• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تحريم إحلال ما حرم الله أو تحريم ما أحلَّ الله ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    فصول في ظلال السيرة النبوية (7): الاضطهاد
    أ. د. علي حسن الروبي
  •  
    الماركات: الفاخر من كل شيء.. نعمة أم فتنة؟
    نايف بن علي بن عبدالله القفاري
  •  
    الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب وآثارهما على ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    العصبية القبلية (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    المأثم والمغرم
    أ. د. السيد أحمد سحلول
  •  
    حديث: الوضوء للجنب إذا أراد النوم
    وليد بن أمين الرفاعي
  •  
    تخريج حديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء (1)
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من ...
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    الجزاء من جنس العمل
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    تصحيح العقود المصرفية: تصحيح عقد الاعتماد
    د. نايف بن محمد اليحيى
  •  
    جلاء التدابير في عقائد المقادير
    أبو عبدالله ياسين مبارك
  •  
    حال الإنسان مع الأمنيات
    د. عبدالله بن محمد المرحوم
  •  
    نعم الله على هذه البلاد (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    أحكام التمول والاقتراض عن الغير: دراسة فقهية ...
    د. ياسر بن عبدالرحمن العدل
  •  
    حكم السلام
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: كان إذا صلى فرج بين يديه

حديث: كان إذا صلى فرج بين يديه
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/5/2019 ميلادي - 5/9/1440 هجري

الزيارات: 24448

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: كان إذا صلَّى فرَّج بين يديه

 

عن ابن بحينة رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلَّى فرَّج بين يديه حتى يبدو بياضُ إِبْطَيْه)، متفق عليه.

 

المفردات:

(ابن بحينة): هو عبدالله بن مالك بن بحينة - وبحينة هي أم عبدالله، واسم أبيه مالك بن القشب الأزدي - مات عبدالله في ولاية معاوية.

(صلَّى)؛ يعني: سجد، وقد ورد بهذا اللفظ في رواية الليث بن سعد عند مسلم.

(فرَّج بين يدَيْه)؛ أي: باعد بينهما؛ يعني نحَّى كلَّ يدٍ عن الجنب الذي يليها.

 

البحث:

أخرج مسلم من حديث عائشة: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يفترش الرجل ذراعَيْه افتراش السَّبُع).

وروى مسلم عن ميمونة قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد لو شاءت بَهْمةٌ أن تمرَّ بين يديه لمرَّت).

 

وفي رواية لمسلم عن ميمونة: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافَى حتى يرى خلفه وضح إِبْطَيْه)، قال وكيع: يعني بياضَهما، وإنما يتأتى رؤية بياض الإِبْطَين إذا كان غير لابسٍ لقميص؛ كحالة الإحرام، والله أعلم.

 

ما يفيده الحديث:

• مشروعية هذه الهيئة في السجود.

 





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حديث: كان يخلل لحيته في الوضوء
  • حديث: كان النبي يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام
  • شرح حديث: كان النبي يذكر الله على كل أحيانه
  • شرح حديث: كان يغتسل من أربع
  • حديث: إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود
  • حديث: كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة
  • حديث: من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة
  • حديث: فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا
  • حديث: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة
  • حديث: من أقر بولده طرفة عين، فليس له أن ينفيه

مختارات من الشبكة

  • الجمع بين حديث "من مس ذكره فليتوضأ"، وحديث "إنما هو بضعة منك": دراسة حديثية فقهية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى، ويبدأ أحدكم بمن يعول(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • شرح حديث (عليك بكثرة السجود) وحديث (خير الناس من طال عمره وحسن عمله)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الحديث الواحد والأربعون: حديث أم زرع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضعف حديث: (أطفال المشركين خدم أهل الجنة) وبيان مصيرهم في الآخرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: «نقصان عقل المرأة ودينها» بين نصوص السنة وشبهات الحداثة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد جديد في بودوييفو بكوسوفا يفتح أبوابه أمام المصلين
  • إعادة افتتاح مسجد قرية بريستوفينيه البلغارية بعد الانتهاء من أعمال الترميم
  • التعليم الإسلامي في البيئة الرقمية محور مائدة مستديرة بموسكو
  • قازان تستضيف الندوة الروسية الثالثة حول الابتكارات في التعليم الإسلامي بمشاركة دولية
  • مؤتمر علمي في بريشتينا يوثق إسهامات المدارس الإسلامية في التعليم والهوية
  • 15 فتاة يختمن القرآن الكريم في احتفال ديني بالمسجد الجديد في لوبيزدا
  • احتفاء بمرور 100 عام على تأسيسه.. إعادة افتتاح مسجد يولديز في تتارستان
  • نوفا سكوشا تحتفي بالتراث الإسلامي وتفتح أبواب التعرف على الإسلام

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/5/1448هـ - الساعة: 16:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب