• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الثبات عند الابتلاء بالمعصية (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    اللسان بين النعمة والنقمة (خطبة)
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فخ استعجال النتائج
    سمر سمير
  •  
    من مائدة الحديث: خيرية المؤمن القوي
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وفاء القرآن الكريم بقواعد الأخلاق والآداب
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: كيف أتعامل مع ولدي المعاق؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    تذكير (للأحياء) مِن الأحياء بحقوق الأموات عليهم!
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الوسيلة والفضيلة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    حقوق الطريق (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حديث: «نقصان عقل المرأة ودينها» بين نصوص السنة ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    تحبيب الله إلى عباده
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    خطبة: المصافحة
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    دور السنة النبوية في وحدة الأمة وتماسكها (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    خطبة عن الافتراء والبهتان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    خطبة: الشهوات والملذات بين الثواب والحسرة
    عبدالعزيز أبو يوسف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

علاقة مبحث الأدلة بالاجتهاد عند الأصوليين وارتباطها بالتدريس

علاقة مبحث الأدلة بالاجتهاد عند الأصوليين وارتباطها بالتدريس
المصطفى خرشيش

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/1/2017 ميلادي - 17/4/1438 هجري

الزيارات: 10372

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

علاقة مبحث الأدلة بالاجتهاد عند الأصوليين وارتباطها بالتدريس

 

بعد نشر المقالينِ السابقين، اللذينِ ارتبط الأولُ منهما (ببيانِ أوجه الاتصال بين الأدلة والأحكام عند الأصوليين وصلتها بالتعلم)، فيما أبرز الثاني (صلات الأدلة بالدلالة عند الأصوليين وأثرها في بناء التعلمات)، فإن هذا الجديد سيَعرض فيه الكاتب (عَلاقة الأدلة بالاجتهاد، مع بيان أهميتها في التعليم والتعلم).

 

وإلى القارئ الفاضل البيان بعد الإجمال:

إذا كان الأصوليون يُعرِّفون الدليل على أنه هو الذي "... يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري"[1]، والاجتهادَ على أنه: "بذل الوُسْع في نَيْل حكم شرعي عملي بطريق الاستنباط"[2] - فإن العَلاقة بينهما تظهر من جهتين:

جهة يكون فيها الدليل حاكمًا للمجتهد في عملية الاستنباط؛ بحيث يكون هو الموجِّه له.

 

وجهة يكون فيها المجتهد مشتغلًا على نفس الدليل من أجل الاستنباط؛ ذلك أن المستثمر - أي: المجتهد - لا بد أن يستندَ إلى دليلٍ في عملية الاجتهاد، ولا يمكنه أن يستغني عنه؛ إذ الدليل هو مرشدُه إلى الصواب، وهو مستنده في إثبات القضية أو نفيها، ولا حكم له على قضية من القضايا إلا بالاستناد إلى دليل من الأدلة.

 

"وأما مبحث الاجتهاد والتقليد، فهو إلحاقٌ يبين موقف المكلَّفين حيال مباحث أصول الفقه أدلةً ودلالاتٍ، فمَن استحوذ عليها كان مجتهدًا، وإلا كان مقلدًا..."[3].

 

ونحن في تدريس الأدلة هنا نُعلِّم الطالب أن يتمرَّن على قضية ربط الدليل بأي قضيةٍ استدل بها كيفما كانت في حياته اليومية كلها.

 

والغرض من ذلك تعليمُه ألا يتكلم إلا عن دليل متأكد من صحته يقينًا، وألا يتسرَّع في الحكم على الأشياء قبل معرفة مستندها.

 

فالمجتهد يقاس بمدى تمكُّنه من الدليل الشرعي، ومدى معرفتِه باستخراج الأحكام الشرعية منه، وكذا بمعرفةِ مراتب دلالته وضوحًا وخفاءً؛ حتى ينزله منزلة صحيحة واضحة صالحة لزمانه ومكانه وعصره.

 

ولا يقاس المجتهد بمدى ترداده للمتونِ وحفظ المجلدات والكتب.

 

إنما المجتهد كذلك مَن اقتدر على أن يحسن الفهم والاستنباط، والتوظيف والتنزيل، ومَن حصَّل ذلك كان لِما سواها أضبط، وعلى غيرها أقدر؛ لأنه يكون ملك مداخلَ العلم ومناهجه وكيفه، بدل أن يملك أطنانَه وكمَّه وتفاصيله؛ إذ تناولُ العلمِ بالمنهج يقصِّر على صاحبه الوقتَ والجهد الموظفينِ، ويقصر عليه التعامل مع تفاصيل العلم؛ حتى لا يتيهَ بين شُعَبه الكثيرة.

 

في حين أن الذي يتعاملُ مع العلم بالمعرفة الكمية، ولا يوظفها بالمنهج، يتيه به الحال في الفن الواحد بين التفاصيل، فيسد في عقله طريق الفهم الصحيح، وتختلط عليه مسائلُ العلم الكثيرة، فيضيع هنا الجهد والوقت ، وقد لا يصل الباحث في هذا الحال إلى أي نتيجة تسعده بعد عناء طويل.

 

والغرضُ من هذا البيان في هذا المقام، هو معرفة مدى أهمية الدليل في العملية الاجتهادية، فالذي يؤصل عن بُعْدِ نظرٍ دليلي، ليس هو مَن يفعل ذلك ارتجالًا؛ فالأول أضبط وألصق بالمنهج العلمي الرزين، فيما يكون الثاني قد يتكلم بغير ما وجهٍ معتبرٍ لغةً وشرعًا؛ ذلك أن الخلفية التي تحكم المجتهدَ في عملية الاجتهاد هي الدليل؛ لأنه منه ينطلق وإليه يعود، فلا محيدَ له عنه، وإلا كان اجتهاده خاطئًا، وضلَّ، وأضل معه الناس، وهذه هي المعضلة الكبرى؛ لأن الله تعالى يُعبَد عن علم، وليس عن جهل.

 

وما دام الأمر كذلك، فإن الله سبحانه لم يتركِ الإنسان بدون دليل يدلُّه، أو مرشد يرشده، بل أرسل إليه الرسَل عليهم الصلاة والسلام بالبراهين والحجج؛ حتى لا يكون لهذا الإنسان حُجَّةٌ على الله تعالى؛ لأن الحق أقام الحجة عليك بالدليل، فيجب أنت أيها الإنسان أن تقيم الاجتهاد بالدليل؛ لتنقذَ نفسك وتنقذ معك - على الأقل - بعضًا من الخلق الذين وصلهم اجتهادُك.

 

والله الموفِّق، وهو يهدي السبيل

والله المستعان

ولا تنسونا من صالح دعائكم

والسلام عليكم



[1] الإحكام في أصول الأحكام للآمدي، (ت 631هـ)، تحقيق: عبدالرزاق عفيفي، دار المكتب الإسلامي، بيروت - دمشق - لبنان، ج:1، ص: 9.

[2] البحر المحيط في أصول الفقه؛ للزركشي، (ت 794هـ)، دار الكتبي، ط: الأولى، 1414هـ - 1994م، ج:8، ص: 227.

[3] غمرات الأصول؛ مشاري بن سعد بن عبدالله الشثري، ص: 28.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أوجه الاتصال بين الأدلة والأحكام عند الأصوليين وصلتها بالتعلم
  • صلات الأدلة بالدلالة عند الأصوليين وأثرها في بناء التعلمات
  • القرآن عند الأصوليين: تعريفه وحجيته، عروبته وتواتره، المحكم والمتشابه في القرآن
  • نموذج البنية المعرفية للتدريس (نموذج فؤاد موسى)

مختارات من الشبكة

  • رصيد العلاقات.. كيف نبني علاقات قوية في زمن التفكك؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الصحابة وآل البيت: علاقة نور وإيمان، ورد على أهل الطعن والخذلان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • انقطاع العلاقة الزوجية(استشارة - الاستشارات)
  • العلاقات الجنسية غير الشرعية وعقوبتها في الشريعة والقانون لعبد الملك بن عبد الرحمن السعدي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • خطبة: العلاقات العاطفية وأثرها على الشباب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • العلاقات بين الابتلاء والصبر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل الإجماع أنموذجا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الاسم الموصول(مقالة - حضارة الكلمة)
  • افتحي عيني طفلك على الكتاب(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مخيمات صيفية تعليمية لأطفال المسلمين في مساجد بختشيساراي
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/2/1447هـ - الساعة: 13:43
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب