• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين

الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/11/2016 ميلادي - 25/2/1438 هجري

الزيارات: 49620

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين


عن المغيرةِ بن شعبة رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزع خفيه فقال: ((دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين))، فمسح عليهما؛ متفق عليه[1].

 

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: المسح على الخفين، وفي حكمهما الجوربان، رخصةٌ أباحها الله تعالى تيسيرًا على عباده المؤمنين، ولا يختص بوقت، فيجوز شتاءً وصيفًا، وحضرًا وسفرًا، وللمريض والصحيح، وقد دل على إباحته أحاديث كثيرة؛ قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ليس في قلبي من المسح شيءٌ، وفيه أربعون حديثًا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما رفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وما وقفوا[2]؛ اهـ، ولم ينكر المسح عليهما إلا بعض أهل البدع؛ كالروافض والخوارج[3]، والأفضل لمن كان لابسًا للخفين أو الجوربين المسح عليهما، على الصحيح من أقوال أهل العلم - رحمهم الله تعالى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: وهل المسح أفضل أم غسل الرجلين أم هما سواء؟ ثلاث روايات عن أحمد، والأفضل في حق كل أحد بحسب قدمه، فللابس الخف أن يمسح عليه ولا ينزع خفيه؛ اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولمن قدماه مكشوفتان الغسل، ولا يتحرى لبسه ليمسح عليه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل قدميه إذا كانتا مكشوفتين، ويمسح إذا كان لابس الخفين؛ اهـ[4].

 

الفائدة الثانية: يشترط لجواز المسح على الخفين أو الجوربين أن يلبسهما بعد كمال الطهارة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: ((دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين))، فمن لبسهما على غير طهارة فمسح عليهما، لم يصح وضوءه، ويجب عليه إعادته إذا طال الفصل، وإن ذكر قريبًا خلع الجوربين، وغسل القدمين، وإن صلى بذلك المسح لم تصح صلاته، ووجب عليه إعادتها، قال شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى: من لبس الخفين أو الجوربين - وهما الشَّراب - على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسيًا، فصلاته باطلةٌ، وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح؛ لأن مِن شرط صحة المسح عليهما: لبسهما على طهارة بإجماع أهل العلم، ومن لبسهما على غير طهارة ومسح عليهما، فحُكمه حُكم من صلى على غير طهارة؛ اهـ[5].

 

الفائدة الثالثة: الواجب مسح أعلى الخفين والجوربين؛ لحديث علي رضي الله عنه قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه؛ رواه أحمد وأبو داود[6]، ولم يبين صفة المسح على الخفين في هذا الحديث ولا في غيره من الأحاديث الصحيحة، وقال الفقهاء رحمهم الله تعالى: يمسح أكثر ظاهر قدم الخف والجورب[7]، والسنة البداءة باليمنى ثم اليسرى؛ لعموم الأدلة على مشروعية التيامن، ولم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم مسحهما معًا[8]، قال شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في المسح على الجوربين: السنة أن يبدأ بالرجل اليمنى قبل اليسرى، كالغسل...فإذا مسح الرجل اليمنى باليد اليمنى، والرجل اليسرى باليد اليسرى فلا بأس إذا بدأ باليمنى، وإن مسحهما جميعًا باليد اليمنى أو باليسرى فلا حرج؛ اهـ[9].



[1] رواه البخاري في كتاب الوضوء، باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان 1/ 85 (203)، ومسلم في كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين 1/ 230 (274).

[2] المغني 1/ 174، وتنقيح تحقيق أحاديث التعليق 1/ 184، والمبدع 1/ 135، ومراده: الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والآثار الموقوفة على الصحابة رضي الله عنهم من قولهم أو فعلهم.

[3] ينظر: فتح الباري 1/ 305 - 306، وعمدة القاري 3/ 97 - 98، وذكر عن بعض العلماء خلاف، أكثره لا يثبت.

[4] الاختيارات الفقهية ص13، والفتاوى الكبرى 4/ 390، وقال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرِّجل؛ اهـ (مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 11/ 112).

[5] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 10/ 74.

[6] رواه أحمد 1/ 75، 114، 116، 124، 148، وأبو داود في كتاب الطهارة باب كيف المسح 1/ 42 (162)، وهذا لفظه، قال ابن حجر في بلوغ المرام ص24: إسناده حسن، وقال في التلخيص الحبير 1/ 160: إسناده صحيح.

[7] ينظر: الروض المربع (مع حاشية ابن قاسم) 1/ 234.

[8] روي في هذا حديث عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال، ثم جاء حتى توضأ ومسح على خفيه، ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن، ويده اليسرى على خفه الأيسر، ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة، حتى كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين)، وبه استدل فقهاؤنا الحنابلة رحمهم الله تعالى على استحباب مسحهما معًا، واختاره العلامة ابن عثيمين - رحمه الله، ولكنه حديث ضعيف؛ رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 170 (1957)، والبيهقي 1/ 292، وقال ابن حجر (التلخيص الحبير 1/ 161، الدراية في تخريج أحاديث الهداية 1/ 79) والبوصيري (مختصر إتحاف السادة المهرة 1/ 266 (797): إسناده منقطع.

[9] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 10/ 67 - 68.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فوائد الوضوء والمسح على الخفين والتيمم
  • تلخيص باب المسح على الخفين من الشرح الممتع

مختارات من الشبكة

  • تخريج حديث: وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: فإني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل منه(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • حديث: لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • رد الشبهات عن حديث: " يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار " (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • حديث: فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة جزء من حديث أبي نصر العكبري ومن حديث أبي بكر النصيبي ومن حديث خيثمة الطرابلسي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب