• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الإيمان بالرسل وثمراته (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    فتنة المال وأسباب الكسب الحرام (خطبة)
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    الحلال بركة والحرام هلكة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    استعجال العذاب
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    النكاح أركانه وشروطه (خطبة)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تحريم قول ما شاء الله وشئت أو ما شاء الله وشاء ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    بيع التلجئة
    عبدالرحمن بن يوسف اللحيدان
  •  
    خلاف الفقهاء في حكم الاستنجاء وهل يصح فعله بعد ...
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    التزهيد في الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    الإعجاز العلمي في القرآن بين الإفراط والتفريط
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الأحكام الفقهية والقضائية للذكاء الصناعي (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    لطائف دلالات القرآن في خواتم سرد القصص
    بشير شعيب
  •  
    فضل التعوذ بكلمات الله التامات
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    حقوق الوطن (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الكرامة قبل العطاء
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

نظم للألفاظ التي على وزن تفعال بكسر التاء من كلام الإمام ابن العربي في "أحكام القرآن"

نظم للألفاظ التي على وزن تفعال بكسر التاء من كلام الإمام ابن العربي في "أحكام القرآن"
محمد آل رحاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/8/2017 ميلادي - 27/11/1438 هجري

الزيارات: 26353

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

نظم للألفاظ التي على وزن تفعال بكسر التاء

من كلام الإمام ابن العربي في "أحكام القرآن"

 

قال محمدٌ هو ابن أحمدا
المدنيُّ القاهريُّ مَحتِدا[1]:
الحمد لله العلي الفاطرِ
ثم الصلاة معْ سلامٍ عاطِرِ
على النبي المصطفى محمدِ
والآل والصحب وكل مقتدي
وبعد إن هذه أرجوزة
لطيفة في بابها عزيزة
سميتها: قلائد اللآلِ
في ذكر ما جاء على: "تِفْعال"
بالكسر في التاء على ما نَقَلا
العالِمُ ابنُ العربيّ ذو العَلَا
في سِفْره (الأحكام للقرآنِ)
ليسهلَ الحِفظُ على الخِلَّانِ
وأسألُ الله العظيمَ الأكبرا
قَبولَها، والنفعَ في كلِّ الورى
فصل
وهْي على ما وردَ: التِّكلامُ
ثم كثيرُ اللُّقَمِ: التِّلْقَامُ
كذلك: التمساح، والتضرابُ
وأيضاً: التمراد يا أحبابُ
وبعدَه: التلفاف، والتجفافُ
ومِثلها: التمثال يا أشرافُ
تبيانُ، معْ تلقاءَ، معْ تِهواءا
تعشارُ موضعٌ كما قد جاءا
والرجلُ القصيرُ قُل: تنبالُ
وقيل: بل وِزانُهُ: فِعلالُ
كذلك: التِلْعابُ، والتِّقصارُ
ومثلها: التِّنزالُ يا أبرارُ
تِنْضَالُ، تِيغَارُ، مع التِرْيَاعِ
تِرْبَانُ، تِرْغَامُ اعلمَنْ يا واعي
تِنْفَاقُ، تِمْتَانُ، كذا التِّمزاحُ
آخرُها - يا صاحبِيْ - التِّمْسَاحُ
عِدّتُها عِشرونَ زِدْها خَمْسَا
واحفظ مع الضبط وُقِيتَ اللَّبْسا
هذا الذي سطَّره ابنُ العَرَبي
وها هنا حانَ انْتِهاءُ الأَرَبِ
وتمت القلائدُ المُزَيَّنهْ
وما بها مِن دُرَرٍ مُسْتَحْسَنَهْ
وفي "تبوكَ" لاحَ نورُ بدرِها
وفاح طِيبُ مِسْكِها وعِطرِها
والحمد لله على ما أولى
أشكره –جَلَّ- ونِعْمَ المَولى
♦ ♦ ♦ ♦
يسِّر لنا يا صاحبَ الإحسانِ
فَهْمَ بَدِيعِ لُغَةِ القُرآنِ
وعِلْمَ ما فيها مِنَ الأسرارِ
وحَجْبَ ما رانَ مِن الأسوارِ
حتى نرى عجائبَ الفُرقانِ
وما به مِن غُرَر المعاني
ونقطفَ الثمارَ من بياِنهِ
والدُّرَّ والجوهرَ مِن تِبيانهِ
وتأنسَ النفسُ بما احتواهُ
وتسعدَ الروحُ بما أبداهُ
وكلُّ ذا مِن غير إتقانِ اللُّغهْ
مِن المُحال-يا أخيْ- أنْ تَبْلُغَهْ.

♦ ♦ ♦ ♦

 

نص كلام الإمام ابن العربي

قال - رحمه الله - في تفسيره لقول الله تعالى: ﴿ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ [سبأ: 13]:

قَوْله تَعَالَى: ﴿ وَتَمَاثِيلَ ﴾ [سبأ: 13]، وَاحِدَتُهَا: تِمْثَالٌ، وَهُوَ بِنَاءٌ غَرِيبٌ؛ فَإِنَّ الْأَسْمَاءَ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى " تِفْعَالٍ " قَلِيلَةٌ مُنْحَصِرَةٌ؛ جِمَاعُهَا:

مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ، أَخْبَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رَزِيَّةَ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ قَالَ:

1- رَجُلٌ تِكْلَامٌ: كَثِيرُ الْكَلَامِ

2- وَتِلْقَامٌ: كَثِيرُ اللُّقَمِ،

3- وَرَجُلٌ تِمْسَاحٌ: كَذَّابٌ،

4- وَنَاقَةٌ تِضْرَابٌ: قَرِيبَةُ الْعَهْدِ بِالضِّرَابِ،

5- وَالتِّمْرَادُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ لِلْحَمَامِ.

6- وَتِلْفَاقٌ: ثَوْبَانِ يُخَاطُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ.

7- وَالتِّجْفَافُ: مَعْرُوفٌ.

8- وَتِمْثَالٌ: مَعْرُوفٌ.

9- وَتِبْيَانٌ: مِنْ الْبَيَانِ

10- وَتِلْقَاءَ: قُبَالَتَك

11- وَتِهْوَاءَ مِنْ اللَّيْلِ: قِطْعَةٌ.

12- وَتِعْشَارٌ: مَوْضِعٌ.

13- وَرَجُلٌ تِنْبَالٌ: قَصِيرٌ.

14- وَتِلْعَابٌ: كَثِيرُ اللَّعِبِ.

15- وَتِقْصَارٌ: قِلَادَةٌ. فَهَذِهِ سِتَّةَ عَشَرَ مِثَالًا[2].

 

فَلَمَّا قَرَأْت (إصْلَاحَ الْمَنْطِقِ)[3] بِبَغْدَادَ عَلَى الشَّيْخِ الْأَجَلِّ الْخَطِيبِ رَئِيسِ اللُّغَةِ وَخَازِنِ دَارِ الْعِلْمِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ عَلِيٍّ التَّبْرِيزِيِّ قَالَ لِي:

كُنْت أَقْرَأُ (خُطَبَ ابْنِ نبَاتَةَ) عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَرَبِيِّ اللُّغَوِيِّ الْفَرَائِضِيِّ فَوَصَلْت إلَى قَوْلِهِ:

"وَتِذْكَارُهُمْ تُوَاصِلُ مَسِيلَ الْعَبَرَاتِ"

 

وَقَرَأْته بِخَفْضِ التَّاءِ، فَرَدَّ عَلَيَّ، وَقَالَ:

"وَتَذْكَارُهُمْ" بِفَتْحِهَا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ "تِفْعَالٌ" إلَّا:

التِّلْقَاءَ،

وَإِلَّا التِّبْيَانَ،

وَتِعْشَارٌ

 

16-وَتِنْزَالٌ مَوْضِعَانِ،

وَتِقْصَارٌ: قِلَادَةٌ.

قَالَ لِي التَّبْرِيزِيُّ:

ثُمَّ قَرَأْت (خُطَبَ ابْنِ نَبَاتَةَ)[4] عَلَى بَعْضِ أَشْيَاخِي، فَلَمَّا وَصَلْت إلَى اللَّفْظِ، وَذَكَرْت لَهُ كَلَامَ ابْنِ الْعَرَبِيِّ قَالَ لِي:

اُكْتُبْ مَا أَمَلِي عَلَيْك. فَأَمْلَى عَلَيَّ:

الْأَشْيَاءُ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى "تِفْعَالٍ" ضَرْبَانِ:

1-مَصَادِرُ

2-وَأَسْمَاءٌ؛

 

فَأَمَّا الْمَصَادِرُ فَـ:

التِّلْقَاءُ

وَالتِّبْيَانُ؛ وَهُمَا فِي الْقُرْآنِ.

وَالْأَسْمَاءُ:

رَجُلٌ تِنْبَالٌ: أَيْ: قَصِيرٌ.

وَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ التَّاءَ فِي: تِنْبَالٍ أَصْلِيَّةٌ، فَيَكُونُ وَزْنُهُ "فِعْلَالًا".

 

وَذَكَرَ مَا قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ، وَزَادَ:

17- التِّنْضَالُ: مِنَ الْمُنَاضَلَةِ،

18- والتِّيغَارُ: حَبٌّ مَقْطُوعٌ يَزِيدُ فِي الْخَابِيَةِ،

19- وَتِرْيَاعٌ: مَوْضِعٌ،

20- وَالتِّرْبَانُ،

21- وَتِرْغَامٌ: اسْمُ شَاعِرٍ،

22- وَيُقَالُ: جَاءَ لِتِنْفَاقِ الْهِلَالِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا،

23- وَالتِّمْتَانُ: وَاحِدُ التِّمْتَانَيْنِ، وَهِيَ خُيُوطٌ تُضْرَبُ بِهَا الْفُسْطَاطُ.

24- وَرَجُلٌ تِمْزَاحٌ: كَثِيرُ الْمُزَاحِ،

25- وَالتِّمْسَاحُ: الدَّابَّةُ الْمَعْرُوفَةُ. انتهى



[1] أي: أصلا ومنشأ.

[2] هكذا في الأصل، والمذكور 15 مثالا فقط.

[3] للعلامة ابن السكيت، ويستفاد من هذا النص معرفة بعض مقروءات الإمام ابن العربي ومعرفة بعض شيوخه، وهذا مفرق في كتابه هذا مع شيء من مشاهداته الشخصية وسيرته الزكية.

[4] ويستفاد منه أن هذه الخطب كانت مما يقرأ على العلماء لاكتساب الفصاحة، والنسج على منوالها، وهي مسندة لدينا، ولله الحمد، وشرحها غير واحد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صدر حديثاً لأول مرة كتاب (أحكام القرآن) للإمام ابن الفَرَسِ الغرناطي (ت597هـ)
  • صدر حديثاً (أحكام القرآن الصغرى) لابن العربي المالكي (ت543هـ)
  • قراءة القرآن من غير نية التعبد بالتلاوة هل تعطى أحكام القرآن؟
  • سمات منهج الشيخ ابن العربي في تفسير آيات الصيام والحج

مختارات من الشبكة

  • نظم الجواهر (وهو نظم في علوم القرآن) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • معنى النظم في اللغة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المختصر المفيد لنظم مقدمة التجويد: (مختصر من نظم "المقدمة" للإمام الجزري) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • نظم، بعنوان: (إيناس الغربة بنظم النخبة)(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم)
  • أرجوزة إتحاف ذي العرفان في نظم ما جاء على وزن فاعول في القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • السماء والأرض في القرآن الكريم: دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المصطلحات والتعريفات للألفاظ الواردة في دراسة العقل عند ابن تيمية (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • المصطلحات والتعريفات للألفاظ الواردة في دراسة العقل عند ابن تيمية (1)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الألفاظ المضافة إلى الإيمان في السنة النبوية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني
  • منح دراسية للطلاب المسلمين في بلغاريا تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/4/1447هـ - الساعة: 14:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب