• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الفوائد الضرورية المتعلقة بالرواية الحديثية (WORD)، (PDF)
    أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
  •  
    اهتمام ابن كثير بشتى جوانب اللغة
    مبارك بن حمد الحامد الشريف
  •  
    منهج الإمام الحبر الترجمان في بيان معاني القرآن
    محمد السيد حسن محمد
  •  
    خطر المخدرات (خطبة)
    لاحق محمد أحمد لاحق
  •  
    أول سفير في الإسلام (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    تفسير سورة المنافقون كاملة
    رامي حنفي محمود
  •  
    المهاجرات إلى الحبشة
    د. سامية منيسي
  •  
    وقفات تفسيرية مع مصطلح "قرة أعين" المعاني والدلالات
    فدوى الأصيل
  •  
    شرح حديث أبي هريرة: "قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ...
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    حفظ اللسان عن التقعر في الكلام
    الشيخ وحيد عبدالسلام بالي
  •  
    فوائد البسملة، والأحكام التي تضمنتها
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    وصايا مهمة للموظفين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    من أحكام المعاملات المالية
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    قيد سماع لكتاب "منهاج الطالبين" كتبه الإمام النووي لتلميذه ...
    عبد الله الحسيني
  •  
    حديث: كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    التوحيد في سورة الدخان
    د. أمين الدميري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / علوم الحديث
علامة باركود

إنما تعظيم السنة في العمل بها

إنما تعظيم السنة في العمل بها
د. محمد ويلالي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/8/2017 ميلادي - 29/11/1438 هجري
زيارة: 6482

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سلسلة لا دين إلا بسنة سيد المرسلين (7)

إنما تعظيم السنة في العمل بها

 

انتهينا مِن ستة أجزاء مِن سلسلة: "لا دين إلا بسنة سيد المرسلين"، طوَّفنا مِن خلالها على أهمية السنة في حياة المسلمين، ونظرة في عدد الصحيح منها، وكيف تَمَّ جمعها وتصنيفها، ومنهج المحدِّثين الدقيق في نَقْلِها، ورد شبه الطاعنين في رواتها مِن الصحابة الكرام، وختمنا بالحديث عن أدوار السنة بإزاء كتاب الله، لنخلص إلى أن السنة كالماء نشربه، والهواء الذي نتنفَّسه، بدونها لا تستقيم حياة، ولا يُفهم تشريع، ولا يتضح طريق.

 

ونختم هذه السلسلة بخيطٍ ناظم يعرفنا بمدى حاجتنا إلى تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أساسه ولبُّه العمل به في واقعنا المعاصر، وتنزيله في الفصل في قضايانا اليوميَّة.

 

لقد بات مِن ضرورات المنافحة عن السنة اليقظة التامة في مواجهة مَن يحاولون تهميشها، إما بادِّعاء الاكتفاء بالقرآن الكريم وحدَه، أو بالتشكيك فيها عبر الطعن في عدالة حامليها وناقليها، أو بتقديم العقل والرأي عليها، وكأنها كلام بشري، وليستْ وحيًا مِن الله تعالى، الذي أمر باتباعها، وحذر مِن معارضتها، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 51]، بل أمر تعالى بالانصياع التام لحكمها، مِن غير تبرُّم أو تلكُّؤ؛ كما قال تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]، كما أمر عز وجل بتحكيمها في قضايا الناس، وتقديمها على حكم العقول القاصرة، والاجتهادات البشرية الناقصة؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]، وبذلك فاز الأولون، وانتصر الصادقون، وسَعِد المتبِعون، الذين كانوا يعرضون حياتهم على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما وافقها مِن أفعالهم أمضوه، وما خالفها تركوه ونبذوه!

 

فالله جَلَّتْ حكمته علم أنْ سيكون منَّا في هذا الزمان مَن يتبرَّم مِن سماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل يصكُّ أذنه عن سماع كلام الله كذلك، قال سهل بن عبدالله رحمه الله: "عليكم بالأثر والسنة، فإني أخاف أنه سيأتي - عن قليل - زمانٌ، إذا ذَكر إنسان النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به في جميع أحواله، ذمُّوه، ونفروا عنه، وتبرؤوا منه، وأذلوه، وأهانوه".

 

ومِن هؤلاء المتبرمين من السنة مَن يرى العقل ملاذًا لإصلاح ما يعجُّ به المجتمع مِن عاهات، ويرى التخلُّص مِن الدين سبيل الانتصارات والنجاحات، حتى قال قائلهم: "البشرية لم تعدْ في حاجةٍ إلى قيادتها في الأرض باسم السماء، فلقد بلغتْ سن الرشد، وآن لها أن تباشر شؤونها بنفسها"، وقرر الآخر: "يمكن للمسلم المعاصر أن ينكر كلَّ الجانب الغيبي في الدين، ويكون مسلمًا حقًّا في سلوكه"، ﴿ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [النور: 47، 48].

 

وبفعل قوة تأثير هذه الدعوات الشاذَّة، غدتْ كثير مِن أحكام الإسلام ومسلماته وثوابته - تُطرح للرأي والمناقشة والجدال، حتى خرجت علينا - في هذا الأسبوع - إحدى "المتحرِّرات" "المتنورات" بإمكانية مناقشة الخالق، بل اعتبرت طاعة الله رذيلة، هكذا بكل تبجُّح وصفاقة، لا، ووَجَدَت من بعض إخواننا من كَثَّر سواد الحضور للاستماع إلى تُرَّهاتها، والتصفيق لضلالاتها.

 

يقول شيخ الإسلام رحمه الله: "والداعون إلى تمجيد العقل إنما هم في الحقيقة يدْعون إلى تمجيد صنم سموه عقلًا، وما كان العقل وحدَه كافيًا في الهداية والإرشاد، وإلا لما أرسل الله الرسل".

 

وقال ابن القيم رحمه الله: "وكلُّ مَن كان له مسكة عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه، إنما ينشأ مِن تقديم الرأي على الوحي، والهوى على العقل، وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلبٍ، إلا استحكم هلاكه، وفي أمة إلا فسد أمرُها".

 

ورأى كفار مكة أنه لا يكون نبيٌّ ينزل عليه الوحي إلا شريفًا مِن علية القوم وعظمائهم، لا أن يكون فقيرًا يتيمًا مثل محمد صلى الله عليه وسلم، فحكموا عقولهم في أمر هو تقدير مِن الخالق سبحانه، فَضَلُّوا وزاغوا حين قالوا: ﴿ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ [الزخرف: 31]، فكان الجواب مِن رب العالمين: ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [الزخرف: 32].

 

وهل كان سببُ طرد إبليس مِن الجنة إلا إخضاعَه الأمرَ الإلهي لميزان عقله القاصر، حين أمره الله تعالى بالسجود لآدم، فرأى شرَف مَن خُلق مِن النار على مَن خُلق من الطين، فامتنع مِن السجود، وقال: ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾ [الأعراف: 12]، ليكون المصير: ﴿ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [ص: 77، 78]؟

 

أيرضى أحدنا أن يكونَ له سلف مِن إبليس، فيجعلَ العقل قاضيًا على الشرع، ويجعل رأي المخلوق مُقدَّمًا على رأي الخالق، ورأيِ مَن بعثه الخالق هداية للناس صلى الله عليه وسلم، مخالفًا - في ذلك - سلف الأمة من الصحابة والتابعين وكبار علماء المسلمين وفقهائهم؟ قال ابن القيم رحمه الله: "هل كان في الصحابة مَن إذا سمع نصَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عارَضَهُ بقياسه، أو ذوقه، أو وَجْدِه، أو عقله، أو سياسته؟".

 

لقد تواترتْ كلمة رموز أمة المسلمين على تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق العمل بها، لا العبث بها، وضرورة تحكيمها لا تهميشها.

 

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "لستُ تاركًا شيئًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، وإني لأخشى إن تركتُ شيئًا من أمره أن أزيغ".

 

وكان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول: "حَدَّثَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق"، تعبيرًا عن تعظيمه لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: "لا رأيَ لأحد مع سُنةٍ سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وقال الإمام أحمد رحمه الله: "من ردَّ حديثَ النبي صلى الله عليه وسلم، فهو على شفا هلَكَة".

 

بل امتنعوا من أن يُقدِّموا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الرجال، مهما بلغوا في العلم والتقوى والورع.

قال الشافعي رحمه الله: "أجمع المسلمون على أنَّ مَن استبان له سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يحلَّ له أن يدعها لقول أحدٍ"، ولذلك كان هو رحمه الله نموذجًا تطبيقيًّا لما دعا إليه، فقد سأله أحد تلاميذه عن مسألة، فأجابه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: وأنت يا أبا عبدالله، ماذا تقول؟ فغضب الشافعي - ووقعت الكلمة على الشافعي موقعًا شديدًا - فقال له بِحِدَّةٍ: "أترى في وسطي زُنَّارًا، أترى على رقبتي صليبًا، أترى عليَّ مسوحَ اليهودِ والنصارى؟ أُحدِّثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تقول: بمَ تقول يا أبا عبدالله؟".

 

وهذا عالم المدينة ابن أبي ذئب رحمه الله يحدِّث بحديثٍ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل: أتأخذ بهذا؟ فضرب ابن أبي ذئب في صدر ذلك الرجل، وصاح به: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تقول: أتأخذ به؟ نعم آخذ به، وذلك الفرض عليَّ، وعلى مَن سمعَه".

 

وكانوا يعلنون بالسنة ويظهرونها إذا خَفِيَتْ على الناس، ويعتبرون ذلك ضربًا مِن واجبهم تجاه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

لَمَّا طاف معاذ بالبيت وجعل يستلم الأركان كلها، قال له ابن عمر رضي الله عنهما: لا، إنما هو اليماني، قالوا: ليس بالبيت شيءٌ مهجور، قال: إن الله يقول: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب: 21]، وما رأيت النبي إلا استلم الركنين، قال معاذ: صدقت، وترَك الاستلام.

 

ولَمَّا قَدَّم مروان بن الحكم الخطبة على الصلاة، قام وأنكر منكر، قال أبو سعيد: أما هذا فقد أدى ما عليه، سمعتُ رسول الله يقول: ((مَن رَأَى مِنْكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإن لم يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِه، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ)).

 

وكان مِن شأن السلف الصالح أنهم إذا بلغهم الحديث انصاعوا له وخضعوا، ولم يجرؤوا على مجرد الشك فيه، بله معارضته أو رده، لعلمهم بقَدْر السنة، وأنها خير كلها.

 

فالنبي صلى الله عليه وسلم يرى خاتمًا مِن ذهب في يد أحدهم ممن كان لا يعرف أن الذهب مُحَرَّم لبسُه على الرجال، فيقول: ((يَعْمد أحدُكم إلى جَمْرَة من نار، فيجعلها في يده؟))، فإذا بالرجل يمتثل فورًا لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم، فينزع الخاتم مِن يده ويطرحه، فيقال له بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خُذْ خَاتَمَكَ؛ انْتَفِعْ بِهِ))، فإذا به يُجيب بقوله: "لا والله، لا آخُذُهُ أَبَدًا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم"؛ والقصة في صحيح مسلم.

 

ورحم الله الإمام الزُّهْري قال: "كان مَنْ مضى من علمائنا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة".

وكتب عمر بن عبدالعزيز وصيةً لرجل فقال فيها: "فعليك بلزوم السنة، فإنها لك بإذن الله عصمة".

وَفِينَا رَسُولُ اللهِ يَتْلُو كِتَابَهُ
إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ
أَتَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا
بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ
يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ
إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشرِكِينَ الْمَضَاجِعُ



 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • وجوب تعظيم السنة النبوية والحذر من المشككين فيها
  • تعظيم السنة علامة للإيمان وسبب للغفران
  • تعظيم السنة (خطبة)
  • الرد على من أنكر حديث حذيفة في قيام الليل مع النبي صلى الله عليه وسلم

مختارات من الشبكة

  • تعظيم الله تعالى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعظيم الله جل وعلا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعظيم يوم بدر وبيان فضله في السنة النبوية (WORD)(كتاب - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • تعظيم الصحابة رضي الله عنهم لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عظمة القرآن وتعظيمه وآثاره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عظمة القرآن وتعظيمه وآثاره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تعظيم سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صفحة من تعظيم السلف للنبي وسنته(مقالة - ملفات خاصة)
  • شرح باب تعظيم حرمات المسلمين من كتاب رياض الصالحين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وجوب تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا
  • القافلة الطبية السادسة لمرضى العيون في النيجر
  • مساعدات المسلمين لغيرهم تتواصل بولايتي تينيسي ونيوجيرسي
  • 276 ألف مسلم لاتيني في الولايات المتحدة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 5/6/1442هـ - الساعة: 15:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب