• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    علامات الساعة (1)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تفسير: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشباب والإصابات الروحية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    من فضائل الصدقة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تعريفات السنة النبوية

تعريفات السنة النبوية
د. محمود بن أحمد الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/10/2018 ميلادي - 22/1/1440 هجري

الزيارات: 110475

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريفات السنة النبوية

 

الحمد لله، والصلاة والسلام الأتمان على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فقد اتَّسعت السُّنة النبوية لتضمَّ علوماً وفنوناً متعدِّدة؛ فيأخذ منها كلُّ صاحب علمٍ أو فنٍّ مُرادَه وبُغيته؛ لذا اختلفت عباراتُ العلماء في تعريف السُّنة سواء كان ذلك بالمعنى اللغوي أو الاصطلاحي تَبَعاً لاختلافِ أغراضهم، وتنوُّعِ فُنونهم وتخصُّصاتِهم - وهذا من عظمة السُّنة النَّبوية - حيث اصطلح اللغويون على تعريفٍ، والمحدِّثون على تعريفٍ، والأصوليُّون على تعريفٍ، وكذا الفقهاءُ، وذلك كما يلي:

 

أولاً: تعريف السنة عند (اللغويين):

السُّنة في الأصل مأخوذة من السَّنن، وهو الطَّريق والوجه والقصد[1]، وقد أُطلقت على عدَّة معانٍ، ومن أهمِّها:

1- الطَّريقة والسِّيرة: حميدة كانت أو ذميمة[2]:

ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ)[3].

 

2- العادة المُتَّبعَة[4]:

ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا ﴾ [الكهف: ٥٥].

 

قال القرطبي - رحمه الله -: (سُنَّة الأوَّلين: عادة الأوَّلين في عذاب الاستئصال)[5].

 

وقد ذَكَرَ الرازي - رحمه الله - ثلاثةَ أوجهٍ في اشتقاق لفظ السُّنة:

أوَّلها: أنَّها فَعْلَة بمعنى مفعولة، من: سَنَّ الماءَ يسنُّه: إذا والى في صبِّه، والعرب شبَّهت الطَّريقة المستقيمة بالماء المصبوب.

 

وثانيها: أنْ تكون من: سننتُ النَّصل والسِّنان أسنُّه سنًّا فهو مسنون: إذا أحددته على المسن، فالفِعل المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم سُمِّي سُنَّةً على معنى أنَّه مسنون.

 

وثالثها: أن يكون من قولهم: سَنَّ الإبلَ، إذا أحسن رعيها. والفعل الذي داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم سُمِّي سُنَّة بمعنى أنَّه صلى الله عليه وسلم أحسن رعايته وإدامته[6].

 

خلاصة المعنى اللُّغوي:

نخلص من خلال استعراض المعنى اللُّغوي لمادَّة (سنن) إلى أنَّ السُّنة يُقصد بها الطريقة، والعادة المُتَّبعة، والمنهج المسلوك، وحتى تصير سُنَّةً لا بد من توافر شرطين أساسين:

الأول: استقامتُها؛ كسِنِّ الرُّمح، واتصال صبِّ الماء، حيث يسيران في خطٍّ مستقيم.

 

الثاني: دوامُها، أي: المداومة على فِعلها.

ولا فرق بين كون الطريقة أو العادة أو المنهج؛ محموداً أو مذموماً، حيث الوصف زائد على المعنى بحسب الحال.

 

ثانياً: تعريف السنة عند (المحدِّثين):

ما أُثِرَ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم من قولٍ، أو فِعْلٍ، أو تقريرٍ، أو صِفةٍ خَلْقِيَّةٍ، أو سِيرةٍ سواء كان قبل البعثة أو بعدها[7].

 

وهذا التَّعريف للسُّنة - عند المحدِّثين - ينطبق تماماً على الحديث، فهُما مترادفان، يُوضع أحدهما مكان الآخر[8].

 

وهذا يعني: أنَّ المحدِّثين لم يُفرِّقوا بين السنة وبين الحديث عند تعريفهما، وهذا يتوافق مع منهج المحدِّثين في تناول السنة النبوية ودراستِها؛ إذ يُصبح أكثر استيعاباً وشمولاً للأحاديث النبوية دون تقطيع أو تجزيء لها حسب موضوعها؛ كما عند غيرهم من أصحاب الفنون الأخرى.

 

ثالثاً: تعريف السُّنة عند (الأصوليين):

ما صدر عن النَّبي صلى الله عليه وسلم غير القرآن الكريم، من قولٍ أو فِعلٍ أو تقريرٍ، مِمَّا يصلح أن يكون دليلاً لِحُكمٍ شرعي[9].

 

فالأصوليون اهتمُّوا بأقوال النَّبي صلى الله عليه وسلم وأفعالِه وتقريراته التي تُثبت الأحكام وتُقرِّرها، باعتباره صلى الله عليه وسلم هو المُشَرِّع الذي يضع القواعدَ للمجتهدين[10].

 

وهذا يعني: الأخذ من الأحاديث النبوية ما يصلح أن يكون دليلاً شرعيًّا، وبالتالي يخرج منها أحاديث الفضائل والآداب وغيرها ممَّا لا يُناط به حُكْمٌ شرعي.

 

رابعاً: تعريف السُّنة عند (الفقهاء):

كلُّ ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن فرضاً أو واجباً؛ كالمندوب والمُستحب والتَّطوع والنَّفل[11]. فالسُّنة عند الفقهاء يُثاب فاعلها، ولا يُعاقب تاركها.

 

ولا ريب أنَّ اصطلاح المحدِّثين هو أوسع الاصطلاحات لتعريف السُّنة، وأجمع لجوانبها وأشمل، وهو ما قصدنا إليه عند شروعنا في تناول السنة النبوية من خلال هذا الكتاب؛ اعترافاً بعظمَتِها، وإيماناً بمكانتِها، ووفاءً لصاحبِها صلى الله عليه وسلم.

 

فأقواله صلى الله عليه وسلم؛ كحديث: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ)[12]، وأفعاله؛ كأداء الصَّلوات، وتقريراته؛ كإقراره لِلَعِبِ الحبشة بالحِراب في المسجد أيَّام الأعياد[13].

 

(وأمِّا صِفاته؛ فمنها: غير الاختياريَّة كحركات الأعضاء ممَّا وَضَحَ فيه أمر الجِبِلَّة ولا يتعلَّق بالعبادات كالقيام والقعود، ومنها: ما يحتمل أن تخرج من الجِبِلَّة إلى التَّشريع بمواظبته صلى الله عليه وسلم عليها على هيئة مخصوصة كالأكل والشُّرب والنَّوم واللُّبس، وتكون في هذه الحالة داخلة في أفعاله.

 

وأمَّا سِيرته قبل البعثة؛ فكتحنُّثه في غار حِراء اللَّيالي ذوات العدد[14])[15].

 

خلاصة المعنى الاصطلاحي:

1- اتِّساع السنة النبوية لتشمل فنوناً وعلوماً مختلفة.

 

2- أخذُ كلِّ صاحب فنٍّ أو علمٍ من السنة ما يناسب فَنَّه وعِلمَه.

 

3- التَّناسب الدَّقيق بين العلم وبين ما يحتاجه من السنة النبوية يدل على (عظمة السنة) وقُدرتها على استيعاب علوم عدَّة، ووفائها بمتطلَّبات هذا الفن.

 

4- لا تجوز المقارنة بين العلوم المَبنيَّة على الأخذ من السنة على أساسٍ من التَّفاضل، وإنما تتِمُّ المقارنة على أساسٍ من التَّمايز، حيث يُكمِّل كلُّ علمٍ الآخرَ، ويخدم الجُزئيةَ التي يتناولها حسب المنهج الموضوع، والمُتَّبع في كلِّ علمٍ على حدة.



[1] انظر: لسان العرب، (13 /226).

[2] انظر: المصباح المنير، (ص292).

[3] رواه مسلم، (2 /705)، (ح1017).

[4] انظر: لسان العرب، (13 /225).

[5] الجامع لأحكام القرآن، (11/6).

[6] انظر: التفسير الكبير، (9 /10-11).

[7] انظر: السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي، د. مصطفى السباعي (ص47)؛ مكانة السنة

في التشريع الإسلامي، د. محمد لقمان السلفي، (ص17).

[8] انظر: السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي، (ص47).

[9] انظر: الإحكام في أصول الأحكام، علي بن محمد الآمدي (1 /227)؛ إرشاد الفحول إلى

تحقيق علم الأصول، محمد بن علي الشوكاني (ص29).

[10] انظر: مكانة السنة في التشريع الإسلامي، (ص15).

[11] انظر: إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، (ص33).

[12] رواه البخاري، واللفظ له (1 /3)، (ح1)؛ ومسلم، (3 /1515)، (ح1907).

[13] رواه البخاري، (3 /1063)، (ح2745)؛ ومسلم، (2 /610)، (ح893).

[14] رواه البخاري، (4 /1894)، (ح4670).

[15] موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية، د. الأمين الصادق الأمين (ص30).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • كيف ننشر السنة النبوية على وسائل التواصل الاجتماعي؟
  • التنمية البشرية والسنة النبوية
  • أسباب حفظ السنة النبوية
  • بيداغوجيا المثال في السنة النبوية
  • بيداغوجيا التقويم في السنة النبوية
  • علم النفس على ضوء القرآن والسنة النبوية
  • حجية السنة النبوية
  • دلالة السنة النبوية على أنها وحي
  • بيان السنة للقرآن
  • السنة من خصائص الأمة (خطبة)
  • شرح تعريف السنة النبوية
  • من الثلاثيات النبوية التربوية
  • عالمية السنة النبوية

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة تعريفات الأشياء ( التعريفات )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • تعريف المجتهد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأربعون النبوية في السنة النبوية: السنة في السنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أثر السنة النبوية في إصلاح الواقع الاجتماعي: نماذج عملية تطبيقية في السيرة النبوية (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • منازل السنة النبوية في مناهج السيرة النبوية (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شبكة السنة تتيح الاستماع لأحاديث السيرة النبوية(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • مدخل للتعريف بكتب وشروح السنة النبوية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الانتحار في ضوء السنة النبوية: دراسة حديثة تحليلية (التعريف، الحكم، الصور، الأسباب، العلاج) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المختصر في السيرة النبوية من المولد إلى البعثة النبوية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحرام: تعريفه وبعض مسائله(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب