• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    طريق لا يشقى سالكه (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    خطبة: مكانة العلم وفضله
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    خطبة: العليم جلا وعلا
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / سيرة
علامة باركود

طعام وشراب الرسول صلى الله عليه وسلم

طعام وشراب الرسول صلى الله عليه وسلم
أ. صالح بن أحمد الشامي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/5/2019 ميلادي - 5/9/1440 هجري

الزيارات: 28709

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

طعام وشراب الرسول صلى الله عليه وسلم

 

ليس الطعام غاية بذاته، بل هو وسيلة لتلبية حاجات الجسم، كي يستمر في أداء مهمته في هذه الحياة، ومن هنا كان تناول الأطعمة بقدر الحاجات ضروريًا على تكرار الأوقات.

 

وعلى الرغم من كون الطعام ضرورة وحاجة، فإن الإسلام لم يترك للإنسان حرية تناوله كما يريد، فعلَ الحيوان، بل جعل له دائرة الحلال يتناول منها، وجعل لتناوله آدابًا يلتزم بها.. وبهذا ترتقي الضرورة والحاجة لتصبح عبادة، تنفذ فيها أوامر الشرع في هذا الجانب من جوانب الحياة.

 

الطعام الطيب:

أخرج مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ [المؤمنون: 51] وقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ [البقرة: 172]». ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء، يا ربِّ، يا ربِّ، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟»[1].

 

والحديث الشريف يذكر صفتين لا بد منهما حتى يكون الطعام طيبًا.

1 - أن يكون الطعام حلالًا، أي من دائرة ما أباح الله تناوله، ولا خلاف بين المفسرين أن قول تعالى: ﴿ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ ﴾ أن معنى الطيبات: الحلال.

 

2 - أن يحصل عليه الإنسان بطريق مشروع، شراء بمال حلال، أو هبة.. وهو ما تشير إليه الفقرة الأخيرة من الحديث، فالذي أكل من حرام.. لا يستجاب دعاؤه.

 

وهكذا يدخل الطعام في تحديد علاقة الإنسان بخالقه تعالى، في قبول دعائه أو رده.

 

سيرته صلى الله عليه وسلم بشأن الطعام:

قال ابن القيم: «كان هديه صلى الله عليه وسلم وسيرته في الطعام: لا يرد موجودًا، ولا يتكلف مفقودًا، فما قرب إليه شيء من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافه نفسه، فيتركه من غير تحريم..

 

وأكل الحلوى والعسل، وكان يحبهما، وأكل لحم الجزور، والضأن، والدجاج، والأرنب، وطعام البحر، وأكل الشواء، وأكل الرطب والتمر.

 

وشرب اللبن خالصًا ومشوبًا، والسويق، والعسل بالماء، وشرب نقيع التمر، وأكل القثاء بالرطب. وأكل التمر بالزبد وكان يحبه.

 

وكان معظم مطعمه يوضع على الأرض في السفرة، وهي كانت مائدته.

وكان أكثر شربه قاعدًا، بل زجر عن الشرب قائمًا، وشرب مرة قائمًا.

وكان إذا شرب ناول من على يمينه، وإن كان من على يساره أكبر منه»[2].

 

ذكر طرف من معيشته صلى الله عليه وسلم:

نذكر في هذه الفقرة بعض الأحاديث التي تلقي لنا الضوء على معيشته صلى الله عليه وسلم، وكيف أنه لم يمتلئ جوفه شبعًا قط:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعًا حتى قبض[3].

 

وعنها أنها قالت لعروة: «ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، فقلت: يا خالة: ما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار، كانت لهم منائح[4]، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها، فيسقينا»[5].

 

وعن أبي هريرة: أنه مرَّ بقوم بين أيديهم شاة مصلية[6]، فدعوه، فأبى أن يأكل، وقال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا، ولم يشبع من خبز الشعير»[7].

 

وقالت عائشة: «لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين»[8].

 

وعن النعمان بن بشير قال: «لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل[9] ما يملأ به بطنه»[10].

 

وعن أنس قال: «ما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم، رأى رغيفًا مرققًا، حتى لحق بالله، ولا رأى شاة سميطًا[11] بعينه قط»[12].

 

تلك كانت معيشته صلى الله عليه وسلم، ولعل معظم المهاجرين كانت حياتهم قريبًا من ذلك، وبعد أن فتحت خيبر، وسع الله فيها على المسلمين. ولكن عيشته صلى الله عليه وسلم استمرت على ما كانت عليه، الأمر الذي دعا زوجاته - أمهات المؤمنين - للمطالبة بشيء من التوسعة، ونزلت بسبب ذلك آيات التخيير[13]. ثم بقيت الحال على ما كانت.



[1] أخرجه مسلم برقم (1015) ومعنى يطيل السفر: أي في فعل العبادات كالحج، وصلة الرحم وغير ذلك.

[2] زاد المعاد (1 /147 – 150).

[3] متفق عليه (خ 5416، م 2970).

[4] منائح: هي الشاة أو الناقة يعطيها صاحبها رجلًا يشرب لبنها، ثم يردها إذا انقطع لبنها، ثم أطلق على كل عطاء.

[5] متفق عليه (خ 2567، م 2972).

[6] مصلية: أي مشوية.

[7] أخرجه البخاري (5414).

[8] أخرجه مسلم (2974).

[9] الدقل: رديء التمر ويابسه.

[10] أخرجه مسلم (2977).

[11] سميطًا: هي التي يزال شعرها بالماء المسخن ثم تشوى بجلدها أو تطبخ، وتكون في الصغير الطري.

[12] أخرجه البخاري (5421).

[13] انظر تفصيل حادثة التخيير في «من معين السيرة» ص (465 – 475).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الغزل بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم
  • الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا (خطبة)
  • مساجد الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
  • الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا
  • متى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
  • حنين الرسول صلى الله عليه وسلم لإخوانه
  • منهج تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع المرأة
  • صفات الرسول صلى الله عليه وسلم

مختارات من الشبكة

  • حديث: الطعام بالطعام مثلا بمثل(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: طعام أول يوم حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • شرح حديث أبي هريرة: "شر الطعام طعام الوليمة"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • طعام بطعام وإِناء بإناء(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تفسير قوله تعالى: (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام والشراب(مقالة - ملفات خاصة)
  • صفة أكل النبي وأنواع طعامه صلى الله عليه وسلم(مقالة - ملفات خاصة)
  • النصيحة لا الغش!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب