• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إنهم لن يضروا الله شيئا
    د. خالد النجار
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    انظروا عمن تأخذون دينكم
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    التعليقات العارفية على الحديث المسلسل بالأولية
    د. محمد عارف الأركاني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العليم، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    خطبة: لا تغتابوا المسلمين (باللغة النيبالية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وقفات تربوية مع سورة القارعة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

الخواء الأخلاقي

الخواء الأخلاقي
علي بن حسين بن أحمد فقيهي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/8/2018 ميلادي - 27/11/1439 هجري

الزيارات: 6486

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بوح القلم

(تأملات في النفس والكون والواقع والحياة)

الخواء الأخلاقي

♦ الخُلُق: اسمٌ لسجيَّة الإنسان وطبيعته التي خُلِق عليها، وهي صفةٌ متمكِّنةٌ في النفس، باعثةٌ على عملٍ يُناسِبُها من خيرٍ أو شرٍّ.

♦ عرَّف بعض الباحثين الأخلاق في الإسلام بأنها عبارة عن «مجموعة المبادئ والقواعد المنظِّمة للسلوك الإنساني التي يُحدِّدُها الوَحْيُ؛ لتنظيم حياة الإنسان، وتحديد علاقته بغيره على نحو يُحقِّقُ الغاية من وجوده في هذا العالم على أكمل وَجْهٍ».


♦ يُفرِّقُ البعضُ بين الصفات الخُلُقيَّة والغرائز بأن: "الصفات المستقرَّة في النفس ليست كلُّها من قبيل الأخلاق، بل منها غرائزُ ودوافعُ لا صلةَ لها بالخُلُق؛ كالأُبوَّة والبنوَّة والغَيرة، ولكن الذي يفصل الأخلاق ويُميِّزُها عن جنس هذه الصفات كون آثارها في السلوك قابلةً للحمد أو للذَّمِّ، فبذلك يتميَّز الخُلُق عن الغريزة ذات المطالب المكافئة لحاجات الإنسان الفطرية".


تتجلَّى أصالة النظام الأخلاقي في الإسلام في الجوانب التالية:

١- نصوص الوحي المرغِّبة في الأخلاق الحَسَنة، والمرهِّبة من السجايا السيئة؛ قال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((وخَالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ)).


٢ - تَحلِّي القدوة عليه الصلاة والسلام بالأخلاق الفاضلة: "كان خُلُقُه القرآنَ".


٣ - الأمر والإيجاب للالتزام بالخصال الحميدة: ((حَقُّ المسلم على المسلم سِتٌّ...)).


٤ - الربط والتعليق بالفضل الرباني والجزاء الأخروي: ((أقْرَبُكم منِّي منزلةً يوم القيامة أحاسِنُكم أخْلاقًا)).

♦ برزت مظاهر الانحراف في الواقع الأخلاقي في المجتمع الإسلامي في المجالات التالية:

١ - الانفصام النَّكِد بين الظاهر والباطن والتنظير والتطبيق والتعليم والتربية.

2 - الأحوال والأوضاع المنافية للخُلُق الإسلامي للأفراد والمجتمعات.

3 - تفشِّي مظاهر العُقُوق للوالدين وقطيعة الأرحام والأذى العام.

4 - حالات النزاع والشِّقاق بين الأزواج، والعاملين والمتعاقدين.

5 - تكدُّس القضايا والخُصُومات في المحاكم الشخصية والإدارية والقضائية.

6 - الصَّدُّ عن الإسلام الحق بالظهور المنافي للتعاليم الدينية والأخلاقية.

7- الاهتمام والعناية في التعامُل مع الغريب والبعيد والجَفْوة والقَسْوة في حقوق المعاشر والقريب.

♦ مشكلة الانحراف الأخلاقي تعود لجملة من العوامل؛ من أهمِّها:

1 - الخَلَل الفكري في تصوير وتصحيح وبيان منزلة الأخلاق من الدين.

2 - تجاهُل التطبيق النبوي لمفهوم التخلُّق والتعامل - في العهد المكي والمدني - مع الأفراد والمجتمعات.

3 - الجهل بالنصوص الداعية لفِقْه التخلُّق بحسب الأحوال والأوضاع والأزمنة والأمكنة.

4 - تحوُّل الأخلاق لمجال المصلحة والنفعيَّة والتصنُّع والتكلُّف والتحصيل والتكسُّب.

5 - تأثُّر المسلمين بالأفكار والتصوُّرات الغربية والشرقية في مجالات الأخلاق والآداب.

6 - اعتبار الواقع الأخلاقي والتطبيق السلوكي للمسلمين، هو حقيقة النظام الأخلاقي الإسلامي.

7 - الغفلة عن الأجور العظيمة والآثار الحميدة للالتزام والامتثال بالأخلاق الحسنة.

♦ تتمثل الحلول المناسبة لمشكلة الخواء الأخلاقي في الوسائل التالية:

١ - إعادة الأخلاق والآداب لموضعها الطبيعي ومكانتها الصحيحة من الدين.

٢ - التربية السليمة على الأخلاق الظاهرة والباطنة.

٣ - التأسِّي والاقتداء بالهَدْي والسلوك النبوي.

٤ - الدعاء والابتهال للمولى جل وعلا بحُسْن التخلُّق وجميل التعامل: ((اللهم اهدني لأحْسَنِ الأخلاق، لا يهدي لأحْسَنِها إلَّا أنت)).


٥ - نشْر وإشاعة نصوص فضائل الأعمال وآثار الأفعال التعبُّدية الأخلاقية على النفس والكون والأفراد والمجتمعات: ((بينما رجلٌ يمشي بطريق، وجد غُصْنَ شَوْكٍ على الطريق فأخَّرَه، فشَكَرَ اللهُ له، فغَفَرَ له)).

 

٦ - الوعي بكيفية التعامُل مع الذَّات الإنسانية على اختلاف المذاهب والتوجُّهات والدِّيانات والمذهبيات: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [الممتحنة: 8].

 

٧ - الترتيب المنطقي والتسلسُل الواقعي للحقوق والواجبات؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، مَنْ أحَقُّ الناس بحُسْنِ صَحابَتي؟ قال: ((أمُّكَ))، قال: ثم مَنْ؟ قال: ((ثم أُمُّكَ))، قال: ثم مَنْ؟ قال: ((ثم أمُّكَ))، قال: ثم مَنْ؟ قال: ((ثم أبُوكَ))؛ رواه البخاري.

٨ - التوازن والتكامل بين كافة الجوانب الإنسانية: النفسية، والجسمية، والرُّوحية، والاجتماعية: ((فإنَّ لجَسَدِكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لعينِكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لزَوْرِكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لزوجِكَ عليكَ حقًّا))؛ رواه البخاري.

٩ - مراعاة الظروف والأحوال والطبائع والخصال؛ عن عائشة: أنَّ رجلًا استأَذَن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رآه قال: ((بئسَ أخو العشيرة، وبئسَ ابنُ العشيرة))، فلمَّا جلس تَطَلَّقَ النبي صلى الله عليه وسلم في وَجْهِه وانبَسَطَ إليه، فلما انطلقَ الرجلُ، قالتْ له عائشةُ: يا رسول الله، حين رأيْتَ الرجلَ، قلت له: كذا وكذا، ثم تَطَلَّقْتَ في وَجْهِهِ وانبسَطْتَ إليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عائشةُ، متى عَهِدْتِني فحَّاشًا، إنَّ شرَّ الناسِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ مَنْ تركَهُ الناسُ اتِّقاءَ شرِّهِ))؛ رواه البخاري.

١٠ - التفاؤل واليقين بالقدرة على التغيير والتصحيح والعِزَّة والتمكين: ((واللهِ لَيُتِمَّنَّ هذا الأمرَ، حتى يسيرَ الراكبُ من صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ، لا يخافُ إلَّا اللهَ، والذئبَ على غَنَمِه، ولكنَّكُم تستعجلون))؛ رواه البخاري.

١١ - الهمَّة والمجاهدة والعزيمة والإصرار على السموِّ والارتقاء لمعالي الأمور: ((ومَنْ يستعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، ومَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، ومَنْ يتصبَّر يُصبِّره اللهُ، وما أُعطِيَ أحَدٌ عطاءً خيرًا وأوْسَعَ من الصَّبْر))؛ رواه البخاري.

١٢ - توعية العلماء والدُّعاة بالنظرة الشمولية للدين والرؤية التكاملية للشريعة بالرَّبْط بين التصوُّر العَقَدِي والحُكْم التعبُّدي والسلوك الإنساني والنظام الخُلُقي.

♦ ومضة:

"يجب أن تتضمَّنَ أنظمتُنا الاجتماعية كُلُّها جانبًا ثابتًا محافظًا، يُصانُ عن هوى الناس، وصُروفِ الظروف، وجانبًا ديناميكيًّا، متطوِّرًا، مُتحرِّرًا؛ وبذلك تتحقَّق أحلامُنا في "الاستقرار" و"التغيير" وحاجاتنا إلى "النظام"، و"التقدُّم"...


ولو افترضنا أن الإنسانية سوف تبقى أبدًا، وأنها سوف تُغيِّر ظروفَ حياتها إلى ما لا نهاية، فإننا نُؤمِّل أن تجِدَ في القرآن أنَّى توجَّهْتَ قاعدةً لتنظيم نشاطِها أخلاقيًّا، ووسيلةً لدَفْعِ جهدَها، ورحمةً للضعفاء، ومثلًا أعلى للأقوياء، وأدنى ما يُمكِنُ أن نقولَه في الأخلاق القرآنية أنها تكفي نفسَها بنفسِها على وجْه الإطلاق؛ فهي أخلاق متكاملة"؛ محمد عبدالله دراز.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الخواء الروحي
  • البناء الأخلاقي

مختارات من الشبكة

  • الخواء الروحي(محاضرة - موقع الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم)
  • حشو الذاكرة وخواء الإدراك(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • شراء الماركات العالمية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • جدلية الكأس الفارغ نصفها!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الفساد الأخلاقي المعاصر: أسبابه وخطورته (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • الغزو الفكري والانحلال الأخلاقي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الجانب الأخلاقي في معركة بدر الكبرى (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الآثار السيئة لضعف الوازع الأخلاقي (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • ضرر الدخان الأخلاقي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الجانب الأخلاقي في الحج(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/1/1447هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب