• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السماحة في البيع والشراء وقضاء الديون
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الحج ومقام التوحيد: بين دعوة إبراهيم ومحمد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على عموم الصحابة
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
  •  
    الرضى التام بعطاء الله ومنعه
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    الدرس العشرون: الهجر
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الأدلة على أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إذا أقبلت العشر (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: {إن مثل عيسى عند الله ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (9)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    من فضائل الأوقات
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وجوب الالتزام بالتعليمات المنظمة للحج وأولها ...
    عبدالمحسن بن محمد بن أحمد العامر
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (24) «يا عبادي ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    ماذا لو اطلعنا على الغيب؟ (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    السيرة النبوية للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على السابقين الأولين ...
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
  •  
    الحج: أسرار وثمرات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

أحاديث في الأخلاق الحسنة

د. مصطفى عطية جمعة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/8/2017 ميلادي - 12/11/1438 هجري

الزيارات: 48056

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أحاديث في الأخلاق الحسنة


• في زمن الفتنة تختفي الرحمة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، ويكثر الهرج، قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل، القتل"[1].

الحديث يقدّم وجهًا من وجوه المستقبل، أو بالأدق نهاية الزمان، والمعبر عنه بالتعبير: " يتقارب الزمان "، أي يقترب الزمان من نهايته، وتقترب الساعة..

 

ستختفي الرحمة والتراحم، وقد عبّر عنها بذكر متضاداتها: الشح ومتضاده الكرم، والكرم جزء من أجزاء التراحم، ينقص العمل، والعمل المقصود: الصالح والطيب، والرحمة جزء منه، والقتل وهو الصورة الشنيعة المضادة للرحمة، فالقتل قمة القسوة، عنف جسدي، ناتج عن غل وحقد. والقتل المقصود هو القتل الغيلة، وقد أجاد الهدي النبي في التعبير عنه بلفظة " الهرج " المعبر عن الفوضى في شدتها.

 

• شكر الناس على معروفهم:

وهو أمر أوجبه الإسلام، اعترافًا بما يقدمه الآخرون من أعمال، وتقديرًا لهم على كرمهم ورحمتهم، وتشجيعًا لهم على مواصلة هذه الأعمال، فمن وجد الشكر، تحفّز للمزيد.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: لا يشكر الله من لا يشكر الناس " فهذا الحديث يشير إلى معنى عميق، إنساني النزعة، إيماني العقيدة، إسلامي السلوك ألا وهو: " من ذا الذي ليس مغمورًا في نعم الله، لكن الناس يتفاوتون بطبائعهم، فمنهم من يعرف قدر النعمة ويدركها ويشكر عليها، بل يكفرها، لا سيما إذا كانت النعمة كفَتْهم عما يطغيهم في دينهم أو دنياهم، فمن كان بطبعه شاكرًا، يشكر الله ويشكر الناس، ومن لا يعرف قدر الله وقدر نعمته، فلا يشكر الله، فكذلك من لا يعرف قدر معروف خلقه، فلا يشكرهم"[2].

ومن الوجهة النفسية فإن الشكر للمعطي أو الباذل يؤدي إلى تعزيز هذا السلوك، وهو " الشرط الذي يؤدي فيه حدوث السلوك إلى توابع إيجابية أو إلى إزالة توابع سلبية الشيء الذي يترتب عليه زيادة أفعال حدوث ذلك السلوك في المستقبل [3].

 

• المسارعة في التراحم والنجدة:

فعن ثابت بن أنس - رضي الله عنه - قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأجود الناس، وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق الناس قبل الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت، وهو يقول: لم تُراعوا، لم تراعوا. وهو على فرس لأبي طلحة عريٍ ما عليه سرج، في عنقه سيف، فقال: لقد وجدته بحرًا (أي وجد الفرس جوادًا سهلاً كالبحر) أو إنه لبحر " [4]، وعن جابر رضي الله عنه يقول: " ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط، فقال: لا " [5]

وهكذا كان رسول الله، وسيد الناس، وزعيمهم، وأول ما يخدمهم، متفانيًا من أجلهم. يتقدمهم وقت الضيق، ويتأخر عنهم وقت المغنم، إلا إذا كان يتولى القسمة بينهم.

 

• تبسمه - صلى الله عليه وسلم - مع الناس:

إن المزاح والتبسم من أهم علامات التراحم بين الناس، فهو يعبر عن المودة التي في القلوب، ولا يأتي مزاح صادق إلا من قلب صاف رحيم، يحب أن يرى الابتسامة على الوجوه، وتعكس ما في الأفئدة من تحاب.

 

يذكر أن " رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهرًا، وكان يُهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية، فيجهّزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن زاهرًا باديتنا، ونحن حاضروه " (أي هو المقيم في البادية، ونحن حاضرو المدينة له) " وكان صلى الله عليه وسلم يحبه، وكان رجلاً دميمًا، فأتاه النبي يومًا، وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه، وهو لا يبصره، فقال: من هذا؟ أرسلني. فالتفت، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي، حين عرفه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من يشتري هذا العبد؟ فقال: يا رسول الله! إذًا والله تجدني كاسدًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ولكن عند الله لست بكاسد. أو قال: أنت عند الله غالٍ " [6]

 

في الحديث الأول، نرى عمق العلاقة بين هذا الرجل البدوي وبين المصطفى، فالرجل يهدي الرسول حين قدومه من البادية، والرسول يزوده بما يحتاجه عند سفره، إنها علاقة حميمية، لم يختص بها هذا الرجل، بل كانت بين الرسول وعموم الصحابة والناس. والمقولة التي ذكرها الرسول عنه، تكشف أبعاد هذه العلاقة التي تجعل أهل البادية مكملان لبعضهما، دون ترفع من هذا أو سخرية من ذاك. وفي الموقف الثاني، نرى الرسول وهو يداعب الرجل، فيحتضنه ثم يبيعه، ويختتم الموقف بتقرير حقيقة أن الناس ليسوا بأشكالهم بل بقلوبهم وأعمالهم. إنها مداعبات مؤسسة على تراحم وتواضع.

 

وعن الحسن، قال: أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال: يا أم فلان! إن الجنة لا تدخلها عجوز. قال: فولت تبكي. فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول: ﴿ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا ﴾ [7].

الموقف طريف، ويعبر عن حجم المداعبة التي كان يلجأ إليها المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن خلال هذه المداعبات تتعمق معان إيمانية سامية، وتستحضر الآيات القرآنية بتفسير حي يغشى القلوب. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه، قالوا: يا رسول الله! إنك تداعبنا. قال: نعم، غير أني لا أقول إلا حقًا "[8].

 

• النهي عن الظلم:

فعن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا، فلا تظالموا.." [9]. وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة "[10] وعن أبي موسى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يملي الظالم، فإذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾[11].

 

فالظلم هو الوجه المضاد، الأشد في تضاده للرحمة، فإذا كان متضاد الظلم العدل، فإن الرحمة من مشتملات العدل، لأن العدل هو إعطاء الحقوق لأصحابها ومجازاة الظالمين ومحاسبة المتجبرين، أي أن العدالة لو طبقت لتحققت الرحمة بالعباد وانمحى الظلم. ومن هذا جاءت الأحاديث المتقدمة تشدد على نفي الظلم، وردع الظالمين، وقد يفلت الظالم من عقوبات الدنيا، ولكنه لن يفلت من عقاب الله، فإذا أخذه الله لن يفلته.



[1] صحيح البخاري، ج4، ص98.

[2] فضل الله الصمد في شرح الأدب المفرد، ج1، ص303، 304.

[3] تعديل السلوك الإنساني، جمال الخطيب، ط3، 1994، على نفقة المؤلف، دون ناشر، ص137.

[4] صحيح البخاري، ج4، ص97.

[5] صحيح البخاري، ج4، ص97.

[6] مختصر الشمائل المحمدية، للإمام أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي، ص 127، 128. ذكر أنه حديث صحيح.

[7] سورة الواقعة، الآيات: ( 35- 37 )، والحديث صحيح من المرجع السابق، ص128.

[8] ) مختصر الشمائل المحمدية، الترمذي، ص126.

[9] صحيح مسلم، ج4، ص 1994.

[10] صحيح مسلم، ج4، ص1996.

[11] صحيح مسلم، ج4، ص 1998.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المنهج النبوي في بناء الأخلاق
  • البناء الأخلاقي وقابل الأيام!
  • الأخلاق السامية
  • ارتباط الأخلاق بالعقيدة
  • التحلي بالأخلاق الحسنة
  • شذرة في بيان أحاديث عشرة
  • أحاديث في فضل التأمين
  • الأخلاق الحسنة، ثمراتها، من يوفق لها، وما أخطر شيء عليها؟ (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • بلغة الأخيار من أحاديث الأذكار: أحاديث الأذكار المتكررة يوميا (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • تعليم أحاديث رسول الله للأطفال ( 5 أحاديث هامة ) (3)(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • مخطوطة مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا ( تخريج أحاديث الشفا في تعريف حقوق المصطفى )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أحاديث منتقاة من أحاديث أشراط الساعة الكبرى(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • أحاديث عن الموعظة الحسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النبذة الحسنة في معنى حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحاديث في الأخلاق(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 0:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب