• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المسائل المجمع عليها في مواد أهلية المتعاقدين في ...
    عبدالله بن صالح بن محمد المحمود
  •  
    المرأة بين الإهانة والتكريم (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    الإلهام والكشف والرؤيا لدى ابن تيمية رحمه الله ...
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: التربية على الإحسان للآخرين
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الإحصاء في القرآن الكريم والسنة النبوية: أبعاد ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    صفة جمع المصحف في عهد عثمان والفرق بين جمعه وجمع ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدين النصيحة (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    العطايا والمنح بعد المحن (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    تحريم إبرام اليمين وتوكيدها ممن يَعلم عجزَه أو ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تفسير قول الله تعالى: { كل الطعام كان حلا لبني ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    من محاسن الدين الإسلامي وجود بدائل لكل عمل صالح ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وقفات إيمانية وتربوية حول اسم الله العفو جل جلاله
    د. عبدالرحمن سيد عبدالغفار
  •  
    شموع (112)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المندوبات عند الحنابلة من كتاب الأطعمة حتى نهاية ...
    رازان بنت عبدالله بن صالح المشيقح
  •  
    حكم تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الذكر يحصن العبد من وسوسة الشيطان
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

أصل القرآن الكريم عند المالكية

أصل القرآن الكريم عند المالكية
أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/11/2018 ميلادي - 3/3/1440 هجري

الزيارات: 23422

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أصل القرآن الكريم عند المالكية


الحمد لله معلِّم الأصول، والصلاة والسلام على خير رسول، وعلى آله وصحبه وأتباعه أهل الفقه والقلب العقول، واللسان السؤول إلى يوم البعث والنشور.


أما بعدُ:

فإن المتتبِّع لمؤلفات فقهاء المذهب المالكي، يَتبيَّن له أن منهجهم العلمي والتعليمي البدء ببيان الأصول قبل الفروع، فمن حُرم الأصول حُرم الوصول؛ لأن الذي يحفظ الفروعَ دون ضبط الأصول، إنما هو مقلِّد أو ناقل، لذلك سلكنا في هذا الكتاب منهج الأصول قبل الفروع، حتى يسير طالبُ الفقه المالكي على الطريق الصحيح الذي يرتقي به في سُلَّم العلم في أقل وقتٍ ممكن، وسنسير إن شاء الله على ترتيب نُقدم فيه أهم أصول المذهب حتى نصل إلى أقلها أهميةً، بتيسير غير مُخل وتفصيل غير ممل.


ولقد اتَّفق المالكية على أصول استمداد الأحكام الشرعية بعد تتبُّع دقيق لاستدلالات الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، وكبار تلامذته؛ كابن وهب، وعبدالله بن مسلمة القعنبي، وابن القاسم، ويحيى بن يحيى الليثي رحمهم الله جميعًا، فوجدوا أن ترتيب الأصول عند الإمام مالك على النحو التالي:

القرآن الكريم ثم السنة النبوية الصحيحة، ثم الإجماع، ثم عمل أهل المدينة، ثم القياس ثم المصلحة المرسلة، ثم سد الذرائع، ثم مذهب الصحابي، ثم الاستحسان، ثم العُرف، ثم اعتماد الخلاف، ثم الاستصحاب.


القرآن الكريم:
لغةً: المقروء، سُمِّي بذلك لكثرة قراءته، فهو على وزن فعلان، وهذا الوزن يُفيد الاتساع والكثرة، وقيل: معناه اللغوي المجموع، ومنه القرية؛ لكونها تجمع العائلات والعشائر، والتعريف الأول أقرب لتعريف الشرعي.


شرعًا: هو كلام الله المعصوم المعجز والمتعبَّد بتلاوته، المنقول بالتواتر المنزَّل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، مُفرقًا في ثلاث وعشرين سنة على حسب الحوادث.


فكلام الله المعصوم: يُخرج الحديث النبوي، المتعبَّد بتلاوته: يُخرج الحديث القدسي الذي هو كلام الله؛ لكنه لا يُتعبَّد بتلاوته، إنما يُتعبَّد بحفظه ودراسته ونشره.


المنقول بالتواتر: يُخرج القراءات الشاذة التي قد تصلُح للتفسير، ومعنى التواتر هو الذي رواه جمعٌ كثير عن جمع كثيرٍ، يستحيل تواطؤهم على الكذب إلى منتهاه.


المنزَّل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم: يُخرج باقي الكتب السماوية المنزلة على الأنبياء، وقد أجمع علماء الإسلام على أنه الأصل الأول من أصول الشريعة الغرَّاء، ويجد فيه الإنسان ما ينفعه، ويدفَع عنه كلَّ أنواع الضرر؛ قال تعالى: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]، فمِن أهل التفسير مَن حمَل هذه الآية على اللوح المحفوظ، ومنهم مَن حملها على القرآن الكريم، وقال أيضًا: ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم ﴾ [المائدة: 15، 16].


فما مِن شيء إلا ونجد فيه دليلًا عامًّا أو خاصًّا في القرآن الكريم؛ فمثال الدليل العام قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الرعد: 16]، فجميع المخلوقات مذكورة في هذه الآية، ومثال الدليل الخاص قوله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الروم: 31].


والمتتبِّع لفتاوى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، يجد أنه يعطي الأولوية للقرآن الكريم في استدلالاته، وهذا مَحل إجماع كما ذكرنا، مثال ذلك استنبط الإمام مالك فرائض الوضوء من قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6]، وذهب إلى وجوبِ مسح جميع الرأس استدلالًا بنفس الآية.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عمل أهل المدينة عند المالكية: حجيته، مراتبه، ألفاظه، بعض تطبيقاته
  • قاعدة مراعاة الخلاف عند المالكية
  • أصل عمل أهل المدينة عند المالكية
  • حكم الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثا عند المالكية
  • تعريف علم أصول الفقه عند المالكية
  • أصل السنة عند المالكية

مختارات من الشبكة

  • الإحصاء في القرآن الكريم والسنة النبوية: أبعاد ودلالات (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم الشرك في القرآن الكريم: قراءة تفسيرية موضوعية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وفاء القرآن الكريم بقواعد الأخلاق والآداب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج ودراسة أحاديث مواهب الرحمن في تفسير القرآن للشيخ عبد الكريم المدرس (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • تأملات في المساواة والعدالة الاجتماعية في القرآن الكريم والسنة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعاء من القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أدعية من القرآن الكريم (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واجبنا نحو القرآن الكريم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصول العلوم الذرية في القرآن الكريم والتراث الإسلامي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/3/1447هـ - الساعة: 14:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب