• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    عاشوراء بين نهاية الطغاة واستثمار الأوقات (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القابض ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    أشواق وحنين إلى بيت الله الحرام (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تخريج حديث: إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    اغتنام نعمة الوقت (خطبة)
    د. خالد بن حسن المالكي
  •  
    لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم.. فوائد وتأملات - ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وصايا إسلامية
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    {يوم التقى الجمعان}
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

وقفات حول آية

وقفات حول آية
محمد السيد حسن محمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/5/2019 ميلادي - 22/9/1440 هجري

الزيارات: 6344

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وقفات حول آية


إعجاز القرآن الكريم دائمٌ ما دامت السماوات والأرض، وهو مَعين يغترف منه العلماء ونسيم يتنسمه الحكماء؛ استظلالًا بظله الوارف، واستئناسًا بعطائه الممدود.

 

وهذه وقفات حول آية من سورة البقرة اخترتها مائدةً شهيةً للقارئين، وزادًا مؤنسًا للطالبين، وهي قوله تعالى: ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴾ [البقرة: 210].

 

يقول تعالى: ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ ﴾؛ يعني: يوم القيامة، لفصل القضاء بين الأولين والآخرين، فيجزي كل عامل بعمله، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، ولهذا قال: ﴿ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴾ [البقرة: 210] كما قال: ﴿ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴾ [الفجر: 21 - 23]، وقال: ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ﴾ [الأنعام: 158].

 

الوقفات:

1- فيه شدةُ عنتِ أهل الباطل في مواجهة الحق، وإلا ما تعاظم إنكار الله تعالى عليهم بدلالة السياق العام للآية الكريمة، وجوها الموحي باستكبار أهل الباطل وعنادهم المرير في عصره صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وفي كل عصر، ونلحظ تعجيز الله تعالى لهم في ذلك!

 

2- وفيه بيان شنيع فعلهم بدلالة الاستفهام بـ(هل)، وما توحي به من شدة عنتهم وعظيم استكبارهم، ولما كان فعلهم شنيعًا ناسَب أن يشنع الله تعالى عليهم لكبير إثمهم وعِظَم جُرمهم معًا.

 

3- وفيه اجتماع القوم على مناصبة العداء لله تعالى ودينه ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وذلك بدلالة الضمير في الفعل المضارع (ينظرون)، كما يفيد الفعل المضارع استمرار عدائهم ودوام كيدهم؛ ليحذره المسلمون فيعدوا له عدته.

 

4- وعموم القوم في المعاداة لا يعني خلوَّ الاستثناء، فقد آمن قوم واهتدوا.

 

5- وفيه بيان عظمة الله تعالى، ومن عظمته إتيانه تعالى على الوجه اللائق به.

 

6- وفيه إكرام الله تعالى للعبيد من خلقه حال تعبُّدهم إياه على الوجه المشروع، ألم تر أن الله تعالى قال في وصف الملائكة الكرام أنهم: ﴿ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]؟! فاستحقوا بذلكم الإكرام ونالوا به أسمى الدرجات وأعظم المقامات.

 

7- وعظمته تعالى مطلقة وذاتية في آن.

 

8- ومجيئه تعالى بدلالة المصدر المؤول (أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ) يشيع في جو الآية الكريمة التمكن في الإتيان بما يليق بعظمته، وجلال قدرته سبحانه، وذلك حال كونه تعالى أراد الإتيان؛ إذ لايعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؛ إذ لو شاء لكان كيف يكون على الوجه اللائق به تعالى.

 

9- ومن إيحاءات العظمة ودلالات الجبروت: قدرته تعالى المطلقة أن يأتي في ظلل، وما توحيه من كثرة كاثرة لا حدَّ لها! فلفظ الجمع المطلق لكلمة (ظلل) يشيع في الفضاء ظللًا تتبعها ظللٌ، وهكذا تراها ممتدةً، ولك أن تعرف الفرق كما لو كان قد جاء اللفظ مفردًا هكذا (ظلة)، وما توحيه من قلة وما لا تشيعه من عظمة، ولنا أن نعرف المعنى وندرك الملحظ حينما نستبدل لفظ (ظلل) بلفظ (ظلال) وما تحتمله من امتداد لا تعداد، أما (ظلل) فتحمل معاني الامتداد والتعداد معًا! فسبحان ربنا تعالى الرحمن عندما قال: ﴿ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [النمل: 88].

 

10- واختيار اللفظ (ظلل) تأكيد لمعاني الرحمة؛ إذ هي ظلل، وحسبنا أن نقف بإجلالٍ أمام دقة الاختيار وبراعة البيان؛ إذ لم تكن وهجًا، وما يحتمله من قيظٍ، وما يشيعه من حر!

وفيه إشعار لنا - معاشر البشر - باختيار اللفظ الجميل والكلام الحسن البديع في أداء رسالتنا وتبليغ دعوتنا.

 

11- وفيه إمكان إتيانه تعالى على الوجهِ اللائقِ به تعالى لو شاء الإتيان، على أن نستصحب معنا قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].

 

12- ومجيئ الإتيان بلفظ الألوهية (الله) دالٌّ على كمالِ العظمةِ، وتمامِ الجاهِ وعلوِّ السلطانِ وعمومِ الربوبيةِ، وشمولِ القدسيةِ، وتمكُّن التنزيهِ.

 

13- وفيه إثباتُ علوِّ الله تعالى، وأنه تعالى بائن من خلقه، ونلحظ أيضًا علوَّ السماءِ وسموَّ الغمامِ، وارتفاعَ السحابِ؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا ﴾ [الفرقان: 25]، فالجو العام الذي نعيشه مع الآياتِ أننا في سمو وعُلو وارتفاع، وهي لوحةٌ بديعةٌ وحديقةٌ غناء وبستانٌ عامرٌ بأزاهيرِ العظمةِ والجلالِ للهِ تعالى.

 

14- وفيه إعظامُ شأنِ الملائكةِ الكرامِ عليهم السلام؛ إذ إنهم منتخبون اصطفاءً من الله تعالى دون سائر خلْقه تعالى، وتأكيد دلالة الاصطفاء نستشرفه من تضافر الآيات حول ذات المعنى؛ ألم تر أن الله تعالى قال: ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴾ [الفجر: 22]؟!

 

15- ومجيء لفظ الملائكة الكرام جمعًا دالٌّ بكفايته على تمام معنى خضوعهم جميعًا لله تعالى وذِلَّتهم له سبحانه، وتوحي بأنه ليس هناك ناكص أو شاردٌ منهم عن معاني العبودية التامة لله، أما إبليس فقد طُرد من الجنة يوم أن اختار طريقَ الغوايةِ وتنكَّب سبيل الهداية.

 

16- واختيارُ لفظِ الإتيانِ وما يمكن أن نستحضر من خلاله معاني اليسرِ والسهولةِ - إعجازٌ رباني وبيانٌ إلهي كريم، ويظهر ذلكم عندما نحاول استحضار لفظ (يجيء) دون (يأتي) في هذا السياق - هذا السياق وحسب - لندرك السلاسة في الأسلوب واليسر في الأداء.

 

17- ولفظ (يأتي) كذلك فيه إفحام للخصوم؛ إذ لم يطلبوا عسيرًا، وإنما طلبوا ما كان ميسورًا في حق الله تعالى أيَّما يُسر وأسهله، فلَيْتَهمْ طلبوا عسيرًا للتعجيز - في حساباتهم هم - إذ لا عسير البتةَ في حقِّ ربنا الرحمن سبحانه وتعالى في علاه؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﴾ [فاطر: 44].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خاطرة حول آية
  • وقفات حول آية: ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
  • أبكتني آية

مختارات من الشبكة

  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (10)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (9)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (8)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (7)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (6)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (1)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
3- شكر خاص
شيماء 19-07-2019 05:14 PM

جزاك الله خير وبارك في علمك كلام جميل مفيد استفدت منه كالعادة

2- جزيتم خيراً
سارة محمد السيد حسن 19-07-2019 04:51 PM

جزاكم الله خيراً يا والدي، وزادكم من علمه وفضله، وجعل حروفكم حجة لكم، ورفع منزلتكم دنيا وجنة ...

1- وقفات
عبدالرحمن محمد السيد حسن - Eygpt 28-05-2019 08:31 PM

جزاك الله خير والدي العزيز وبارك فيك ورزقك وعلمك ... أنت فخر لنا

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/1/1447هـ - الساعة: 15:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب