الصحيح من أذكار أدبار الصلوات

الصحيح من أذكار أدبار الصلوات

الحمد لله حمدًا مباركًا طيبًا كثيرًا، القائلِ في كتابه الكريم: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة: 152]، والصلاة والسلام على عبده ورسوله المبعوث للعالمين بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، وعلى آله وصحبه أجمعين المطهَّرين تطهيرًا.

أما بعد:

فهذه جملة طيِّبة مُنتقاة مما صحَّ من أذكار أدبار الصلوات؛ ذلك أنه من المعلوم المقطوع به أن الذِّكر من خير الأمور وأنفعِها، وأفضلها وأنفَسِها، وله من الأجور العظيمات، والتحصينات العجيبات: ما يَحار منه المسلم ولا سيما ما كان منها متعلِّقًا بأدبار الصلوات، ومن المشروع والمسنون للمسلم أن يقول في أدبار الصلوات جملةً من الأذكار المأثورات عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فطرَأ لي جمعُها، وأسميتها: الصحيح من أذكار أدبار الصلوات.

تنبيه[1]:

وقبل أن أشرع فيما أردتُ، أنبِّه على أنَّ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((دُبر كل صلاة)) يتنوَّع المراد منه، فقد يُراد به:

• آخر جزء مِن الصلاة، كما يراد بدُبُر الشَّيء مؤخره.

• وقد يُراد به ما بعد انقِضائها؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾ [ق: 40].

• وقد يراد به مجموع الأمرين.

وقد ذكر بعضُ أهل العلم رحمهم الله أنَّ ما كان منها دعاءً، فمحلُّه قبل السلام، وما كان ذِكرًا، فهو بعد السلام، والله أعلم.

وإذا ما تبيَّن هذا، فأستعين بالله وحده لإنجاز ما أردتُ، فأقولُ:

الحديث الأول:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كنتُ أعرف انقضاءَ صلاة النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بالتكبير"[2].

الحديث الثاني:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء الفُقراء إلى النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: "ذهَب أهل الدُّثور من الأموال بالدرجات العُلا والنَّعيم المُقيم؛ يصلُّون كما نصلِّي، ويصومون كما نصوم، ولهم فَضْل من أموال يحجُّون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون؟!"، قال: ((ألا أحدِّثُكم بأمر إن أخذتم به، أدركتُم مَن سبقكم، ولم يدرِككم أحد بعدكم، وكنتم خيرَ مَن أنتم بين ظَهْرَانَيْهِ إلَّا مَن عمل مِثلَه؟ تسبِّحون وتحمدون وتكبِّرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين))، فاختلفنا بيننا، فقال بعضُنا: "نسبِّح ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبِّر أربعًا وثلاثين"، فرجعتُ إليه فقال: ((تقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتى يكون منهنَّ كلهنَّ ثلاثًا وثلاثين))[3].

وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قلتُ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا رسول الله، ذَهب أهل الأموال والدُّثور بالأجر؛ يقولون كما نقول، وينفقون ولا ننفقُ؟!"، قال لي: ((ألا أخبرُكم بأمر إذا فعلتموه، أدركتم مَن قبلكم، وفُتُّم مَن بعدكم؟ تحمدون اللهَ في دُبُر كل صلاة، وتسبِّحونه، وتكبِّرونه، ثلاثًا وثلاثين، وثلاثًا وثلاثين، وأربعًا وثلاثين))[4].

الحديث الثالث:

وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((مُعقِّباتٌ لا يخيب قائلُهنَّ - أو فاعلُهنَّ - دُبر كل صلاة مكتوبة: ثلاثٌ وثلاثون تسبيحةً، وثلاثٌ وثلاثون تحميدةً، وأربعٌ وثلاثون تكبيرةً))[5].

الحديث الرابع:

وعن وَرَّاد - كاتب المغيرة بن شعبة - قال: أملى عليَّ المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه في كتابٍ إلى معاوية رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في دُبُر كل صلاة مكتوبة: ((لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهمَّ لا مانع لما أعطيتَ، ولا مُعطِي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ))[6].

الحديث الخامس:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قالوا: "يا رسول الله، ذهب أهل الدُّثور بالدرجات والنعيم المُقيم"، قال: ((كيف ذاك؟))، قالوا: "صلَّوا كما صلينا، وجاهَدوا كما جاهدْنا، وأنفَقوا من فُضُول أموالهم وليست لنا أموال"، قال: ((أفلا أخبرُكم بأمر تُدرِكون مَن كان قبلكم، وتسبقون مَن جاء بعدكم، ولا يأتي أحد بمثل ما جئتم به إلَّا مَن جاء بمثله؟ تسبِّحون في دُبُر كل صلاة عشرًا، وتحمدون عشرًا، وتكبِّرون عشرًا))[7].

الحديث السادس:

وعن البراء رضي الله عنه قال: "كنا إذا صلَّينا خلفَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أحبَبْنا أن نكون عن يمينه؛ يُقبِل علينا بوجهه"، قال: فسمعتُه يقول: ((ربِّ قِني عذابك يوم تَبعث - أو تَجمع - عِبادَك))[8].

الحديث السابع:

وعن أمِّ سلَمة رضي الله عنها، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إذا صلَّى الصبحَ حين يسلِّم: ((اللهمَّ إني أسألك علمًا نافعًا، ورِزقًا طيِّبًا، وعملًا مُتقبلًا))[9].

الحديث الثامن:

وعن أبي الزبير قال: "كان ابن الزبير يقول في دُبر كل صلاة حين يسلِّم: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوَّة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إيَّاه، له النِّعمة وله الفضل وله الثَّناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون))، وقال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يهلِّل بهنَّ دبر كل صلاة"[10].

الحديث التاسع:

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا انصرف من صلاته، استَغفَر ثلاثًا، وقال: ((اللهمَّ أنت السَّلام، ومنك السلام، تباركتَ يا ذا الجلال والإكرام))، قال الوليد: فقلتُ للأوزاعي: كيف الاستغفار؟ قال: تقول: أَستغفِرُ الله، أستغفرُ الله[11].

وعن عائشة رضي الله عنه قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سلم لم يقعد إلَّا مقدار ما يقول: ((اللهم أنت السلام، ومنك السَّلام، تباركتَ ذا الجلال والإكرام))، وفي رواية ابن نمير: ((يا ذا الجَلال والإكرام))[12].

الحديث العاشر:

وعن رجل من الأنصار رضي الله عنه قال: "سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في دُبر الصَّلاة: ((اللهمَّ اغفِر لي وتُب عليَّ، إنَّك أنت التوَّاب الغَفور))، مائة مرَّة"[13].

الحديث الحادي عشر:

وعن عمرو بن ميمون الأوْدي قال: كان سعد يعلِّم بَنِيه هؤلاء الكلمات كما يعلِّم المعلِّمُ الغلمانَ الكتابة ويقول: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتعوَّذ منهنَّ دُبر الصلاة: ((اللهمَّ إني أعوذُ بك من الجبن، وأعوذُ بك أن أُردَّ إلى أرذَل العُمُر، وأعوذُ بك من فِتنة الدنيا، وأعوذُ بك من عذاب القبر))، فحدَّثتُ به مصعبًا فصدَّقه[14].

الحديث الثاني عشر:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((مَن سبَّح اللهَ في دُبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد اللهَ ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير - غُفِرَت خطاياه وإن كانت مثل زبَد البحر))[15].

الحديث الثالث عشر:

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: أُمِروا أن يسبِّحوا دُبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ويحمدوا ثلاثًا وثلاثين، ويكبِّروا أربعًا وثلاثين، فأُتِي رجل مِن الأنصار في منامه فقيل له: "أَمَركم رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تسبِّحوا دُبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتحمدوا ثلاثًا وثلاثين، وتكبِّروا أربعًا وثلاثين؟"، قال: "نعم"، قال: "فاجعلوها خمسًا وعشرين، واجعلوا فيها التهليل"، فلمَّا أصبح أَتى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فذكَر ذلك له فقال: ((اجعلوها كذلك))[16].

الحديث الرابع عشر:

وعن مُسلم بن أبي بكرة، أنه كان سمع والدَه رضي الله عنه يقول في دُبر الصلاة: ((اللهم إني أعوذ بك من الكُفر والفقر، وعذاب القبر))، فجعلتُ أدعو بهنَّ، فقال: "يا بني، أنَّى علمتَ هؤلاء الكلمات؟"، قلتُ: "يا أبتِ، سمعتُك تدعو بهنَّ في دُبر الصلاة؛ فأخذتُهنَّ عنك"، قال: "فالْزمهنَّ يا بُنيَّ؛ فإنَّ نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يدعو بهنَّ في دبر الصَّلاة"[17].

الحديث الخامس عشر:

وعن أبي أُمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((مَن قرأ آيةَ الكرسي في دُبر كلِّ صلاة مَكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنَّة إلا أن يموت))[18].

الحديث السادس عشر:

وعن أبي عبدالرحمن الحُبُلِيِّ، عن الصُّنَابِحِيِّ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أَخذ بيده وقال: ((يا معاذُ، والله إنِّي لأحبُّك، والله إني لأحبُّك))، فقال: ((أوصيك يا معاذُ، لا تدعَنَّ في دُبر كل صلاة تقول: اللهمَّ أعنِّي على ذِكرك وشكرك وحسنِ عبادتك))، وأَوصى بذلك معاذٌ الصنابحيَّ، وأوصى به الصُّنابحيُّ أبا عبدالرحمن[19].

الحديث السابع عشر:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أتحبُّون أن تجتهدوا في الدُّعاء؟ قولوا: اللهمَّ أعِنَّا على شُكرك، وذِكرك، وحُسن عبادتك))[20].

الحديث الثامن عشر:

وعن عقبة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((اقرَؤوا المعوذات في دبر كل صلاة))[21].

الحديث التاسع عشر:

عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعًا: ((مَن قال في دُبر صلاة الغداة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير" مائة مرة، وهو ثانٍ رجليه، كان يومئذٍ أفضل أهل الأرض عملًا، إلا مَن قال مِثل ما قال، أو زاد على ما قال))[22].

وعن عبدالرحمن بن غنم رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((مَن قال قبل أن يَنصرف ويَثني رجله من صلاة المغرب والصبح: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير" عشر مرات، كُتب له بكل واحدة عشر حسنات، ومُحيت عنه عشر سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكانت حرزًا من كل مكروه، وحرزًا من الشيطان الرجيم، ولم يَحِلَّ لذنبٍ يدركُه إلا الشِّرك، فكان من أفضل الناس عملًا، إلا رجلًا يَفضُله؛ يقولُ أفضلَ مما قال))[23].

وبهذا أكونُ قد انتهيتُ من إيراد كل ما وَقفتُ عليه في هذا الباب، مما هو مقبول أو قريب من ذلك عند أهل العلم، وأعرضتُ عما اتفق المحققون على تضعيفه، أو جُلُّهم، وأسأل الله عز وجل أن ينفعني بها وجميع المسلمين.

والحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.