منظومة القواعد الفقهية لعثمان بن سند البصري

مركز جنات للدراسات

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/9/2017 ميلادي - 24/12/1438 هجري
زيارة: 5335

ضبط وتصحيح

منظومة القواعد الفقهية

لعثمان بن سند البصري

(مقدمة)

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي تَطَوَّلا

وَشَرَع الدِّينَ لَنَا وَأصَّلا

ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ أُرْسِلا

علَى نبي قد أبانَ السُّبُلا

مُحمَّدٍ والآلِ والأصحابِ

ما استُنبِطَ الأحكامُ مِنْ كِتابِ

وهذِهِ قواعِدٌ سَنِيةْ

تُبْنَى بِها نوازِلٌ شَرْعيةْ

(القواعد الكلية الخمس)

(1) فلاَ تُزِلْ بالشكِّ ما تُيُقِّنا

(2) مَشَقَّةٌ تَجلِبُ تيسيرًا لنا

(3) ولا تُزِلْ لِضَرَرٍ بِضَرَرِ

(4) وحَكِّمِ العادَةَ بالتقَرُّرِ

(5) إنَّ الأمُورَ هُنَّ بالْمَقاصِدِ

وخُذْ لأربعِين مِن قواعِدِ

لَمَّا أتَتْ عِندَهُمُ كُليَّةْ

بَنَوْا عليها صُوَرًا جُزْئيةْ

(القواعد الفرعية الأربعون)

(1) الاِجْتِهادُ باجْتهادٍ ما انتَقَضْ

(2) غَلِّبْ حَرَامًا إنْ مَعَ الْحِلِّ عَرَضْ

(3) ويُكْرَهُ الإِيثارُ في فِعْلِ القُرَبْ

وإنْ يَكُنْ في غيرِها فَهْوَ يُحَبْ

(4) ومَا تَرَى التابِعَ فهْوَ تابِعُ

(5) تَصَرُّفُ الإمامِ منا واقِعُ

على رَعِيَّةٍ بِمَحْضِ الْمَصْلَحَةْ

(6) وشُبْهةٌ لِحَدِّنا مُزَحْزِحَةْ

(7) والْحُرُّ لا يَدْخُلُ مِلْكًا في يَدِ

(8) وكُلَّ ما كان حَرِيمًا اعْدُدِ

في حُكْمِ ما كان له حَرِيمَا

(9) وكلُّ أمرَينِ مَتى أُقِيما

بينهما اتِّحادُ جِنسٍ وفُقِدْ

بينَهما اختِلافُ مَقصُودٍ يَرِدْ

فأَدخِلَنَّ واحِدًا في الآخَرِ

وغيرَ هذا عُدَّه في النادرِ

(10) وعَامِلِ الكَلامَ بالإعمَالِ

فإنه أَوْلَى مِنَ الإهْمالِ

(11) إنَّ الْخَرَاجَ بالضَّمانِ يَجِبُ

(12) ومِنْ خِلافٍ الْخُرُوجُ يُندَبُ

(13) والدَّفْعُ أولى عِندهمْ مِن رَفْعِ

(14) وبالْمَعَاصي لا تُنِطْ بالشَّرْعِ

رُخْصتَهم (15) ورُخْصةٌ بالشكِّ لا

تُناطُ (16) والرِّضَى بشَيءٍ فُعِلا

رِضًى بِما مِنه إذا تَولَّدَا

(17) وللسُّؤالِ في الْجَوَابِ أَعِدَا

(18) وليسَ للسَّاكِتِ قولٌ ثَبَتا

(19) وما تَرَى أكثرَ فِعْلاً قَدْ أتَى

فإنه أكثرُ فَضْلا (20) ونَرَى

تَعْدِيَةً أفضَلَ مِمَّا قَصُرا

(21) والفَرْضَ فاجْعلنَّهُ ذا فَضْلِ

على الذي فَعَلْتَه مِنْ نَفْلِ

(22) فَضيلةٌ تعلَّقَتْ بِذاتِ

عِبادةٍ أفضَلُ مِمَّا تَاتي

بِحَسَبِ الزَّمَانِ والْمَكانِ

(23) وكلُّ شيءٍ واجِبِ الإِتيانِ

لم يَترُكوا إلا لِواجِبٍ (24) وما

أوجَبَ مِنْ أمرينِ أمْرًا أعظَمَا

بِجِهَةِ الْخُصُوصِ لا لِأَدْوَنا

بِجِهَةِ العُمومِ مُوجِبٌ لنا

(25) وثابِتٌ بالشَّرْعِ فليُقَدَّما

على الذي بالشَّرطِ (26) ما قَدْ حَرُما

مُستَعْمَلاً فبِاتِّخَاذٍ يَحْرُم

(27) ما حَرُمَ الأخْذُ له فحَرَّمُوا

عَطاءَه (28) الْمَشْغُولُ ليس يُشْغَلُ

(29) مُكَبَّرٌ تَكبِيرَه قَدْ حَظَلُوا

(30) مُستَعْجِلٌ للشيءِ قبلَ آنِ

مُعاقَبٌ بالفَوْتِ والْحِرْمانِ

(31) النَّفْلَ مِنْ فَرْضٍ نَراهُ أوْسَعَا

(32) وِلايةٌ خَصَّتْ متى ما تَقَعَا

أَوْلَى مِنَ الوِلاية التي تَعُمْ

(33) لا تَعتَبِرْ بالظنِّ إنْ خَطًا يَقُمْ

(34) اَلاِشْتِغالُ بِسِوَى الْمَقْصُودِ

يُعَدُّ إعراضًا عَنِ الْمَقْصُودِ

(35) لا يُنكَرُ الذي به قَدِ اختُلِفْ

إنكَارُ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ قَدْ أُلِفْ

(36) قَوِيُّهُم علَى ضَعِيفٍ دَخَلاَ

والعَكْسُ لا يَدْخُلُ فَهْوَ حُظِلا

(37) وفي الوسائلِ الْجَميعُ اغتَفَرُوا

مَا لَيسَ في مقاصِدٍ يُغْتفَرُ

(38) وما تَرَى مِنْ كُلِّ ما مَيْسُورِ

فليسَ بالسَّاقطِ بالْمَعْسُورِ

(39) وكلُّ ما ليسَ لِتَبْعِيضٍ قَبِلْ

فيه اختِيارُ البَعْضِ كالكُلِّ جُعِلْ

إسقاطُ بَعْضِه ككُلِّهِ اعتُبِر

(40) وقَدِّمَنْ مُباشِرًا متى يَصِرْ

مَعَ الغُرُورِ ومَعَ الأسْبابِ

وذا خِتامُ النَّظْمِ لِلْكتابِ

مُحَمْدِلاً مُصَلِّيًا مُسلِّمَا

ما بَرْدُ نَظْمٍ مِنْ كِتابٍ خُتِمَا

تمت بحمد الله

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي