• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    کشف الغطاء عن حال عشرة أحادیث باطلة في ذم النساء ...
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
  •  
    الأحكام الفقهية للممارسات الجنسية الممنوعة في ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    اللغة من أدلة إثبات وجود الخالق جل وعلا
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    الفتور داء خطير (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    "المعوقين"
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    ثاني اثنين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    الخلاف شر
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    بم تدرك الصلاة: الفرع الثالث: كيفية وجوب القضاء
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    من مائدة العقيدة: مصادر التلقي
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    بيع الربوي بجنسه مع آخر من غير جنسه (مد عجوة ...
    عبدالرحمن بن يوسف اللحيدان
  •  
    ﴿ فاستمعوا له ﴾
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    صفة الإحاطة
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    صفات اليهود في الكتاب والسنة (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    خطبة صلاة الاستسقاء (5)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    رفقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    واجبنا نحو الإيمان بالموت (خطبة)
    محمد موسى واصف حسين
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

بل هم قوم خصمون

بل هم قوم خصمون
نايف عبوش

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/3/2019 ميلادي - 29/6/1440 هجري

الزيارات: 9285

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴾


لا ريب أن المراء والجِدال اللذَين تتَّسِم بهما بعضُ الحوارات التي نعيش تداعياتها السلبية في حياتنا اليومية الراهنة، المكتظَّة بالكثير من الإشكاليَّات المعاصرة في كل المجالات؛ إنما يعكسان سلوكيَّات مقرفة، تهدم العِشْرة، وتُورِث الضغينة، وتُعمِّق الخصومة، وتُوغِر الأحقاد في النفوس، وذلك لأن المراء يُقَسِّي القلوب، ويُورِث الضغائن، كما هو معروف.

 

ولا جرم أن كثرة المجادلة والمماحكة بافتعال معارك كلامية، وإثارة سجالات تُشعِل فتيل العداوة في المجتمع، وتؤدي إلى الضلال، هو ما حذَّرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((ما ضلَّ قوم بعد هدى كانوا عليه، إلَّا أوتوا الجدل فيما بينهم)).

 

وهكذا يكون الجدل العقيم بين الناس مورثًا للبغضاء، وسبيلًا لزرع الشحناء التي تكون مدعاةً لبُغْض الله تعالى للمخاصم، وسخطه عليه؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم))، وقد عاب الله تعالى الجدل، وذمَّ الخصومة بقوله: ((مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ)).

 

وعلى العكس من ذلك، فإن سماحة الكلام، وأسلوب الحوار الليِّن مع الجُلساء، تُبْقي على التقدير قائمًا، وتُرسِّخ الوقار بين المتحاورين، وتُوفِّر خلفيةً رصينةً لحُسْن الاستماع، وتطرح بيئة مناسبة لحُسْن الإقناع، وتحقيق النتيجة المتوخَّاة، وذلك من خلال طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والحرص على قول الكلمة الطيبة التي تأسر القلوب، تمشِّيًا مع قوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [الإسراء: 53].

 

ومن أجل ذلك نُلاحظ أن الله سبحانه وتعالى يدعو رسوله صلى الله عليه وسلم إلى اعتماد الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة، والموعظة الحسنة، كمنهجٍ عامٍّ، وبما يضمن أن يكون الجدل وسيلةً سليمة للوصول إلى الحقيقة على قاعدة ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النحل: 125].

 

كما يُلاحظ أيضًا أن القرآن الكريم يحثُّ المؤمنين على أن يكون جِدالهم لأهل الكتاب بالتي هي أحسن، ويحثُّ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت على مودَّتِهم، واستمالة قلوبهم، بما أنهم يؤمنون بما أنزل إليهم، وما أنزل إلى أنبيائهم، وأنهم جميعًا يعبدون إلهًا واحدًا، وكما جاء في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 46] في إشارة واضحة إلى ضرورة اعتماد الكلمة الحسنة منهجًا للخطاب والمجادلة، في أي حوار مع الآخرين.

 

ولأن الجِدال الفارغ سلوكٌ مذمومٌ، سواء كان بقَصْد إفحام الآخر، وإظهار تعجيزه، والمس بمكانته من خلال القدح في كلامه، وتسفيه معرفته، أو بقصد ظهور المجادل المتنطِّع أمام الآخرين بمظهر صاحبِ الحجَّة والبيان؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد حذَّرنا منه، بقوله: ((ما ضلَّ قومٌ بعد هُدى كانوا عليه، إلَّا أُوتوا الجدل))، وهو ما ينبغي أن يعتمده المسلم دليلَ عملٍ دائمٍ في حياته اليومية، ولا سيَّما عند حواره مع الآخرين، وفي أي شأنٍ كان.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير: (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)
  • تفسير: (ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد)
  • تفسير: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله )
  • تفسير: (هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة)
  • تفسير: (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا)
  • تفسير: (فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا)

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب)(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تفسير: (قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حرف العطف: بل(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان
  • آلاف المسلمين يشاركون في إعادة افتتاح أقدم مسجد بمدينة جراداتشاتس
  • تكريم طلاب الدراسات الإسلامية جنوب غرب صربيا
  • ختام الندوة التربوية لمعلمي رياض الأطفال المسلمين في البوسنة
  • انطلاق سلسلة محاضرات "ثمار الإيمان" لتعزيز القيم الدينية في ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/4/1447هـ - الساعة: 15:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب