• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
  •  
    خطبة عيد النحر 1446 هـ
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    التشويق لفضائل النحر والتشريق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

غسل الرجل والمرأة

غسل الرجل والمرأة
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/10/2017 ميلادي - 26/1/1439 هجري

الزيارات: 68176

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة

وغسل الرجل والمرأَة في إِناء واحد في حالة واحدة

وغسل أَحدهما بفضل الآخر


عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ - بَيْنِي وَبَيْنَهُ- وَاحِدٍ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولُ: دَعْ لِي، دَعْ لِي. قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ. وفي رواية: مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ.

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أن مَيْمُونَة رضي الله عنها كَانَتْ تَغْتَسِلُ، هِيَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ.

ولمسلم من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها.

 

ألفاظ الأحاديث:

• (فَيُبَادِرُنِي): المبادرة هي المسابقة أي فيسابقني في الأخذ من الإناء.

• (دَعْ لِي، دَعْ لِي): أي اترك لي شيئاً أغتسل به، وهذا من أمثلة المداعبة التي تكون بين النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه حتى في الإغتسال.

• (وَهُمَا جُنُبَانِ): في الجنب لغتان، الأولى: أنه يثنى ويجمع تقول: جنب وجنبان والجمع جنبون وأجناب.

واللغة الثانية: أنه لا يتغير عن صورة المفرد تقول: رجل جنب، ورجلان جنب، ورجال جنب، ونساء جنب،

وهذه اللغة هي الأفصح والأشهر ومنها قوله تعالى: ﴿ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ ﴾ وقوله تعالى: ﴿ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾ وأصل الجنابة في اللغة: البعد، وتطلق في الأصل على إنزال المني وأُلحِقَ بها الجماع كما سبق.

وسمي الجنب بذلك: قيل: لأنه يجتنب بعض الطاعات كالصلاة والمكوث في المسجد.

وقيل: لأن الماء (وهو المني) جانب محله، وسبق بيان ذلك والله أعلم.

• (فيه مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ): الاختلاف ضد الإتفاق، والمراد بذلك أن يدخل كل واحد منهما يده ويغرف من الإناء بعد يد الآخر، فيكون كل واحد منهما اغتسل بفضلة الآخر.

• (بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها.): أي بما تبقى من الماء الذي اغتسلت به.

 

من فوائد الأحاديث:

الفائدة الأولى: في الأحاديث دلالة على جواز اغتسال الرجل مع امرأته من إناء واحد، فقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع عائشة وميمونة رضي الله عنهما كما في هذا الحديث وكذلك مع أم سلمة رضي الله عنها كما في أوائل كتاب الحيض.

 

الفائدة الثانية: اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته في إناء واحد فيه دلالة على جواز نظر كل واحد من الزوجين لعورة الآخر ويدل لذلك أيضا قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾ [المعارج:29-30].

وقد جاء في النهي عن نظر الزوج لعورة زوجته في أحاديث كلها غير صحيحة منها ما يروى عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى، ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس " قال ابن الجوزي: موضوع [انظر: " الموضوعات لابن الجوزي (2/ 272 / 271)]، فلا يصح في النهي عن ذلك حديث.

 

الفائدة الثالثة: قولها (تختلف أيدينا فيه) فيه دلالة على أن الجنب إذا وضع يده في الإناء الذي فيه ماء غُسْلِه لا يؤثر عليه فلا يسلبه الطهورية لأن اليد نظيفة ليس عليها قذر فجاز إدخالها، وروى البخاري تعليقاً ووصله ابن أبي شيبة عن عامر الشعبي قال: " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون أيديهم في الإناء وهم جنب، والنساء وهن حُيَّض، لا يرون بذلك بأساً، يعني قبل أن يغسلوها ".

 

الفائدة الرابعة: غسل النبي صلى الله عليه وسلم بفضل ميمونة رضي الله عنها يدل على جواز اغتسال الرجل بالماء الذي يبقى من غسل المرأة وأن هذا الاغتسال لا يؤثر في طهارة الماء لأن الماء لا ينجس ولما رواه أصحاب السنن: اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جَفْنة فجاء ليغتسل منها، فقالت له: إني كنت جنباً فقال: " إن الماء لا يُجْنِب " وفعله صلى الله عليه وسلم في هذين الحديثين حيث اغتسل من فضل زوجته يدل على أن نهيه صلى الله عليه وسلم ليس للتحريم فيما رواه أبو داود والنسائي من حديث رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن تغتسل المرأة بفضل الرجل، أو الرجل بفضل المرأة وليغترفا جميعاً " [ "وصحح إسناده ابن حجر في الفتح" (1/ 300)].

ويُجمع بين الأدلة بأن يقال: أن النهي هنا محمول على التنزيه لا على التحريم، وهذا إذا لم تدع الحاجة إلى الاغتسال بفضل المراة كأن لايجد ماءً غيره فلا كراهة حينئذ لأن الغسل واجب ولا كراهة مع الواجب.

إذاً دل حديث ابن عباس على جواز اغتسال الرجل بفضل المرأة مطلقاً سواء خلت المراة بالماء أو لم تخلو وهو قول جمهور العلماء، ولا يوجد دليل على جواز اغتسال المرأة بفضل الرجل إلا أن الجمهور على جوازه قياساً على جواز اغتسال الرجل بفضل المرأة فالرجل من باب أولى.

قال ابن عبد البر: " لا بأس أن يتطهر كل واحد منهما بفضل طهور صاحبه، شَرَعَا جميعاً، أو خلا كل واحد منهما به، قال: وعلى هذا القول فقهاء الأمصار وجمهور العلماء، قال: والآثار في معناه متواترة، ثم ذكر حديث ابن عباس..." [انظر: " الاستذكار" (2/ 129)].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • (باب الغسل وحكم الجنب) من بلوغ المرام
  • ملخص أحكام الغسل من تمام المنة
  • من أحكام الغسل
  • التمايز العقلي بين الرجل والمرأة
  • المساواة بين الرجل والمرأة في النشأة والأصل

مختارات من الشبكة

  • تخريج حديث: أن عثمان دعا بوضوء، فتوضأ، وغسل كفيه ثلاث مرات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أخطاء شائعة في الوضوء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: أن تغتسل المرأة بفضل الرجل(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تخريج حديث: وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقصيا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تخريج حديث: كانت الصلاة خمسين، والغسل من الجنابة سبع مرات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه مرتين، ومسح برأسه مرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بوضوء فغسل كفيه ثلاثًا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ...(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحكام الغسل في الفقه الإسلامي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن عبد الله بن زيد، وعثمان، حكيا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالا: فغسل قدميه(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب