• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتاوى الطلاق الصادرة عن سماحة مفتي عام المملكة ...
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    عناية النبي بضبط القرآن وحفظه في صدره الشريف
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    على علم عندي
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
  •  
    عظمة الإسلام وتحديات الأعداء - فائدة من كتاب: ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: أهمية التعامل مع الأجهزة الإلكترونية
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    نصيحتي إلى كل مسحور باختصار
    سلطان بن سراي الشمري
  •  
    الحج عبادة العمر: كيف يغيرنا من الداخل؟
    محمد أبو عطية
  •  
    تفسير سورة البلد
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    فضل يوم عرفة
    محمد أنور محمد مرسال
  •  
    خطبة: فضل العشر الأول من ذي الحجة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: اغتنام أيام عشر ذي الحجة والتذكير بيوم عرفة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    حقوق الأم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    من مائدة العقيدة: شروط شهادة أن لا إله إلا الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    تحريم صرف شيء من مخلوقات الله لغيره سبحانه وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح البيقونية: الحديث العزيز

شرح البيقونية: الحديث العزيز
إسلام محمود دربالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/3/2019 ميلادي - 12/7/1440 هجري

الزيارات: 15281

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح البيقونية: الحديث العزيز

 

عزيزُ مَرويْ اثنينِ أو ثلاثهْ *** مشهورُ مَروي فوق ما ثلاثهْ

 

لغة: هو صفة مشبهة من (عَزَّ يَعِزُّ) بالكسر؛ أي: قَلَّ ونَدَرَ، أو من (عَزَّ يَعَزُّ) بالفتح؛ أي: قوِي واشتد، وسُمي بذلك إما لقلة وجوده وندرته، وإما لقوته بمجيئه من طريقِ آخر[1].

 

واصطلاحًا: ما انفرد بروايته راويان في جميع طبقات السند، ولا يقل العدد عن ذلك [2]، وقال الحافظ ابن حجر: هو ألا يرويه أقل من اثنين عن اثنين[3]، وقال الشيخ ابن عثيمين: ما رواه اثنان عن اثنين إلى أن يصل إلى منتهى السند[4].

 

مثاله: ما رواه الشيخان من حديث أنس والبخاري من حديث أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يؤمن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين)[5].

 

فرواه عن أنس: قتادة وعبدالعزيز، ورواه عن قتادة شعبة وسعيد، ورواه عن عبدالعزيز إسماعيل بن عُلية وعبدالوارث، ورواه عن كل جماعة[6].

 

والمؤلف هنا لم يشترط أن يكون مرفوعًا، فيشمل العزيز المرفوع والموقوف والمقطوع؛ لأنه قال: (مروي اثنين)، ولم يقل: (مروي اثنين مرفوعًا)، ولهذا فإنه لا يشترط في العزيز أن يكون مرفوعًا، فدلَّ هذا على أن العزيز هو ما رواه اثنان عن اثنين إلى منتهى السند، سواء أكان مرفوعًا؛ أي: مضافًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو كان موقوفًا على الصحابي، أو مقطوعًا إلى التابعين.

 

وقوله: (أو ثلاثة)، فإن (أو للتنويع)، ومن حيث الصيغة يَحتمل أن تكون للخلاف، لكنه لما قال فيما بعد: (مشهور مروي فوق ما ثلاثة)، عرَفنا أن (أو) هنا لتنويع الحال، لا لتنويع المقال، يعني أن العزيز هو ما رواه اثنان عن اثنين إلى آخره، أو ما رواه ثلاثة عن ثلاثة إلى آخره، فما رواه ثلاثة عن ثلاثة إلى منتهى السند يعتبر في رأي المؤلف عزيزًا، ولكن المشهور هو ما رواه ثلاثة فأكثر، وعلى هذا فيكون قول المؤلف (أو ثلاثة) مرجوحًا[7].

 

لذلك استُدرك عليه، فقال المستدرك:

عزيز مروي اثنين يا بحاثه *** مشهور مروي عن الثلاثه

 

والصواب أن العزيز هو ما رواه اثنان فقط من أول السند إلى آخره.

أما لو رواه اثنان عن واحد عن اثنين عن اثنين إلى منتهاه، فإنه لا يسمى عزيزًا؛ لأنه اختل شرطٌ ولو في طبقة من الطبقات اختل المشروط[8].

 

قال الحافظ ابن حجر: وليس شرطًا للصحيح خلافًا لمن زعمه، وهو أبو علي الجبائي من المعتزلة، وإليه يومئ كلام الحاكم أبي عبدالله في علوم الحديث؛ حيث قال: الصحيح أن يرويه الصحابي الزائل عنه اسم الجهالة، بأن يكون له راويان، يتداوله أهل الحديث إلى وقتنا كالشهادة على الشهادة[9].

 

قال الشيخ ابن عثيمين: العزيز ليس شرطًا في الصحيح، وقال بعض العلماء: بل إنه شرط للصحيح، قالوا: لأن الشهادة لا تُقبل إلا من اثنين، ولا شك أن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أعظم مشهود به، ولهذا فإن مَن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار، لذلك ذهب بعض العلماء إلى أنه يشترط لكون الحديث صحيحًا أن يكون عزيزًا.

 

ولكن قد سبق لنا في كلام المؤلف أن هذا ليس بشرط وهو في قوله:

......... ما اتصل *** إسناده ولم يشذ أو يعل

 

ولم يذكر اشتراط أن يكون عزيزًا، وعلى هذا فيكون ليس شرطًا في الصحة.

ويجاب عن قول من قال بأن الشهادة لا تقبل إلا باثنين - أن هذا خبرٌ وليس بشهادة، والخبر يكفي فيه الواحد، بدليل أن المؤذن يؤذن ويُفطر الناس على أذانه مع أنه واحد؛ لأن هذا خبر ديني يكفي فيه الواحد، ويدل لهذا أن العلماء اتفقوا على قبول حديث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)[10]، وهذا الحديث في ثلاث طبقات لم يروَ إلا عن واحد عن واحد، فدل ذلك على أنه ليس من شرط الصحيح أن يكون مروي باثنين فأكثر[11].

 

حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يَروِه عن عمر إلا علقمة بن وقاص الليثي، ولم يروه عن علقمة إلا محمد بن إبراهيم التيمي، ولا عن التيمي إلا يحيى بن سعيد الأنصاري، ثم تواتر عن يحيى الأنصاري.



[1] تيسير مصطلح الحديث ص (26).

[2] التدريب (2 /181).

[3] نزهة النظر - مع النكت (ص 62).

[4] شرح البيقونية؛ لابن عثيمين ص (73).

[5] رواه البخاري ومسلم.

[6] انظر: نزهة النظر - مع النكت (ص 66).

[7] شرح البيقونية؛ لابن عثيمين ص (73-74).

[8] شرح البيقونية لابن عثيمين ص (74).

[9] نزهة النظر - مع النكت (ص 62).

[10] متفق عليه.

[11] "شرح البيقونية"؛ لابن عثيمين ص (75-76).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح البيقونية: الحديث الصحيح وشروطه
  • شرح البيقونية: الحديث الحسن
  • شرح البيقونية: الحديث المرفوع
  • شرح البيقونية: الحديث المقطوع
  • شرح البيقونية: الحديث الضعيف
  • شرح البيقونية: الحديث المسلسل
  • شرح البيقونية: الحديث المعنعن
  • شرح البيقونية: الحديث المبهم
  • شرح البيقونية: العالي والنازل
  • شرح البيقونية: المرسل
  • شرح البيقونية: الغريب والمنقطع

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الشيخ عبدالرحمن بن محمد السويلم في محاضرة بعنوان (العمل في زمن الفتنة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • مخطوطة فتح العزيز في شرح الوجيز (شرح الوجيز في الفقه) (ج3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح العزيز في شرح الوجيز (شرح الوجيز في الفقه) (الجزء الأخير)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح العزيز في شرح الوجيز (شرح الوجيز في الفقه) (الجزء الثاني)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة جزء من فتح العزيز في شرح الوجيز (شرح الوجيز في الفقه)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح العزيز في شرح الوجيز (شرح الوجيز في الفقه) (الجزء التاسع)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح العزيز في شرح الوجيز (ج5) ( شرح الوجيز في الفقه )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأذان (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/12/1446هـ - الساعة: 2:15
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب