الدرس الصوتي العربي وأثره في الجهاز الاصطلاحي لعلم التجويد: الرعاية لمكي بن أبي طالب (ت 437هـ) نموذجا

الدرس الصوتي العربي

وأثره في الجهاز الاصطلاحي لعلم التجويد

(الرعاية لمكي بن أبي طالب 437هـ نموذجًا)[1]

(ملخص بحث)[2]

من العلاقات البينية الوثيقة بين العلوم العربية تلك العلاقةُ التي تربط علم الأصوات بعلم التجويد، ومن موجبات هذه العلاقة ومقتضياتها الحاجةُ الملحة إلى إسهام مصطلحات العِلْم السابق زمانًا منهما - وهو في هذا المقام الدرس الصوتي- في تكوين الجهاز الاصطلاحي للعلم اللاحق - وهو علم التجويد - كونهما يسعيان إلى تحقيق هدفٍ واحدٍ؛ هو ضبط نطق الكلمات العربية، حتى وإن اختلفا في المادة المدروسة وآليات التطبيق؛ فمجال علم الأصوات أصواتُ اللغة عامَّةً، بينما يتحدد مجال علم التجويد بالكلماتِ القرآنيَّةِ، من حيث إعطاؤها حقها ومستحقها.

ولذا من الطبيعي أن يلجأ علماء التجويد الأوائل إلى المصطلحات الصوتية التي خلفها لهم علماء اللغة، تلك المصطلحات التي تساعدهم في الوصول إلى هدفهم؛ من حيث (تجويد القراءة) و(تحقيق لفظ التلاوة) والعلم بحق الحرف ومستحقه، وهذا أثر واحد من آثار الدرس الصوتي العربي في علم التجويد. والأسئلة المُلحة الآن في هذا الشأن: ما مدى تأثير الدرس الصوتي العربي في الجهاز الاصطلاحي لعلم التجويد؟ وما مظاهر هذا التأثير ومجالاته؟ وأسبابه؟

أردتُ أن أجيب عن هذه التساؤلات من خلال واحدٍ من أهم كتب علم التجويد، وهو: (الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة) لمكي بن أبي طالب (437هـ)؛ واختيار هذا الكتابِ إطارًا للدراسة؛ انبنى على كونه من أقدم مؤلَّفات علم التجويد- بجانب (رسالتان في التجويد) للسعيدي (410هـ) و(التيسير) لأبي عمرو الداني (444هـ) - كما أنَّ لصاحبه باعًا كبيرًا في علوم اللغة، وله دراية واسعة بتراث علمائها، كما أنَّ له مؤلفاتٍ لغوية لها أهميتها ومنزلتها في التراث العربي.

وسوف أجيب عن تساؤلات البحث متتبعًا النقاط التالية:

أوَّلًا- عِلْما الأصوات والتجويد (وشائج وعلاقات).

ثانيًا- طبيعة الجهاز الاصطلاحي لعلم التجويد.

ثالثًا- من أسباب تأثير الدرس الصوتي في الجهاز الاصطلاحي لعلم التجويد عند مكي.

رابعًا- مجالات تأثير الدرس الصوتي في الجهاز الاصطلاحي عند مكي ومظاهره.

خامسًا- من مظاهر التجديد المصطلحي عند مكي.