• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
  •  
    تفسير سورة يونس (الحلقة الحادية عشرة) مسيرة بني ...
    الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي
  •  
    الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة الصالح
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الصلاة
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: الغني
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    فضل صيام شهر المحرم
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    عاشوراء بين السنة والبدعة (خطبة)
    عبدالكريم الخنيفر
  •  
    دعاء الاستخارة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    فضول الكلام (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    آداب المسجد (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الهجرة النبوية: انطلاقة حضارية لبناء الإنسان ...
    د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿وكأين من نبي قاتل معه ربيون ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة: تربية الشباب على حسن الخلق
    عدنان بن سلمان الدريويش
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث عن رد المظالم إلى أهلها

حديث عن رد المظالم إلى أهلها
د. محمد سيد شحاته

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/11/2018 ميلادي - 9/3/1440 هجري

الزيارات: 139193

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث عن رد المظالم إلى أهلها


عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلَّلْه منها، فإنه ليس ثمَّ دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات، أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه)) [1].

 

المفردات:

قوله: ((من كانت عنده))؛ أي: من كانت عليه مظلمة لأخيه.

قوله: ((مظلمة)): بفتح اللام وكسرها، والكسر أشهر، وقد روي بالضمِّ أيضًا.

قوله: ((فليتحلله)): معناه يستوهبه، ويقطع دعواه عنه؛ لأن ما حرم الله من الغيبة لا يمكن تحليله، ويقال: معنى فليتحلله: إذا سأله أن يجعله في حل؛ يُقال: تحللته واستحللته.

قوله: ((فإنه ليس ثم دينار ولا درهم)): يعني: يوم القيامة [2].

قوله: ((أُخِذ)): بالبناء للمفعول.

قوله: ((من سيئات أخيه))؛ أي: صاحب المظلمة.

قوله: ((فطرحت عليه))؛ أي: على الظالم [3].

 

أقسام الظلم:

ينقسم قسمين:

أحدهما: منع ما يجب من الحقوق، وهو التفريط.

الثاني: فعل ما يضرُّ، وهو العدوان.

التوفيق بين الحديث وبين قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الأنعام: 164، والإسراء: 15، وفاطر: 18، والزمر: 7].


وجه الإشكال: أخذ الحسنات والسيئات بأن يجعل ثوابها لصاحب المظلمة، ويجعل على الظالم عقوبة سيئاته.

الجواب: "لا تعارض بينهما؛ لأنه إنما يعاقب بسبب فعله وظلمه، ولم يعاقب بغير جناية منه؛ لأنه لما توجهت عليه حقوق للغرماء، دُفِعت إليهم حسناتُه، ولما لم يبْقَ منها بقية قوبل على حسب ما اقتضاه عدل الله تعالى في عباده، فأخذوها من سيئاته فعوقب بها"[4].

وقد استشكل إعطاء الثواب وهو لا يتناهى في مقابلة العقاب وهو متناهٍ.


وأجيب بأنه محمول على أن الذي يعطاه صاحب الحق من أصل الثواب ما يوازي العقوبة عن السيئة، وأما ما زاد على ذلك بفضل الله، فإنه يبقى لصاحبه [5].

 

كيفية التحلل من الناس:

إذا اغتاب رجلٌ رجلًا، فإن كان بلغ القول منه ذلك فلا بد أن يستحل، وإن لم يبلغه استغفر الله ولا يخبره.

وأما التحلل في المال فإنما يصحُّ ذلك في أمر معلوم، وقال بعض أهل العلم: إنما يصحُّ ذلك في المنافع التي هي أعراض، مثل أن يكون قد غصبه دارًا فسكنها، أو دابة فركبها، أو ثوبًا فلبسه، أو يكون أعيانًا فتلفت، فإذا تحلل منها صحَّ التحلل، فإن كانت الدار قائمة والدراهم في يده حاصلة، لم يصح التحلُّل منها إلا أن يهب أعيانها منه، فتكون هبة مستأنفة [6].

 

أنواع الحقوق:

الحقوق نوعان: حق الله، وحق الآدمي:

فحق الله لا مدخل للصلح فيه؛ كالحدود، والزكوات، والكفَّارات، ونحوها؛ وإنما الصلح بين العبد وبين ربِّه في إقامتها لا في إهمالها؛ ولهذا لا يقبل بالحدود.

 

وأما حقوق الآدميين، فهي التي تقبل الصلح والإسقاط والمعاوضة عليها، والصلح العادل هو الذي أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم [7].

 

ما يستفاد من الحديث:

(1) حرمة الظلم.

(2) حرمة الدماء والأموال والأعراض.

(3) أن أفضل الأعمال أن يأتي المسلم يوم القيامة سالِمًا من الظُّلْم.

(4) أن المسلم ينبغي أن يبادر بالتوبة.

(5) على المسلم أن يتحلَّل من مظالم الناس.

 

الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث:

(1) نزع فتيل الغيبة والنميمة.

(2) نزع الغل والحسد.

(3) الشغل الدائم بيوم الحساب، فلا يعمل إلا ما يرضي الله ورسوله.



[1] أخرجه البخاري في كتاب المظالم، باب: من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين مظلمته (2/ 865) ح (2317)، وفي كتاب الرقاق، باب: القصاص يوم القيامة (8 /111) ح (6534) سنن الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقاق والورع، باب: شأن الحساب والقصاص (4/ 613) ح (2419)، وقال: حسن صحيح غريب، وأحمد في المسند (16 /337) ح (10573).

[2] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (19 /254).

[3] دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين (2 /243).

[4] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (19 /254).

[5] فتح الباري؛ لابن حجر (11 /397).

[6] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (12 /294).

[7] إعلام الموقعين عن رب العالمين (1 /108).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • احذر مظالم الخلق (خطبة)
  • هكذا تحلل نبيك من المظالم فكيف بك

مختارات من الشبكة

  • أهل الحديث(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • الرد على شبهة: السلفيون يعتمدون على أهل الحديث والأثر دون أهل الفقهاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير آية: (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أبي هريرة: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحاديث المختار في وصف الجنة والنار: وصف للجنة وأهلها والنار وأهلها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تعليقة في معنى حديث: وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • حديث: لتوذن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة...(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • حديث زوجة لزوجها: أهلي وأهلك!(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • دراسة اعتقاد أهل الحديث من خلال أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (حقيقة الإيمان - الإيمان بالله)(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب