الجهر في نفل الليل المطلق والرواتب عدا راتبة الفجر

الجهر في نفل الليل المطلق والرواتب عدا راتبة الفجر

القول الأول: الأفضل الجهر: وهو مذهب الأحناف[1] والمالكية[2] والحنابلة[3] والظاهر أنَّه مذهب محمد بن سيرين [4].

الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب: ٢١].

الدليل الثاني: في حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه: «صَلُّوا كَما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي»[5].

الدليل الثالث: أحاديث الجهر بقيام الليل مذكورة في بحث مستقل.

وجه الاستدلال: جهر النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل وأمرنا بمتابعته.

الرد: فرق بين قيام الليل ورواتب الصلاة الجهرية.

الدليل الرابع: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «رمقت النبي صلى الله عليه وسلم أربعاً وعشرين مرة، أو خمساً وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر وبعد المغرب ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾».

الدليل الخامس: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: «ما أحصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بــ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾».

وجه الاستدلال: جهر النبي صلى الله عليه وسلم في راتبة المغرب.

الرد: تقدم أنَّ الحديثين ضعيفان.

الدليل السادس: النوافل يكمل بها الفريضة فتعطى حكمها في الجهر[6].

الرد: كونها تكملة لنقص الفريضة لا تعطى حكمها من كل وجه.

الدليل السابع: الجهر مشروع في الفرائض الليلة فكذلك في رواتبها[7].

الرد: شرع الجهر في الفرض لأجل الجماعة بخلاف السنن الرواتب.

الجواب: يأتي تقدم مشروعية الجهر للمنفرد.

القول الثاني: يسر في الرواتب ويجهر في النفل المطلق: مذهب الشافعية [8].

الدليل الأول: أحاديث الجهر في قيام الليل.

وجه الاستدلال: قيام الليل نفل مطلق فكذلك من تنفل نفلاً مطلقاً فيستحب له الجهر بالقراءة.

الدليل الثاني: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي راتبة المغرب والعشاء فلو جهر بهما لنقل لنا بإسناد صحيح، والله أعلم.

الترجيح: الذي يترجح لي أنَّ السنة الإسرار في راتبتي المغرب والعشاء فلم أقف على نص صحيح صريح في أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بهما ومن جهر فلا حرج فالواجب القراءة والجهر والإسرار قدر زائد عن ذلك وذكرت في أحاديث وآثار قيام الليل أنَّي لم أقف على أحد خالف في الجهر في صلاة القيام والله أعلم.

تنبيه: مسألة الجهر والإسرار في راتبة الفجر في بحث مستقل.