• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صحيح الأخبار المروية فيمن تنبأ ببعثه خير البرية ...
    عبدالله بن عبدالرحيم بن محمد الشامي
  •  
    تشجير متن الدليل في علم التفسير (PDF)
    افتتان أحمد
  •  
    نسخة الصغاني (النسخة البغدادية) لصحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    مواسم الخيرات ماذا أحدثت فينا من أثر؟
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
  •  
    (سورة الماعون) من مشروع (لرأيته خاشعا "القرآن فهم ...
    د. محمد حسانين إمام حسانين
  •  
    أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خطبة: كيف نربي أولادنا على الدعوة إلى الله
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿وما كان قولهم إلا أن قالوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    الطهارة
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    ظاهرة تأخر الزواج (2)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    الغيبة والنميمة طباع لئيمة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    قبسات من علوم القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القادر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    حقوق الزوجة على زوجها (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    غابة الأسواق بين فريسة الاغترار وحكمة الاغتناء
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فرق بين الطبيب والذباب
    محمد بن عبدالله العبدلي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

الهملع النغل

عبدالعزيز سالم شامان الرويلي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/12/2016 ميلادي - 5/3/1438 هجري

الزيارات: 7543

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الهَمَلَّعُ النَّغِلُ


 

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعدُ:

فإنَّ من الصِّفاتِ القبيحة التي يتَّصف بها بعضُ الأصدقاء صفةَ "الحقد"؛ ولذلك جاء هذا المقال السابع من سلسلة: [الصديق القبيح وقبيح الصداقة].

 

فحديثي عن (الهَمَلَّع النَّغِل)، وهو: الصديق الحقود الذي تمتلئ نفسُه من ذلك المرض العُضال، ألا وهو: الحقد.

 

▪ (الهَمَلَّع): هو اسم من أسماء الجمل، وكما هو متقرَّر أن الجمل من صفاته أنه حقود، وهذه الكلمة تُقال لكل من لا وفاء له، وخدَّاع، وسريع في بغضه وحقده.

▪ (النَّغِل): هو الحقود؛ ففي اللغة يُقال للرجل الحقود: نَغِل.

 

أما معنى الحقد اصطلاحًا:

فهو إضمار الشر للجاني إذا لم يتمكَّن من الانتقام منه، فيُخفي ذلك الاعتقاد إلى وقت إمكان الفرصة[1].

وقال الجرجاني: "الحقد هو: سوء الظَّنِّ في القلب على الخلائق لأجل العداوة"[2].

 

وكما هو معلوم أن الشارع قد حذَّر من هذه الصفة، وذمَّ أصحابها، ومدح من لا يحملون في صدورهم حقدًا ولا غلًّا على مسلم؛ ولذلك قال عز وجل: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ﴾ [الحجر: 47، 48].

 

قال الطبري: "وأذهبنا من صدور هؤلاء الذين وصَف صفتَهم، وأخبر أنهم أصحاب الجنة - ما فيها من حقد وغِمْرٍ وعداوة كان من بعضهم في الدنيا على بعض، فجعلهم في الجنة إذا أدخلهموها على سُرُرٍ متقابلين، لا يحسُد بعضهم بعضًا على شيء خصَّ الله به بعضهم وفضَّله من كرامته عليه، تجري من تحتهم أنهار الجنة"[3].

 

وقال القرطبي: "ذكرَ اللهُ عز وجل فيما يُنعِمُ به على أهل الجنة نزعَ الغلِّ من صدورهم، والنزع: الاستخراج، والغل: الحقد الكامن في الصدر، والجمع: غِلال"[4].

 

وقال السعدي: "وهذا من كرمه وإحسانه على أهل الجنة؛ أن الغل الذي كان موجودًا في قلوبهم، والتنافس الذي بينهم؛ أن الله يقلعه ويُزيله حتى يكونوا إخوانًا متحابِّين، وأخلَّاء متصافين ...، ويخلق الله لهم من الكرامة ما به يحصُل لكل واحد منهم الغِبطةُ والسرور، ويرى أنه لا فوق ما هو فيه من النعيم نعيم، فبهذا يأمنون من التحاسد والتباغض؛ لأنه قد فُقدت أسبابُه"[5].

 

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: ((كلُّ مَخْموم القلب صدوق اللسان))، قيل: صدوقُ اللسان نعرفُه، فما مخموم القلب؟ قال: ((هو التَّقيُّ النَّقيُّ، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غلَّ ولا حسد))[6].

إن قلب الحاقد كسواد الليل مملوءٌ بالكره والبغض والغل، يكره الناس ولا يحبهم، وهدفُه زرعُ الكره ونشره بينهم، ومُنْيتُه أن يكون سببًا في نفور الناس بعضهم عن بعضٍ.

ولذلك فالحاقد يُخفي كل شيء في نفسه إلَّا الحقدَ؛ لأنه لا يستطيع إخفاءه عن الناس، فيظهر حقدُه من كلماته، ونبرات صوته، وتقاسيم وجهه.

 

لأن الحقد حِملٌ ثقيل يُتعِب حاملَه؛ يحمله الجاهل في صدره فيُشقي به نفسَه، ويُفسد به فكره، ويشغَل به باله، ويقضُّ به مضجعه، ويُكثر به همَّه وغمَّه، إنه كحملٍ من أحمال الشَّوك الملتهب الحارِّ المحشوِّ بصخور ثقيلة مُحْماة تنفُث السموم التي تلتهب منها الصدور، ويظلُّ الجاهل الأحمق يحمل هذا الحمل الخبيث مهما حلَّ أو ارتحل، حتى يُشفي حقده بالانتقام ممَّن يحقد عليه[7].

 

والإسلام يحارب الأحقاد، ويقتل جرثومتها في المهد، ويرتقي بالمجتمع المؤمن إلى مستوى رفيع من الصَّداقات المتبادَلة، أو المعاملات العادِلة، وقد اعتبر الإسلام من دلائل الصغار وخِسَّة الطبيعة أن يرسُب الغل في أعماق النفس فلا يخرج منها؛ بل يظلُّ يموج في جوانبها كما يموج البركان المكتوم، وكثيرٌ من أولئك الذين يحتبِس الغل في أفئدتهم، يتلمَّسون متنفَّسًا له في وجوه من يقع معهم، فلا يستريحون إلَّا إذا أَرْغوا وأَزْبدوا، وآذوا وأفسدوا[8].

الحقد داءٌ دفينٌ ليس يحملُه
إلا جَهولٌ مليءُ النفس بالعِللِ
ما لي وللحقدِ يُشقيني وأحملُه
إني إذًا لغبيٌّ فاقدُ الحِيَلِ
سلامةُ الصدر أهنا لي وأرحبُ لي
ومَرْكَبُ المجد أحلى لي من الزَّللِ

 

آثار الحقد على النفس:

1- الحقد يثمِر الحسد، وهو أن يحملَك الحقد على أن تتمنى زوال النعمة عن من تحقد عليه فتغتمُّ بنعمة إن أصابها، وتُسرُّ بمصيبة إن نزلت به.

2- الشماتة بما أصابه من البلاء.

3- الهجران والمقاطعة.

4- الإعراض عنه استصغارًا له.

5- التكلُّم فيه بما لا يَحلُّ؛ من كذب، وغِيبة، وإفشاء سرٍّ، وهتك ستر، وغيره.

6- محاكاته استهزاء به وسخرية منه.

7- إيذاؤه بالضرب وما يؤلم بدنه.

8- منعه من حقه من قضاء دَيْن، أو صلة رحم، أو ردِّ مظلمة.

9- الحقد من مظاهر دنوِّ الهمَّة؛ فهو لا يصدر من النبلاء، ولا يليق بالعقلاء.

10- الحقد ينبت سوء الظَّنِّ، وتتبُّع العورات، والهَمْزَ واللَّمز، والغيبة والنميمة.

11- ومن مضار الحقد - أيضًا - أنه يقتضي التَّشفِّي والانتقام.

12- جَحْدُ الحق وعدم اتباعه.

 

وأخيرًا:

"أخي، لا تحقدْ على أحد؛ فالحقد ينال منك أكثرَ مما ينالُ من خصومك، ويُبعد عنك أصدقاءك، كما يُؤَلِّبُ عليك أعداءك، ويكشف من مَسَاويكَ ما كان مستورًا، وينقُلك من زُمرة العُقلاء إلى حُثَالةِ السُّفهاء، ويجعلك تعيش بقلب أسودَ، ووجه أصفر، وكَبدٍ حَرَّى، ولنتذكرْ دائمًا" هذه الآية ونتدبرها، ونجعلها نُصْبَ أعيننا، ونستشعر هذا الأجر العظيم الذي ينفعك يوم القيامة بسبب سلامة قلبك؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾[الشعراء: 87 - 89].

 



[1] تهذيب الأخلاق؛ للجاحظ (ص 33).

[2] التعريفات؛ للجرجاني (ص 91).

[3] جامع البيان؛ للطبري (12/ 438).

[4] الجامع لأحكام القرآن؛ للقرطبي (7/ 208).

[5] تيسير الكريم الرحمن؛ للسعدي (ص 289).

[6] رواه ابن ماجه (4216)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (59/ 451)، وصحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" (4386)، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (948).

[7] الأخلاق الإسلامية؛ لعبدالرحمن الميداني (1/ 723).

[8] خلق المسلم؛ لمحمد الغزالي (ص 74 - 77) بتصرف يسير.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الهيرع الغطريس
  • الهبينغ الرعبوب
  • الأصلف الخرشاف
  • العفنقس الطحل

مختارات من الشبكة

  • النمسا: مشروع مسجد بمئذنة في "غراس"(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/1/1447هـ - الساعة: 16:28
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب