَأَكْثَرُ غَنِيمَةً، وَأَوْشَكُ رَجْعَةً» رواه أحمد وصحَّحه الألبانيُّ


ومن فضائلها أنها تعدل ِعُمْرَةٍ قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ» رواه الإمام أحمد وأبي داوود وحسنه الألباني


قال الإمامُ المنَّاويُّ - رحمه الله -: ««لا يحافظُ على صلاةِ الضُّحى إلَّا أوَّابٌ، وهي صلاةُ الأوَّابين»، والأوَّابُ الرَّجَّاعُ إلى اللهِ بالتَّوبةِ، يُقالُ آبَ إلى اللهِ رجعَ عن ذنبِه، فهو أوَّابٌ مبالغةً».

جعلني الله وإياكم ممن ذُكر فنفعته الذكرى، وأخلص لله عمله سرًّا وجهرًا.


أقول ما سمعتم....


الخطبة الثانية

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.


أما بعد:
فيا أيها الكرام:

أما عن وقتُ صلاةِ الإشراقِ والضُّحى فيقول العلَّامةُ الشَّيخُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: «صلاةُ الإشْراقِ وهي التي تُصلَّى بعد أنْ تَرتفعَ الشَّمسُ قيدَ رُمْحٍ، ومِقدارُ ذلك بالسَّاعةِ أنْ يمضيَ على طُلوعِ الشَّمسِ ربعُ ساعةٍ أو نحو ذلك، هذه هي صلاةُ الإشْراقِ، وهي صلاةُ الضُّحى أيضًا؛ لأنَّ صلاةَ الضُّحى مِن حِينَ أنْ ترتفعَ الشَّمسُ قيدَ رُمْحٍ إلى قُبيلِ الزَّوالِ، وهي في آخرِ الوقتِ أفضلُ منها في أوَّلِه».


وأفضلُ وقتٍ لِصلاةِ الضُّحى: بعدَ اشتِدَادِ الحَرِّ، وتُسمَّى آنذاك بصَلَاةِ الْأَوَّابِين، كما ثبتَ ذلك في صَحيحِ مسلمٍ.

ومن أحكامِ هذه الصلاة المباركة أنَّها لا تُقضى إذا فَاتَ وقتُها. ويسر بها ولا يجهر.

ومن أحكامها أنه يُشرعُ للمُسافرِ أداء هذه صلاةُ كما أفتى بذلك علماءُ اللَّجنةِ الدَّائمةِ.


وأما عن عدد ركعات صلاةِ الضُّحى فاتَّفقَ العلماءُ على أنَّ أقلَّ ما يُصلِّيه العبدُ في صلاةِ الإشراق والضُّحى ركعتانِ، ولا حَدَّ لأكثرِه، ولْيُصَلِّ العبدُ ما شاءَ اللهُ أنْ يُصليَ، على أنْ تكون تلك الصلاةُ مَثنى مَثنى، أي: ركعتينِ ركعتينِ. كما قال بذلك العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله.


وهل تُصلَّى الضُّحى في جماعةٍ؟ قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: «أنَّه لَا بأسَ أنْ يُصليَ بعضَ النَّوافلِ جماعةً، ولكنْ لَا تكونُ هذه سُنَّةً رًاتبةً كلَّما صَلُّوا السُّنَّةَ صَلُّوها جماعةً؛ لأنَّ هذا غيرُ مشروعٍ».

 

وبعدُ أخي الحبيب:

وبعدَ أنِ استَقَرَّ لَدَيْكَ هذا الفضلُ العظيمُ، والجزاءُ الكبيرُ، وهذه الفُرصةُ السَّانِحَةُ، لِتَقتَرِبَ مِن ربِّك أكثرَ، وِلِأَجْلِ أنْ تَحصُلَ على هذا كلِّه ركعتانِ فقطْ تَرَكَعُهما مِن الضُّحى، فقطْ اقْتَطِعْ مِن وقتِك ثلاثَ دقائقَ أو خمسَ دقائقَ تُصلِّي فيها هذه الرَّكعاتِ، واجعلْها سُنَّةً يوميَّةً لك، وجاهد نفسك على ذلك، حتى تألفها وتتعود عليها واحصُلْ على كلِّ هذا الأجرِ العظيمِ، والأثرِ الكبيرِ عليك في يومِك كلِّه، وهو فضلُ اللهِ يؤتيه مَن يشاءُ. فَهَلَّا اهْتَبَلْتَ الفُرصةَ؟!

 

نسألُ اللهَ - تعالى - أنْ يوفِّقَنا ويُعينَنا ويُحَبِّبَ إلينا القِيامَ بهذهِ الصَّلاةِ والمحافظةَ عليها؛ حتى نَنَالَ هذه الأجورَ العظيمةَ.

 

ثم اعلموا أنَّ مِن أفضل الأعمال وأزكاهَا عند خالِقِنا جلّ وعلا، كثرة الصلاةَ والسّلام على سيّدنا وحبيبِنا ونبيِّنا وقُرّة عيونِنا محمّد صلى الله عليه وسلم.


فصلى الله وسلم وبارك عليه ما تحرك بذكره اللسان، وسارت بأخباره الركبان، وردد حديثَه الإنسُ والجان، فأكثروا عباد الله من الصلاة والسلام عليه كما أمركم ربكم، حيث قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].

 


[1] رواه مسلم (722).
[2] رواه مسلم (720).




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نظرات في سورة الضحى
  • تفسير سورة الضحى
  • روعة الضحى
  • كلمة عن صلاة الضحى
  • سورة الضحى، مواساة وبشرى.. (خطبة)
  • من أسرار المنجزين

مختارات من الشبكة

  • سر من أسرار التكرار في القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعاء للأولاد سر من أسرار النجاح والفلاح(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مخطوطة حل أسرار الأخبار على إعراب إظهار الأسرار(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أسرار الأسرة والزواج من ناحية فقهية(مقالة - موقع أ. د. علي أبو البصل)
  • سر من أسرار النجاح الإداري(مقالة - موقع موقع الدكتور خالد بن عبدالرحمن بن علي الجريسي)
  • من أسرار السنة النبوية: شريط الخلق(مقالة - موقع د. حسني حمدان الدسوقي حمامة)
  • الأسرة السعيدة بين الواقع والمأمول (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحج: أسرار وثمرات (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • الحج.. أسرار وحكم (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • أسرار الحج (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب