صلاة النافلة على الراحلة (يصلي على راحلته حيث توجهت به)

صلاة النافلة على الراحلة

(يُصلِّي على راحلته حيث توجَّهت به)

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: (رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي على راحلته حيث توجَّهت به)؛ متفق عليه.

زاد البخاري: (يُومِئ برأسِه، ولم يكن يصنعه في المكتوبة).

ولأبي داود من حديث أنس رضي الله عنه: (وكان إذا سافر فأراد أن يتطوَّع استقبل بناقته القِبْلة فكبَّر، ثم صلى حيث كان وجه رِكابه)، وإسناده حسن.

المفردات:

(يصلي)؛ أي: النوافل.

(يومئ برأسه)؛ أي: يشير برأسه في ركوعه وسجوده.

(المكتوبة)؛ أي: الفريضة.

(استقبل بناقته القِبْلة)؛ أي: عند تكبيرة الإحرام، وتلك زيادة، وهي مقبولة.

(بناقته) قال هنا: ناقته، وفي الأولى: راحلته، وهما بمعنى واحد، وليس بشرط أن يكون الركوب على ناقة، بل صح في رواية مسلم أنه صلى الله عليه وسلم (صلى على حماره)، ومثله كل مركوب.

(وجه ركابه)؛ أي: ناقته.

البحث:

حديث أنس عند أبي داود رواه أيضًا أحمد؛ وأخرجه البخاري ومسلم بنحو ما هنا، وأخرجه أيضًا النسائي من رواية يحيى بن سعيد عن أنس؛ وقال: حديث يحيى بن سعيد عن أنس الصواب موقوف؛ وأما أبو داود؛ فأخرجه من رواية الجارود بن أبي سبرة عن أنس.

ما يفيده الحديث:

1 - جواز التنقل على الراحلة في السفر، وعليه الإجماع.

2 - وأنه لا بد من استقبال القِبلة حال تكبيرة الإحرام، ثم لا يضر بعد ذلك ترك الاستقبال.