• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السهر وإضعاف العبودية لله (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطورة إنكار البعث (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    مسألة تلبس الجان بالإنسان
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: المثلية والشذوذ عند الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    المعتزلة الجدد وتأويل النص القرآني
    د. محمد عبدالفتاح عمار
  •  
    من مائدة الحديث: التحذير من الإضرار بالمسلمين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    صلوا عليه وسلموا تسليما
    بكر البعداني
  •  
    بشارة القرآن لأهل التوحيد (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    حقوق اليتيم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تخلف كعب بن مالك عن غزوة تبوك
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    الحافظ الدارقطني (ت 385 هـ) وكتاباه «الإلزامات» ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    حديث: أن رجلا ظاهر من امرأته، ثم وقع عليها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    السنة النبوية وبناء الأمن النفسي: رؤية سيكولوجية ...
    د. حسام الدين السامرائي
  •  
    خطبة: الشهود يوم القيامة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    كيف تترك التدخين؟
    حمد بن بكر العليان
  •  
    خطبة: تهديد الآباء للأبناء بالعقاب
    عدنان بن سلمان الدريويش
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

هل تتفاضل القراءات القرآنية المتواترة؟

هل تتفاضل القراءات القرآنية المتواترة؟
د. إسلام بن نصر الأزهري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/1/2018 ميلادي - 2/5/1439 هجري

الزيارات: 19522

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هل تتفاضل القراءات القرآنية المتواترة؟

 

إذا توافَرَت في قراءةٍ أركانُ القراءة الثلاثةُ، حُكِمَ بصحَّتها ونِسْبَتِها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا مجال حينئذٍ للترجيح أو التفاضل بين تلك القراءات المتواترة، من حيث الصحة أو الفصاحة أو السُّنِّيَّة؛ فالكلُّ صحيح، وفي الذِّروة من البلاغة والفصاحة، وكلُّها قراءة النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

 

• فأما الترجيح، فممتنع عند المحقِّقين من أهل العلم:

قال أبو منصور الماتريدي - في أثناء حديثه عن قوله تعالى: ﴿ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴾ [القصص: 48] -: "لا نُحِبُّ أن نختار إحدى القراءتين على الأخرى؛ لأنَّه إنما هو خبرٌ أَخْبَرَ عنهم أنهم قالوا ذلك: فمرَّة قالوا: (ساحران)، ومرَّةً قالوا: (سِحْرَانِ)، فأخبر على ما قالوا، وكذلك قوله: (سيقولون الله) بالألف وبغير الألف، لا يُختار أحدهما على الآخَر؛ لأنه خَبَرٌ أخبَرَ عنهم على ما كان منهم؛ فهو على ما أَخْبَر، والله أعلم".

 

وقال أبو حيَّان النحْويُّ - عند تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴾ [آل عمران: 79] -: "وتَعْلَمُونَ: متعدٍّ لواحد على قراءةِ الحِرْمِيَّيْنِ وأبي عمرو؛ إذ قرؤوا بالتَّخفيف مضارع (عَلِمَ)، فأمَّا قراءة باقي السبعة - بضمِّ التَّاء، وفتح العين، وتشديد اللام المكسورة - فيتعدَّى إلى اثنين؛ إذ هي منقولة بالتضعيف من المتعدِّية إلى واحد، وأول المفعولين محذوف تقديره: (تُعَلِّمُوَن النَّاسَ الكتابَ)، وتَكلَّموا في ترجيح إحدى القراءتين على الأخرى، وقد تقدَّم أني لا أرى شيئًا من هذه التراجيح؛ لأنَّها كلَّها منقولةٌ متواترةٌ قرآنًا، فلا ترجيح في إحدى القراءتين على الأخرى".


وقال ابن عادل الدمشقي: "تقدَّمَ عن ثَعْلبٍ وغيرِه من العلماء أنَّ ترجيح إحدى القراءاتِ المتواترة على الأخرى بحيث تُضعَّفُ الأخرى لا يجوز"، وأقوال أربابِ التَّحقيقِ في هذا الصَّدَدِ متكاثرةٌ.


وقال جلال الدين السيوطي، معلِّقًا على قول البيضاوي - في تفسير قوله تعالى: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4] -: (وقرأ الباقون: مَلِك، وهو المختار)؛ قال: "عبارة غير حسنة؛ لأنَّ كلتا القراءتين متواترة، فلا يحسن أن يقال في إحداهما: إنها المختارة؛ لما يشعر به من أنَّ الأخرى بخلاف ذلك، وقد أنكَرَ جماعةٌ من الأئمَّة على مَن رجَّح قراءةً على قراءة.


قال السمين: ما ذكر في ترجيح "مَالِكِ" على "مَلِكِ"، وبالعكس غيرُ مرضيٍّ؛ لأنَّ كلتا القراءتين متواترة.

وقد روى أبو عمر الزاهد عن ثعلب أنه قال: "إذا اختلف الإعراب في القرآن عن السبعة، لم أفضِّل إعرابًا على إعراب في القرآن، فإذا خرجتُ إلى كلام الناس، فضَّلتُ الأقوى".


وعليه؛ فما ذهب إليه بعض النحاة أو المفسِّرين من ترجيحِ بعضِ القراءاتِ على بعض - لا ينهض به دليل؛ إذ الخلاف في حروف القراءات هو من جنس الخلاف الواجب، وأحبُّ دائمًا إطلاقَ التعدُّديَّة عليه، لا الاختلاف، وقد تناولتُ تلك القضية بشيء من التفصيل في رسالتي: "القراءات القرآنيَّة ... شبهات وردود".


وأمَّا التفاضل: فممتنع أيضًا عند المحقِّقين:

قال أبو حيان - عند قوله: ﴿ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ﴾ [البقرة: 259] -: "والقراءة بالراء متواترةٌ، فلا تكون قراءةُ الزَّايِ أَوْلَى".

ونصَّ رحمه الله في غير موضع من كتابه "البحر المحيط" أنه لا أولويَّة لقراءةٍ على أخرى؛ إذا ثبت تواترُهما.

 

على أن بعض أهل العلم قد يفاضل بين القراءات من حيث الأبلغ والأفصح، إلا أني أميل إلى أنه لا مفاضلة من هذه الناحية أيضًا؛ لأنَّ كلَّ قراءةٍ مقصودةٌ لمعنى، سواء ظَهَرَ هذا المعنى، أم لا زال مختبئًا خلف تلك اللفظة التي جاءت بها القراءة، وهذه الألفاظ والتراكيب التي وُضعت للتعبير عن هذا المعنى في تلك القراءة أبلغ من غيرها الموضوعةِ للتعبير عن معنى آخَر في القراءة الأخرى؛ فمعنى كلِّ قراءةٍ مختبئٌ خلف ألفاظِها؛ فلا تفاضُل حينئذٍ.

 

وقد سبق بيان أنَّ القرآن نزل بالأفصح من لهجات العرب، ولم يقتصر نزوله على الأفصح في لهجة معيَّنة، وعليه؛ فكلُّ لفظةٍ من الألفاظ المختلَف فيها أبلغ عند مَن يتكلَّم بها دون غيرها، وتكون الألفاظ كلُّها في الذروة من الفصاحة والبلاغة.

 

وقد يقع التفاضلُ، لكن من حيثيَّاتٍ معيَّنة:

كاختيار قراءةٍ معيَّنة لأهل بلد معيَّنين، تناسب تلك القراءةُ لهجتَهم، وكالتفاضُل بين الآيات من جهةِ موضوعِها؛ فالآيات التي تحدِّثنا عن الله؛ كسورة "الإخلاص" أفضلُ من التي تحدِّثنا عن غيره كسورة "المسد"، والتي تحدِّثنا عن الأبرار أفضل مِن التي تحدِّثنا عن الفجَّار ... وهكذا.

 

• أمَّا ما نُقِل عن الإمام مالك رحمه الله من قوله: "قراءة نافع سُنَّة، أو قراءة أهلِ المدينة سُنَّة"، فلا يعني بذلك أنَّها سُنَّة دون غيرها؛ بل المراد: أنها سُنَّة أهل المدينة وعادتهم التي يقرؤون بها، لا سيما وقد كان مالك يأخذ بعمل أهل المدينة، ونافع مدنيٌّ كما هو معلوم.

والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تلاوة القرآن بالقراءات المتواترة

مختارات من الشبكة

  • الإضمار البلاغي في القراءات القرآنية: دراسة تطبيقية في القراءات السبع (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • إطلالة على حسن الخلق(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • القراءة المقبولة والمردودة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أئمة القراءات الشاذة وحكم القراءة بها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مذاهب المحققين في مقدار المد المتصل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صيام عاشوراء: فضله وأحكامه(مقالة - ملفات خاصة)
  • قراءات اقتصادية (59) الثلاثة الكبار في علم الاقتصاد(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • عجز القراءات الحداثية عن تحقيق الغرض من تفسير القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الافتقار إلى تسجيل ما تبقى من روايات القراءات العشر(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • ضابط العلماء في قبول أو رد القراءات القرآنية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 24/1/1447هـ - الساعة: 15:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب