• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    اليوم الآخر أهوال وفوز وخسران أبديان (خطبة)
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    الوسطية ومجالاتها وتطبيقاتها (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    تفسير: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    السنة في حياة الأمة (2)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الاستعاذة باعتبار المستعيذ والمستعاذ به
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أعمال يسيرة وأجور عظيمة
    صلاح عامر قمصان
  •  
    إطعام الطعام يورثك النضرة والسرور
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    صحيح الأخبار المروية فيمن تنبأ ببعثه خير البرية ...
    عبدالله بن عبدالرحيم بن محمد الشامي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح البيقونية: الحديث الفرد

شرح البيقونية: الحديث الفرد
إسلام محمود دربالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/6/2019 ميلادي - 7/10/1440 هجري

الزيارات: 37341

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح البيقونية: الحديث الفرد

 

وَالفَرْدُ مَا قَيَّدتَه بِثِقَةِ *** أَوْ جَمعٍ اوْ قَصرٍ عَلَى رِوَايَةِ

الفرد لغة: هو الوتر، وهو الواحد، مأخوذ من التفرد[1].

واصطلاحًا: "ما تفرد به شخص عن عالم من العلماء"[2].

وقال الشيخ ابن عثيمين: "الفرد هو أن ينفرد الراوي بالحديث، يعني يروي الحديث رجل فرد[3].

 

أقسامه:

"يقسمونه إلى قسمين: "فرد نسبي، وفرد مطلق، فإن كان غريبًا في أصل السند، فإنه يسمى فردًا مطلقًا، وإن تفرد به شخص في أثناء السند، فإنه يسمى فردًا نسبيًّا"[4].

 

فالفرد المطلق: هو ما كان التفرد فيه في أصل السند؛ أي: ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده.

وأصل السند: أي طرفه الذي فيه الصحابي[5].

 

"وسُمِّي بالفرد لتفرد الراوي، وبالمطلق؛ لأن الغرابة لم تقيد بشيء"[6].

 

والفرد النسبي: هو ما كان التفرد في أثناء سنده؛ أي: أن يرويه أكثر من راو في أصل سنده، ثم ينفرد بروايته راو واحد عن أولئك الرواة"[7].

 

ويقال للفرد النسبي أيضًا: الفرد المقيد، والفرد النسبي، أو المقيد قسمان أو نوعان:

1- ما تفرد به أهل بلد معين بأن لم يروه إلا أهل بلدة كذا أو كذا.

2- إذا تفرد به راو مخصوص بأن لم يروه عن فلان إلا فلان، وإن كان مرويًّا من وجوه عن غيره.

 

الأمثلة:

مثال الفرد المطلق:

إذا لم يروه إلا صحابي، ولم يرو عنه إلا واحد، ولم يروه عنه إلا واحد، ولم يروه عنه أيضًا إلا واحد إلى أن انتهى إلى المؤلف، فإنه فرد مطلق.

 

حديث: "إنما الأعمال بالنيات" عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتفرد به علقمة عن عمر، وانفرد به محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة وتفرد به يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي ورواه عن يحيى بن سعيد عدد كثير.

 

"وسُمِّي بالفرد لتفرُّد الراوي وبالمطلق؛ لأن الغرابة لم تقيد بشيء، بل سواء كان في أصله فقط، أو في أصله ومَن روِي عنه، أو في أصله واستمرت في أكثره أو في جميعه".

 

مثال الفرد النسبي:

"أن يرويه مثلًا عن الزهري جماعة، ثم يتفرد به عن الزهري ابن أخيه محمد بن عبدالله، وعقيل، ومعمر ويونس، وسفيان ونحوهم، وتفرد به عن عقيل شخص واحد، فإنه فرد نسبي.

 

حديث رواه الترمذي وأبي داود من طريق سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أولَمَ على صفية بسويق وتمر"[8].

 

قال الترمذي: "حديث غريب".

وقال ابن طاهر في أطراف الغرائب: "غريب من حديث بكر بن وائل، تفرد به وائل بن داود، ولم يروه عنه غيره سفيان بن عيينة"[9].

 

والفرد النسبي إما أن يكون:

1- بالنسبة لراوي معين.

2- بالنسبة لبلدة معينة.

 

"والغريب والفرد متقاربان إلا أن أكثر ما يستعمل الغريب في الاسم، فيقال: هذا حديث غريب، والفرد في الفعل يقال: تفرد به فلان عن فلان، هذا حديث غريب تفرد به فلان عن فلان"[10].

 

ويطلق كثيرٌ من العلماء على الغريب اسم "الفرد"، على أنهما مترادفان، وغاير بعض العلماء بينهما، فجعل كلًّا منهما نوعًا مستقلًّا، لكن الحافظ ابن حجر يعتبرهما مترادفين لغةً واصطلاحًا، إلا أنه قال: "إن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حديث كثرة الاستعمال وقلته، فـ"الفرد" أكثر ما يطلقونه على "الفرد المطلق" و"الغريب" أكثر ما يطلقونه على "الفرد النسبي"[11].

 

قول الناظم رحمه الله:

وَالفَرْدُ مَا قَيَّدتَه بِثِقَةِ *** أَوْ جَمعٍ اوْ قَصرٍ عَلَى رِوَايَةِ

 

1- ما قيد بثقة:

"أي: ما انفرد به ثقة ولم يروه غيره، لكنه لا يخالف غيره، مثل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إنما الأعمال بالنيَّات، وإنما لكل امرئ ما نوى)، فقد حصل الانفراد فيه في ثلاث طبقات من رواته.

 

2- ما قيد بجمع:

ومراده بالجمع أهل البلد أو أهل القرية أو القبيلة، أو ما أشبه ذلك، فإذا انفرد بهذا الحديث عن أهل هذا البلد شخص واحد، بمعنى أن يقال: تفرد فلان برواية هذا الحديث عن الشاميين، أو تفرد برواية هذا الحديث عن الحجازيين أو ما أشبه ذلك، فهنا فرد لكنه ليس فردًا مطلقًا، بل هو في بلد معين، وقد انفرد به من بين المحدثين من أهل هذا البلد.

 

فمثلا: إذا قدرنا أن المحدثين في الشام ألف محدث، فروى هذا الحديث منهم واحد، ولم يروه سواه، فنقول: هذا فرد لكن هل هو فرد مطلق أو فرد نسبي؟ الجواب: فرد نسبي؛ أي: بالنسبة إلى أهل الشام.

 

3- أو قصر على الرواية:

القصر على الرواية هي أن يقال مثلًا: لم يرو هذا الحديث بهذا المعنى إلا فلان، يعني أن هذا الحديث بهذا المعنى لم يروه إلا شخص واحد عن فلان، فتجد أن القصر في الراوية فقط، وإلا فالحديث من طرق أخرى مشهور وطرقه كثيرة، وإنما قسم المؤلف الفرد إلى هذا التقسيم؛ ليُبين أن الفرد قد يكون فردًا نسبيًّا، وقد يكون فردًا مطلقًا، فإذا كان هذا الحديث لم يروه إلا من طريق واحد بالنسبة لأهل الشام، أو أي بلد، فهو فرد نسبي، وكذلك بالنسبة للشيخ.

فلو قال: تفرد به فلان عن هذا الشيخ، فإنه يسمى فردًا نسبيًّا، والفرد النسبي غرابته نسبية، والفرد المطلق غرابته مطلقة"[12].



[1] "علوم الحديث" ص(80)، "تدريب الراوي" (1/ 218)، "عقد الدرر" (174).

[2] "الثمرات الجنية شرح البيقونية" لابن جبرين ص (97).

[3] "شرح البيقونية" لابن عثيمين ص (113).

[4] "الثمرات الجنية" ص (97).

[5] انظر: "تيسير مصطلح الحديث" ص (29).

[6] "عقد الدرر" ص (170).

[7] "عقد الدرر" ص (170).

[8] رواه الترمذي (1095)، وأبو داود (3744).

[9] "التبصرة والتذكرة" (1/ 218).

[10] "الثمرات الجنية" ص(97).

[11] "نزهة النظر مع النكت" ص (76)، وانظر: "تيسير مصطلح الحديث" ص (28).

[12] "شرح البيقونية"؛ لابن عثيمين ص (114-115).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح البيقونية: الغريب والمنقطع
  • شرح البيقونية: المعضل
  • شرح البيقونية: المدلس
  • شرح البيقونية: الحديث الشاذ
  • شرح البيقونية: الحديث المقلوب
  • شرح البيقونية: الحديث المعل
  • شرح البيقونية: الحديث المضطرب
  • شرح البيقونية: الحديث المدرج
  • شرح البيقونية: الحديث المدبج
  • شرح البيقونية: المتفق والمفترق

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحديث الفرد (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (1) (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (2) (شرح المنظومة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • التعليقات المرضية على المنظومة البيقونية: شرح ميسر وسهل مناسب للمبتدئين في علم مصطلح الحديث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • فصل الخطاب في شرح المنظومة البيقونية في سؤال وجواب في علم مصطلح الحديث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحديث الموضوع والخاتمة (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الحديث المتروك (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الحديث المنكر (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الحديث المؤتلف والمختلف (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/1/1447هـ - الساعة: 9:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب