• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بطلان القول بعرض السنة على القرآن
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    بيان ما يتعلق بعلوم بعض الأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    الدورات القرآنية... موسم صناعة النور في زمن ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    تحريم التوكل على غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: أهمية العمل التطوعي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: تجديد الحياة مع تجدد الأعوام
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    ذكر الله سبب من أسباب ذكر الله لك في الملأ الأعلى
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الظلم مآله الهلاك.. فهل من معتبر؟ (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    المرأة بين حضارتين (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ومن أهل الكتاب من إن تأمنه ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    رجل يداين ويسامح (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (25) «ذهب أهل ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    من فضائل لا إله إلا الله
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أصول الفقه مفهومه وفوائده وأهميته في الدين
    د. ربيع أحمد
  •  
    خطابات الضمان، تحرير التخريج، وبيان الحكم، ...
    د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري
  •  
    شموع (111)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

فقه منازل الناس

ياسر عبدالله بن دحيم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/3/2018 ميلادي - 20/6/1439 هجري

الزيارات: 9852

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

فقه منازل الناس


للعمل الصالح مراتب، فالأعمال الصالحة تتفاضل بتفضيل الشارع له بذاته أو بتفاضل الزمان والمكان، فيتضاعف الأجر لحصول العمل في زمان أو مكان شرفه الله تعالى وبارك فيه. وكذلك المعاصي والذنوب ليست كلها في مرتبة واحدة فهناك كبائر وهناك صغائر، وفقه مراتب الأعمال قد تحدث عنه الفقهاء في كتبهم.

 

وفهم ذلك يترتب عليه فقه التعبد وتقديم بعض الأعمال على بعض عند تزاحمها وتفضيل بعضها عند الاقتصار عليها.

 

بمقابل ذلك كله كما أن الشريعة فاضلت بين الأعمال وترتب على ذلك ترتيب الأولويات كذلك التعامل مع الناس على حسب مراتبهم ومنازلهم أمر شرعي بل هو هدي نبوي حيث سجلت لنا سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم نماذج مختلفة للتعامل مع الناس على حسب مراتبهم ومنازلهم والاحتفاء ببعضهم والثناء على آخرين.

 

وردت في السيرة النبوية مواقف لرسول الله -عليه الصلاة والسلام- مختلفة في التعامل مع الناس إنْ في إنكار المنكر أو في الاحتفاء والتكريم لأشخاص معينين تدل على أن الداعية ينبغي له أن يهتم بهذا الأمر ولا يغفله.

 

فمن مواقف النبي -عليه الصلاة والسلام- في إنكار المنكر نجد شدة إنكاره لعمر -رضي الله عنه- لما أتاه بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي -عليه الصلاة والسلام- فغضب فقال: "أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني".

 

فحيث إن عمر من المقربين لرسول -عليه الصلاة والسلام- وصدور هذا الأمر منه يستوجب شدة الإنكار عليه لعلو منزلته وقربه من رسول الله ومكانته في الإسلام ولأنه يؤمن عليه فتنة الزيغ والانحراف عن الدين إذا شدد عليه في الإنكار.

 

في حين نجد الرفق واللين في إنكار النبي -عليه الصلاة والسلام- لذلك الأعرابي الذي بال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي -عليه الصلاة والسلام-: "دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين".

 

موقف آخر من تعامل النبي -عليه الصلاة والسلام- يتلخص في ذلك الشاب الذي جاء يستأذن النبي-عليه الصلاة والسلام- في الزنا فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا –فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: مه مه – فقال: أدنه. فدنا منه قريبًا، قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أتحبه لابنتك؟ قال: لا جعلني الله فداءك، قال: والناس لا يحبونه لبناتهم..

 

وفي هذين المثالين نجد الرفق واللين في الإنكار ترفقا بحال الرجلين فذاك أعرابي جاهل أتى من البدو والآخر شاب في سن الحماسة والشهوة.

 

ومواقف الرسول في التعامل مع الناس بحسب مراتبهم كثيرة فعن عائشة قالت: كان رسول الله -عليه الصلاة والسلام- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه - أو ساقيه - فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله وسوى ثيابه فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟" وفي رواية قال: "إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحالة ألا يبلغ إلي في حاجته".

 

وحينما قال العباس في فتح مكة يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئا. قال الرسول: "نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن".

وحينما قدم جعفر والمهاجرون من الحبشة احتفى به رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فقال: والله ما أدري بأيهما أفرح؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر.

 

وتوفي النجاشي في زمان الرسول -عليه الصلاة والسلام- فصلى عليه صلاة الغائب وأخذ الحنابلة في رواية عن الإمام أحمد أنه تشرع الصلاة على الغائب إذا كان له نفع للمسلمين كعالم أو مجاهد أو غني نفع الناس بماله ونحو ذلك.

 

واستنباطهم ذلك يدل على أخذهم بمبدأ اختلاف مراتب الناس في المعاملة باختلاف مرتبتهم وشرفهم ومكانتهم في الدين وارتفاع شأنهم وذكرهم بين الناس وقد أشار إلى ذلك النبي -عليه الصلاة والسلام- حين قال: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود".

 

وبوب أبو داود في سننه [باب في تنزيل الناس منازلهم] وأورد فيه حديث عائشة أم المؤمنين حين مر بها سائل فأعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل فقيل لها في ذلك فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسل: " أنزلوا الناس منازلهم".

 

ولقد هجر النبي -عليه الصلاة والسلام- الثلاثة الذين خلفوا وأمر أهل المدينة بهجرهم في حين لم يفعل ذلك مع المنافقين الذين بين الله له نفاقهم وعرفهم بأسمائهم. بل أعظم من ذلك حينما قال عبد الله بن أبي ابن سلول: والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه.

 

فالرسول راعى في موقف عمر قتله المنافقين ـ مع ما يترتب عليه من مصالح للمسلمين ـ تحدث الناس بهذا وجعل ذلك حجة للطعن في الدين وتشويه الدعوة وصورة المسلمين.

 

بهذه النماذج من الهدي النبوي في التعامل مع الناس يتبين أن الداعية أحوج ما يكون للتنبه إلى هذا الأمر في المعاملة واتخاذ المواقف المختلفة من الناس فهم ليسوا بمرتبة واحدة ويظهر هنا خطأ ما يظنه بعض المتحمسين من الشباب حينما يلمسون من العلماء لين التعامل مع بعض الناس أو الاحتفاء ببعضهم أو التغاضي عن تصرفات آخرين بأن في ذلك مداهنة أو تزلفاً أو طلباً لمصلحة دنيوية أو مجاملةً متكلفةً خاصة إذا ما كان العالم من أهل الفضل ممن عرف بصحة الاعتقاد وحسن القصد والسلوك وإنما حقيقة ذلك يرجع إلى الموازنة في ما يحققه الموقف من مصلحه عامة للأمة وللشخص المعني بالأمر فهل يعي شباب الإسلام ذلك؟.

 

 





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • اختلاف الناس سنة كونية وتمايزهم ضرورة بشرية: وقفة تدبرية مع تناول القرآن لغزوة الحديبية

مختارات من الشبكة

  • سراج الغرباء إلى منازل السعداء: سياحة ماتعة في روائع فقه السنن (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • نظرية البدائل بين فقه الأولويات وفقه الضرورة(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • المقدمات في أصول الفقه: دراسة تأصيلية لمبادئ علم أصول الفقه (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • خصائص ومميزات علم أصول الفقه: الخصيصة (3) علم أصول الفقه علم إسلامي خالص(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خصائص ومميزات علم أصول الفقه: الخصيصة (1) علم أصول الفقه يجمع بين العقل والنقل (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • الفقهاء والأخذ بالسنة (رسالة موجزة في بيان مكانة السنة عند الفقهاء وأعذارهم في ترك العمل ببعضها)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • فقه الدعوة وفقه الرفق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العالم بالفقه دون أصوله، والعالم بأصول الفقه دون فروعه: هل يعتد بقولهما في الإجماع؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقيقة مفهوم الفقه وأثرها في تدريس علم الفقه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من فقه المرافعات (3) استمداد فقه المرافعات (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/1/1447هـ - الساعة: 10:36
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب