• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

أرجوزة مصابح التنوير في كشف رموز الجامع الصغير للعلامة جلال الدين السيوطي

أرجوزة مصابح التنوير في كشف رموز الجامع الصغير للعلامة جلال الدين السيوطي
محمد آل رحاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/7/2019 ميلادي - 28/10/1440 هجري

الزيارات: 22369

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أرجوزة مَصَابِح التَّنْوِيْرِ

في كَشْفِ رُمُوزِ ((الجَامِعِ الصَّغِير)) للعلامة جلال الدين السيوطي

(849-911 هـ) رحمه الله

 

حَمْدًا لِجَامِعِ الصَّغِيرِ والكبيرْ
يومَ الحسابِ جَلَّ مولانا الخبيرْ
ثم الصلاة والسلام للبشيرْ
المصطفى مَن جاءنا خيرَ نذيرْ
آتاه ربُّه جوامع الكلمْ
لفظٌ يسيرٌ معَ ذا مَعْناهُ جمّْ
ألفاظُه قليلةُ المباني
كثيرةُ الأوجه والمعاني
صلى عليه الله ما نجمٌ سطَع
وآله والصحبِ معْ كُل التبَعْ
وبعد إن هذه أرجوزهْ
لطيفة في بابها وجيزهْ
وسَمْتُها: ((مَصَابِحَ التَّنويرِ))
في كَشْفِ رَمْزِ ((الجامع الصغيرِ))
للحافظ العلامة الأسيوطي[1]
الواسع العلوم كالمحيطِ
جزاه ربنا الجزاء الأوفى
نسأله العلمَ النقيَّ الأصفى
♦♦♦♦

فصل
وعِدَّةُ الرموز بالإجمالِ
فاعلمْ: "ثلاثون"، بلا إشكالِ
♦♦♦♦

فصل
رمْزُ البخاريِّ ب"خَاءٍ" ثُم مَا
لمسْلمٍ "ميمٌ" على ما عُلِمَا
ثمتَ "قافٌ" ما عليه اتفَقَا
هُما فجاءَنا كزَهْرٍ مُونَقَا
"دالٌ" أبو داودَ "تاءُ" الترمذِي
"نونُ" النسائيِّ اضْبطَنْ يا أحوذي
"هاءُ" ابن ماجهْ والكرامُ الأربعهْ
"أربعةٌ4" للراقمين مُودَعه
وهم سوى ابن ماجةٍ[2]: "ثلاثةُ:3"
لهم علامةٌ روى البَحَّاثةُ
"حَمْ" أحمدُ بنُ حنبلٍ في ((المسندِ))
"عَمْ" لابنه علامةُ الزوائدِ
و"الكافُ" للحاكم في ((المستدرك))
حالةَ الِاطلاقِ لكل مُدركِ
وإنْ بغيره كسِفْره: ((الكُنَى))
أبانه مُقَيِّدًا نِلتَ المُنَى
♦♦♦♦

"خَدْ" للبخاريِّ لدى سِفْر ((الأدبْ))
تَخْ" رَمْزُ ((تاريخٍ)) له نِلتَ الأربْ
"حِبْ" لابن حبانَ لدى ((الصحيحِ))
محمدٍ ذي القلمِ الفصيحِ
ثُمَّتَ "طَبْ" علامةُ اللخْمِيِّ
في ((المعجم الكبيرِ)) يا صَفِيِّي[3]
و"طَسْ" له في ((الأوسط)) الشهيرِ
و"طَصْ" له أيضًا لدى ((الصغيرِ))
و"الصَّادُ" قل: علامةٌ لدى ((السُّننْ))
لنجلِ منصورٍ على خَيرِ سَننْ
و"الشينُ" - يا فتى - لدى ((المصنفِ))
لابن أبي شيبةَ فاضبطْ واعرفِ
و"عَبْ" علامةٌ لسِفْرِ: ((الجامعِ))
لعابدِ الرزاق نجمٍ لامعِ
"عينٌ" أبو يعلى روى في ((المسندِ))
"قُطْ" دَارَقُطْنيٌّ لِذِي التوددِ
في حالة الإطلاقِ في سِفْر ((السُّنَنْ))
وإنْ بغيره أبانَ للعَلَنْ[4]
"فِرْ": ((مسند الفردوس)) قل: للديلمي
"حِل": ((حليةٌ للأولياءِ))، فاعلَمِ[5]
ثُمَّتَ: "هَبْ" للبيهقيِّ في ((الشُّعَبْ))
و((السنن الكبرى))له:"هَقْ" يُنتخَبْ[6]
وقل: علامة لسفر ((الكاملِ))
لابن عديٍّ: "عَدْ" لكل فاضلِ
ثمتَ: "عَقْ" للعالم العقيلي
في ((الضعفاءِ)) كم أتوا بالويلِ
"خَطْ" للخطيبِ حالةَ الإطلاقِ
((تأريخُ بغداد)) بلا شقاقِ
وفي سوى ذا ك: ((رواة مالكِ))
أبانهُ نصيحةً للسالكِ
♦♦♦♦
نسألُ ربَّ العرشِ خيرَ مالكِ
سلوكنَا لأحسنِ المسالكِ
والجَمْعَ للقلب عليه مُخْلَصَا[7]
لكي يكونَ ناجيًا مُخَلَّصَا
هنا تمامُ هذه المنظومهْ
بها الرموزُ اتَّضَحَتْ معلومهْ
بفضل مولاي الذي قد سَهَّلا
إتمامَها أسألُه أن يَقْبَلا
نظمتُها بمكةَ المكرمهْ
وأسألُ الرحمنَ حُسْن الخاتمهْ

♦♦♦♦


الرموز منثورة

فائدة يمكن تقسيم هذه الرموز بعدة اعتبارات:

أولُّا: باعتبار أن منها بالأحرف ومنها بالأرقام، فكلها رموز بأحرف الهجاء إلا في شيئين:

1- الرمز بالرقم: ((4)) لأصحاب السنن الأربعة.

2- الرمز بالرقم: ((3)) لهم ما عدا ابن ماجه.

 

ثانيًا: باعتبار حدد الأحرف المرموز بها؛ تنقسم إلى قسمين:

1- رموز بحروف أحادية، وعددها: ((11)) رمزًا.

2- وحروف ثنائية، وعددها: ((17)) رمزًا.

 

ثالثًا: باعتبار دلالة الرموز على فرد أو أكثر:

1- منها رموز تدل على فرد واحد، كـ ((خ)) للبخاري مثلًا، و((حم)) لأحمد في المسند.

2- منها رموز تدل على أكثر من فرد أو جماعة؛ كـ((ق)) على البخاري ومسلم معًا فيما اتفقا عليه، و((4)) لأصحاب السنن الأربعة.

♦♦♦♦


1- (خ) للبخاري.

2- (م) لمسلم.

3- (ق) لما اتفق عليه البخاري ومسلم في الصحيحين.

4- (د) لأبي داود.

5- (ت) للترمذي.

6- (ن) للنسائي.

7- (هـ) لابن ماجه.

8- (4) لأصحاب السنن الأربعة، أبي داود ومن بعده.

9- (3) لهم إلا ابن ماجه.

10- (حم) لأحمد في مسنده.

11- (عم) لابنه) عبدالله (في زوائده)؛ أي: زوائد مسند أبيه.

12- (ك) للحاكم في مستدركه عند الإطلاق، وإلا بيَّنه وقيَّده.

13- (خد) للبخاري في الأدب المفرد.

14- (تخ) له في التاريخ، قال المناوي: أي الكبير؛ إذ هو المعهود عند الإطلاق، ويحتمل غيره، وله ثلاثة تواريخ.

15- (حب) لابن حبان في صحيحه.

16- (طب) للطبراني) سليمان اللخمي (في الكبير)؛ أي: معجمه الكبير المصنف في أسماء الصحابة.

17- (طس) له في (الأوسط)؛ أي: في معجمه الأوسط الذي ألفه شيوخه.

18- (طص) له في (الصغير)؛ أي: في أصغر مجاميعه الثلاثة.

19- (ص) لسعيد بن منصور في سننه.

20- (ش) لابن أبي شيبة عبدالله بن محمد، ابن أبي شيبة.

21- (عب) لعبدالرزاق في الجامع.

22- (ع) لأبي يعلى في مسنده.

23- (قط) للدارقطني في السنن عند الإطلاق، وإلا بيَّنه وقيَّده.

24- (فر) للديلمي في مسند الفردوس؛ قال المناوي: المخرج على كتاب الشهاب المرتب على هذا النحو والفردوس لعماد الإسلام أبي شجاع الديلمي ومسنده لولده أبي منصور.

25- (حل) لأبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصفهاني الشافعي (في الحلية)؛ أي: في كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.

26- (هب) للبيهقي في شعب الإيمان.

27- (هق) للبيهقي في السنن الكبرى.

28- (عد) لابن عدي عبدالله بن عدي الجرجاني (في الكامل) الذي ألفه في معرفة الضعفاء.

29- (عق) للعقيلي في كتابه الذي صنَّفه في الضعفاء أيضًا.

30- (خط) للخطيب أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الشافعي، في تاريخ بغداد عند الإطلاق، وإلا بيَّنه وقيَّده.

 

تنبيه:

لم ينحصر من أخرج عنهم العلامة السيوطي في ((الجامع الصغير)) في هؤلاء المذكورين أعلاه، إنما هؤلاء الذين رمز لهم فيه فقط، لكثرة ما أخرج عنهم، وكثرة دوران ذكرهم في الكتاب، رمز لهم اختصارًا، وإلا فقد أخرج فيه عن غيرهم كالإمام ابن أبي الدنيا من كتبه الكثيرة المشهورة، وكذا عن الخرائطي، وغيرهم كثير، والله الموفق والمستعان.

 

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وأستغفر الله لي ولوالدي ولمشايخي ولجميع المسلمين.



[1] بالهمز أحد الأوجه الجائزة في نسبته رحمه الله.

[2] على وجه أنه بالتاء وهو مرجوح، وقلت بدلها: وهم سوى الأخيرِ.

[3] وقلت أيضًا بدل آخر لفظتين في الشطرين: "الطبْراني"، بإسكان الباء للضروة، "خلاني".

[4] ككتابه: ((الأفراد)).

[5] لأبي نعيم الأصفهاني الشهير، الذي هذبه وزاد عليه العلامة ابن الجوزي في ((صفة الصفوة)) أو ((صفوة الصفوة)).

[6] أي: يُختار له هذا الرمز.

[7] بكسر الصاد وفتحها وجهان.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الأربعون التنويرية
  • الحجاب والتنوير

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة ارجوزه في الفلك(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • لحظة التنوير وبيت القصيد في العمل الأدبي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تنبيه على تحقيق كتاب (التنوير في شرح تلخيص الجامع الكبير)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة لوامع التنوير شرح الكوكب المنير نظم خصائص البشير النذير (ج2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة لوامع التنوير شرح الكوكب المنير نظم خصائص البشير النذير(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • يا ملتقى التنوير والتدوير (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ريتشارد كروتر وعبدالرحمن أبو المجد في مناقشة حول فريدريش شلايرماخر: بين التنوير والرومانسية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التنوير والتفسير في تفسير سورة الهمزة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ملخص بحث: التنوير العلمي: تدوير حضاري تكنولوجي(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • أذربيجان: اتحاد نحو التنوير ينظم معرضًا عن رمضان(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/1/1447هـ - الساعة: 11:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب