• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
  •  
    تفسير سورة يونس (الحلقة الحادية عشرة) مسيرة بني ...
    الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

إضلال أم تضليل؟

إضلال أم تضليل؟
الشيخ طه محمد الساكت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/8/2017 ميلادي - 6/12/1438 هجري

الزيارات: 7855

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إضلال أم تضليل؟


يسألني الفاضل الشيخ جاب الله غازي أحد قراء "الإسلام" الغرَّاء والعاملين على نشرها بالرمل: عن طائفةٍ مِن الناس إذا أمروا بمعروفٍ قالوا: لو شاء الله لفعَلْنا، وإذا نهوا عن منكرٍ، قالوا: لو شاء الله ما عصينا، ولا هَمَّ لهم إلا الشَّقْشَقَة بالقضاء والقدر، والاحتجاج بهما في تَرْك الأوامر، وفعل النواهي؟

قال: ومن هذه الطائفة متعلِّمون يَنشرون المنكرَ، ويُضلُّون العامة، ويُفسدون في المجالس، ولا يجدون مَن يهديهم سواءَ السبيل، ومِن اللَّطائف ما قاله أحدُ العلماء الأجلَّاء - وكان حاضرًا هذا السؤال -: إننا نجيب أمثال هؤلاء بلطمةٍ على الوجه، أو بصفعةٍ على القفا؛ فإن تألَّموا أو تضجَّروا قلنا: قضاءُ الله وقدَره! وإن رضوا واطمأنوا زدناهم لطمًا وصفعًا، وإنْ نَسَبُوا إلينا عملًا فعليهم أن يَمْتَثِلوا أوامرَ الله، ويَتَجَنَّبوا نواهيه، وليَدَعوا قضاء الله وقدَره والجدالَ فيهما، فما كان الاحتجاج بهما لينفعَهم في قليل ولا كثيرٍ، ولو كان لهؤلاء مسكةٌ مِن عقل أو بقية من إيمان، أو ذرة من إنصاف - لفرَّقوا بين الأفعال الاضطرارية التي لا مدخلَ للعبد فيها؛ كالرعشة والحرارة والبرودة، وبين الأفعال التي للعبد فيها نوعٌ من الكَسْبِ والاختيار - وهو مناطُ التكليف والثواب والعقاب.

 

أمَّا الاحتجاج بالإرادة والمشيئة وبالقضاء والقدَر، فقد ردَّه الله على المشركين، وبيَّن أن حجتهم داحضة، وأن حجته هي البالغة؛ إذ هدى الإنسانَ النَّجدَيْنِ: طريق الخير، وطريق الشر، وبعث إليهم الرسل مُبشِّرين ومنذرين، وأنزل الكتب تبيانًا لكل شيء؛ فقطع معذرته، وأزال شُبهته؛ ﴿ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴾ [الأنعام: 148].

 

نعم إنَّ كلَّ شيء بقضاء الله وقدَره، غير أننا لا نعلم ما قضى وما قدَّر إلا بعد وقوعه، فمِن سوء الأدب أن نبحثَ في شؤونه تعالى، أو أن نتهاونَ في أوامره، ثم نحتجَّ بإرادته ومشيئته.

على أن القضاءَ هو عِلْم الله تعالى أزلًا بحُصول الأشياء على أحوالها وأوضاعها، لا تختلُّ مِن ذلك ذرةٌ، والعلمُ صفة انكشافٍ لا تأثير لها في إيجاد شيءٍ أو إعدامه، فمِن البديهيِّ أنَّ علمَه تعالى ليس سببًا في الجبر ولا الإكراه.

 

وأما القدَر: فهو إيجادُه تعالى الأشياءَ على وفاقِ علمه بها، وإلا كان علمُه جهلًا، تعالى اللهُ عن ذلك علوًّا كبيرًا، وليس في القدَر إلْجاءٌ ولا إكراه مِن بعد ما تبيَّن للعبد مِن خير وشرٍّ، ومن بعد ما منح مِن كسب واختيارٍ، ومن أجل ذلك يتنازعُه ميلان إلى الفعل، وآخر إلى التَّرْك، ثم هو يرجِّح أحدَ الأمرين، وبترجيحِه هذا صحَّ أن يُكلَّف، وأن يُثاب ويُعاقب، وليس كالريشةِ في مهبِّ الريح؛ كما تقول فرقةٌ ضالَّة تُدعى الجبريَّة، ولو أن المقام للمناظرةِ والحجاجِ لأقمنا الحجَّة على هذه الشِّرْذمةِ بما لا مزيدَ عليه، ولكن هؤلاء معاندون جاحدون، وفي أمثالهم يقول الله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [الجاثية: 23]، ولعلَّ أبلغَ ردٍّ على هذه الطائفة الضالة المُضلَّة - إنِ اكتَرَثْنا بهم - هو ما أجاب به نبيُّ الله عيسى عليه السلام: إذ تمثَّل له الشيطان فقال: يا روحَ الله، كل شيء بقضاء الله وقدَره، فارمِ بنفسك مِن ذروةِ هذا الجبل، فما يصيبُك إلا ما قدَّر الله!

فأجاب عليه السلام مِن فوره: اخسَأْ يا لعين! فإن الله يمتحنُ عبدَه، وليس للعبد أن يمتحن ربَّه.

هذا ونعد قرَّاء "الإسلام" بمقال وافٍ في القضاء والقدَر إن شاء الله؛ بيانًا للمنصفين، وخوفًا على المغرورين والمستضعفين.

مجلة الإسلام: ع 30، السنة الثامنة، 1 شعبان سنة 1358هـ، 15 سبتمبر 1939م.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • القضاء والقدر في الإسلام (عرض)
  • كلمات في القضاء والقدر وأفعال العباد
  • مسير أم مخير؟ نظرات في الهدى والضلال
  • تعريف القضاء والقدر وحكم الإيمان به
  • قلب المفاهيم وأثره في تضليل الناس

مختارات من الشبكة

  • خطبة: خطوات الشيطان لإضلال الإنسان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مراحل الإضلال الشيطاني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • طرق الشيطان في إضلال الإنسان (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الوسائل النفسية للإضلال الشيطاني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: كيف نكون من عباد الله المخلصين؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حرص الأعداء على إضلال المسلمين وقول الله تعالى: {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا}(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • حرص الأعداء على إضلال المسلمين وقول الله تعالى: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا)(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • الذين جعلوا لله شركاء(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • هل تجاب دعوة الكافر؟(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • الشيطان لا يرضي من بني آدم إلا الإيغال في الضلال(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب