قيد سماع للمسلسل بالأولية وجزء زر غبا وجزء فيه فضل سورة الإخلاص بخط الحافظ الكمال ابن أبي شريف المقدسي

[1] الكمال ابن أبي شريف (822 هـ - 906 هـ): محمَّد بن محمَّد بن أبي بكر ابن أبي شَرِيف المرّي المقدسي الشَّافعي، كمال الدين، أبو المعالي: حافظ، فقيه، أصولي، مفسر، انظر: «الضوء اللامع« (9/ 64-67)، و«الجواهر والدرر« (3/ 1156-1157)، و«تاريخ البصروي« (ص 199)، و«نظم العقيان« (ص 159-160)، و«نيل الأمل« (7/ 420)، و«الأنس الجليل« (2/ 377-382)، و«التاريخ المعتبر« (3/ 292-297)، و«بدائع الزهور« (3/ 218)، و«النور السافر« (ص 41-42)، و«الكواكب السائرة« (1/ 9-11)، و«سلم الوصول« (2/ 227)، و«شذرات الذهب« (10/ 43-44)، و«ديوان الإسلام« (3/ 173)، و«البدر الطالع« (2/ 243-244).

[2] محمد القسطلاني (801 هـ - 864 هـ)، انظر: «معجم شيوخ ابن فهد الهاشمي« (ص 256-259)، و«الدر الكمين« (1/ 277-282)، و«إتحاف الورى« (4/ 410)، و«الضوء اللامع« (9/ 4-5).

[3] علي القسطلاني (798 هـ - 866 هـ)، انظر: «معجم شيوخ ابن فهد الهاشمي« (ص 176-178)، و«الدر الكمين« (2/ 1052-1056)، و«إتحاف الورى« (4/ 435)، و«الضوء اللامع« (5/ 281-282).

[4] محمد المرشدي (796 هـ - 861 هـ)، انظر: «معجم شيوخ ابن فهد الهاشمي« (ص 254-256)، و«الدر الكمين« (1/ 269-274)، و«إتحاف الورى« (4/ 376)، و«الضوء اللامع« (8/ 297).

[5] هو من أشهر الأحاديث المسلسلة وأصحِّها التي تتابع رواة إسناده واحدًا بعد واحد على إسماعه وسماعه بحيث كان أوَّل حديث سمعه كل واحد منهم من شيخه، وتنتهي السلسلة إلى سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «الرَّاحِمُونَ يَرحَمُهمُ الرَّحمَنُ، ارحَمُوا مَن فِي الأَرضِ، يَرحَمُكُمُ مَن فِي السَّمَاءِ»، رواه أحمد في «المسند« (6494)، وأبو داود في «السنن« (4942)، والترمذي في «السنن« (1924)، وقال: «حديثٌ حسنٌ صحيحٌ«، وقد اعتنى به الأئمَّة الحفَّاظ غاية العناية، فافتتحوا به مجالس التَّحديث والأمالي، وضمَّنوه مسموعاتهم وإجازاتهم وأثباتهم ومعاجمهم وفهارسهم، وأفردوه بالتَّصنيف، ونظموا فيه الأبيات اللَّطيفة.

[6] ابن مثبت (730 هـ - 813 هـ)، انظر: «درر العقود الفريدة« (1/ 383)، و«المجمع المؤسس« (1/ 450-453)، و«الضوء اللامع« (2/ 151).

[7] ابن سكر (719 هـ - 806 هـ)، انظر: «العقد الثمين« (2/ 301-305)، و«ذيل التقييد« (1/ 347-349)، و«درر العقود الفريدة« (1/ 367)، و«ذيل الدرر الكامنة« (ص 77-78)، و«إنباء الغمر« (2/ 85)، و«المجمع المؤسس« (1/ 407-414)، و«الضوء اللامع« (2/ 33-34).

[8] الميدومي (664 هـ - 754 هـ)، انظر: «ذيل التقييد« (1/ 217-218)، و«الدرر الكامنة« (5/ 419).

[9] رُوي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة من طرق أكثرها غرائب لا يخلو واحد منها من مقال، وحسَّنه بعض الأئمة بمجموع شواهده وطرقه، وقد اعتنى غير واحد من الحفاظ بجمع طرقه والكلام عليه، والجزء المذكور طُبع حديثًا في دار الحديث الكتانية بعناية الشيخ المحقِّق طارق البيضاوي.

[10] ابن صديق (719 هـ - 806 هـ)، انظر: «العقد الثمين« (3/ 157-161)، و«ذيل التقييد« (1/ 441-444)، و«درر العقود الفريدة« (1/ 73-74)، و«إنباء الغمر« (2/ 270-271)، و«المجمع المؤسس« (1/ 212-236)، و«الضوء اللامع« (1/ 147-148).

[11] ابن تيمية (661 هـ - 728 هـ)، انظر: «طبقات علماء الحديث« (4/ 279-296)، و«تذكرة الحفاظ« (4/ 192-193)، و«معجم الشيوخ الكبير« (1/ 56-57)، و«فوات الوفيات« (1/ 74-81)، و«الوافي بالوفيات« (7/ 11-21)، و«البداية والنهاية« (18/ 295-302)، و«ذيل طبقات الحنابلة« (4/ 491-529)، و«ذيل التقييد« (1/ 325-326)، و«الدرر الكامنة« (1/ 168-187).

[12] أحمد الشيباني (597 هـ - 685 هـ)، انظر: «تاريخ الإسلام «(15/ 536-537)، و«العبر« (3/ 358)، و«الوافي بالوفيات« (6/ 257)، و«ذيل طبقات الحنابلة« (4/ 207-208)، و«ذيل التقييد« (1/ 316-317).

[13] الصيدلاني (509 هـ - 603 هـ)، انظر: «التكملة لوفيات النقلة« (2/ 121-122)، و«تاريخ الإسلام «(13/ 82)، و«سير أعلام النبلاء« (21/ 430-431)، و«ذيل التقييد« (1/ 83).

[14] الحداد (419 هـ - 515 هـ)، انظر: «التحبير« (1/ 177-192)، و«التقييد« (ص 236-238)، و«تاريخ الإسلام «(11/ 232-235)، و«سير أعلام النبلاء« (19/ 303-307).

[15] نسبه إليه: ابن حجر العسقلاني في «المعجم المفهرس« (ص 111)، والروداني في «صلة الخلف« (ص 211، 319)، والكتاني في «الرسالة المستطرفة« (ص 91).

[16] المزي (654 هـ - 742 هـ)، انظر: «طبقات علماء الحديث« (4/ 275-279)، و«تذكرة الحفاظ« (4/ 193-194)، و«معجم الشيوخ الكبير« (2/ 389-390)، و«فوات الوفيات« (4/ 353-355)، و«طبقات الشافعية الكبرى« (10/ 395-430)، و«معجم شيوخ التاج السبكي« (ص 508-519)، و«الوفيات« (1/ 395-397)، و«ذيل التقييد« (1/ 322-324)، و«الدرر الكامنة« (6/ 228-233).

[17] الدرجي (599 هـ - 681 هـ)، انظر: «ذيل مرآة الزمان« (4/ 148)، و«تاريخ الإسلام « (15/ 445-446)، و«معجم الشيوخ الكبير« (1/ 130-131)، و«الوافي بالوفيات« (5/ 215)، و«البداية والنهاية« (17/ 586)، و«الجواهر المضية في طبقات الحنفية« (1/ 35).

[18] عمر الهاشمي (812 هـ - 885 هـ)، انظر: «معجم شيوخ ابن فهد الهاشمي« (ص 191-194)، و«الدر الكمين« (2/ 1131-1148)، و«الضوء اللامع« (6/ 126-131)، و«شذرات الذهب« (9/ 512).

[19] يحيى الهاشمي (848 هـ - 985 هـ)، انظر: «الدر الكمين« (2/ 1246-1248)، و«الضوء اللامع« (10/ 238-240).

[20] عبد العزيز الهاشمي (850 هـ - 922 هـ)، انظر: «الدر الكمين« (2/ 854)، و«الضوء اللامع« (4/ 224-226)، و«تشنيف الأسماع بمشايخ الفقير عمر الشماع« [72/ ب-76/ ب]، و«الكواكب السائرة« (1/ 239-240)، و«شذرات الذهب« (10/ 144-146).

[21] عبد الرحمن بن أحمد الهاشمي (841 هـ - 873 هـ)، انظر: «الدر الكمين« (2/ 795-798)، و«الضوء اللامع« (4/ 70-71).

[22] محمد بن أحمد الهاشمي (846 هـ -... هـ)، انظر: «الدر الكمين« (1/ 68)، و«الضوء اللامع« (11/ 133).

[23] البرهان ابن أبي شريف (836 هـ - 923هـ)، انظر: «عنوان الزمان« (2/ 87-89)، و«الضوء اللامع« (1/ 134-136)، و«تاريخ البصروي« (ص 199)، و«نظم العقيان« (ص 26)، و«الأنس الجليل« (2/ 216-217)، و«طبقات المفسرين« (1/ 18-20) للداوودي، و«الكواكب السائرة« (1/ 102-105)، و«سلم الوصول« (1/ 51)، و«شذرات الذهب« (10/ 166-168).

[24] الديمي (819 هـ - 908 هـ)، انظر: «الضوء اللامع« (5/ 140-142)، و«الجواهر والدرر« (3/ 1111، 1204)، و«فهرس ابن غازي« (ص 126)، و«مفاكهة الخلان« (ص 213)، و«النور السافر« (ص 46-47)، و«الكواكب السائرة« (1/ 260)، و«ديوان الإسلام« (2/ 291)، و«فهرس الفهارس« (1/ 409-410).

[25] وعمر المقيِّد يومها 31 سنة تقريبًا، رحمه الله تعالى وإيَّانا برحمته الواسعة.