• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

الأخذ بالرخصة

د. طه فارس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/6/2017 ميلادي - 5/10/1438 هجري

الزيارات: 18617

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الأَخْذُ بالرُّخْصَةِ


الرُّخْصَة في اللغة: اليُسرُ والسُّهُولة، وشرعًا: الحكم الشرعي المتغير إلى سهولة لعذر مع قيام الدليل المحرم، وقيل: هي ما بُني على أعذار العباد[1]، والرُّخصة لا تُنَاط بالشكِّ[2].

 

وفي مقابِلهَا العَزِيمة، وهي في اللغة: الإرادة المؤكَّدة، وشرعًا: الحكم الشرعي الذي لم يتغير إلى سهولة، وهي أصل المشروعات[3].

 

فالرخصة في الشرع مظهر من مظاهر اليسر والسماحة والتخفيف ونفي الحرج عن المكلفين، وهذا ما أشار إليه تعالى بعد ذكر رخصة التيمم بقوله: ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [المائدة: ٦]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [الحج: ٧٨]، وقال عز من قائل: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: ١٨٥]، ولذلك أمر الله عباده المؤمنين أن يبذلوا في طاعته وتقواه ما يستطيعونه من الجهد والوسع، فقال: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: ١٦]، فإذا ما طرأت المشقة، وحالت دون تطبيق الأمر على وجهه، جاءت الرخصة لتخفف عن المكلف.


وقد وضع الفقهاء جملة من القواعد الفقهية المستَمَدَّة من النصوص الشرعية، منها: (المشقَّة تجلُبُ التيسير)، (إذا ضاقَ الأمرُ اتَّسَعَ)، ( الضرورات تبيح المحظورات)[4]، و(الحاجة تنزل منزلة الضرورة).


فلا ينبغي للمؤمن أن يوقع نفسه بالعَنَتِ والحرج مع دواعي ومبررات الأخذِ بالرخصة، بحجة أن الأخذ بالعزيمة أقرب للتقوى، فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن رضا الله تعالى ومحبته للآخذ بالرخصة، فعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ»[5]، وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحبُّ أن تُؤْتَى رُخَصُهُ كما يحبُّ أن تُؤْتَى عزائِمُهُ»[6].

 

كما أخبرنا صلى الله عليه وسلم عن يسر الدِّين وسماحته، فقال: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ»[7].

 

وإذا أمعنا النظر في المصادر الفرعية للتشريع الإسلامي كالاستحسان، والمصالح المرسلة، ومراعاة الخلاف، والجوابر الشرعية، والحِيَل الشرعية، نجد أنها جميعُها تتقاطع مع الرُّخصة، وغايتُها: جلبُ اليسرِ للمكلف، ودفع العسر عنه.

 

والرخص المشروعة على أنواع:

فمنها ما يكون من قبيل الإسقاط: كإسقاط الجهاد عن ذوي الأعذار، وصلاة الجمعة عن المعذور، والحجِّ عن غير المستطيع، والحدِّ مع وجود الشبهة.

 

ومنها ما يكون من قبيل التنقيص: كقصر الرباعية في السفر، وترك القيام في الصلاة للمريض والعاجز عنه.

ومنها ما يكون من قبيل الإبدال: كالاستعاضة عن الغسل والوضوء بالتيمم.

ومنها ما يكون من قبيل التقديم: كتقديم العصر إلى وقت الظهر، والعشاء إلى وقت المغرب، وتقديم الزكاة عن الحول.

ومنها ما يكون من قبيل التأخير: كتأخير الظهر إلى العصر، وتأخير المغرب إلى العشاء.

ومنها ما يكون من قبيل التخفيف مع قيام المانع: كالعفو عن بعض النجاسات لقلتها، أو لعسر التَّحرزِ عنها، أو عُسْرِ إزالتها، وكصحة صلاة المستَجْمِرِ مع بقية أثر النجس الذي لا يزول تمامًا إلا بالماء.

 

ولكن لا ينبغي للمسلم أن يكون حريصًا على تتبُّعِ الرُّخص في المذاهب الاجتهادية، والسعي وراءها بدون سبب دافع، مما يعتبر ميلاً مع أهواء النفوس، وهروبًا من التكاليف الشرعية، وتخلُّصًا من المسؤولية، وهَدْمًا لعزائم الأوامرِ والنواهي الشرعية، وقد اعتبر العلماء تتبعَ الرُّخص فِسقًا لا يحل، وحكى بعضهم الإجماع على ذلك[8].



[1] انظر: التعريفات ص147؛ والحدود الأنيقة للأنصاري ص70؛ والتوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ص361.

[2] فمن شك في جواز المسح وجب عليه الغسل، ومن شك في جواز القصر وجب عليه الإتمام. انظر: الأشباه والنظائر للإمام السيوطي ص 249.

[3] انظر: التعريفات ص194؛ والتوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ص513 ـ 514.

[4] ولا بد من التنبيه على أن الضرورة تقدر بقدرها، فلا يجوز للمضطر أن يأكل من الميتة إلا بقدر ما يسدُّ رَمَقَه، كما يعفى عن ميت لا نفس سائلة له إن سقط في الماء، فإن طُرح فيها ضر بطهارتها. انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي ص160.

[5] ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3: 382 وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والبزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

[6] أخرجه الطبراني في الكبير 11: 323؛ وابن حبان في صحيحه 2: 69 وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح؛ وذكره الهيثمي في المجمع 3: 382 وقال: رواه الطبراني في الكبير والبزار، ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني.

[7] أخرجه البخاري في الإيمان برقم 39؛ والنسائي في الإيمان وشرائعه برقم 5034.

[8] انظر: الموافقات للشاطبي 4: 145؛ البحر المحيط للزركشي 4: 602.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أسباب الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 3)
  • أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 4)
  • تابع أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 5)
  • تابع أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 6)
  • حكم الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 7)
  • تتبع الرخص (مقالات في الرخصة والعزيمة - 8)
  • تعاطي أسباب الرخص وإناطتها بالمعاصي (مقالات في الرخصة والعزيمة - 9)
  • ما يتفرع على الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 10)
  • الرخص الشرعية
  • تتبع الرخص للمقلد

مختارات من الشبكة

  • الأخذ بالأسباب لا ينافي الأخذ بالقدر، وثمرات الإيمان به(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خلاصة أقوال الفقهاء في حكم الأخذ من الشعر والظفر لمن أراد الأضحية(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • الأخذ بالأسباب المشروعة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إمساك المضحي عن الأخذ من الشعر والظفر في عشر ذي الحجة وإعلان التوحيد يوم النحر(مقالة - ملفات خاصة)
  • لفت النظر إلى الأخذ بالكتاب وسنة سيد البشر لصالح بن حسين العلي المنتفقي العراقي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أهمية الأخذ بالأسباب(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • من دروس الهجرة النبوية: سنة الأخذ بالأسباب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قيمة الأخذ بالأسباب(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • الآثار الواردة في الأخذ من اللحية(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • الوجيز في حكم الأخذ من الشعر وتقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 9:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب