سابق الروم صهيب الرومي

سابق الروم صهيب الرومي

حديثنا لهذا اليوم عن سيرة أخرى من سير الصحابة، وموقف آخر من مواقف التضحية والعزة والمجد..

تحدثنا عن الفارسي سلمان، ذي الأخلاق السِّمان، أما حديثنا لهذا اليوم: عن أبي يحيى، وما أدراك من أبو يحيى؟

صحابي جليل وهزبر عنده العدو كليل، هو للمجد سليل، وللشرف مثيل، صحابي ضحى بالغالي والنفيس من أجل هذا الدين..

إنه الصحابي الجليل صهيب الرومي العربي أصلاً وفصلاً، الرومي نشأة ومَربًى، ربّح النبي صلى الله عليه وسلم بيعه للحياة الدنيا فقال ربح البيع أبا يحيى.

نسير معكم في رحاب سيرة العطرة وأيامه النضرة في أحاديثٍ عن حياته المسطرة جعلنا الله وإياكم ممن يلحق بركبهم ويقتفي أثره ويسير على إثرهم.

قال الحافظ ابن عساكر في السير: صهيب بن سنان بن مالك بن عمرو بن عقيل بن عامر أبو يحيى ويقال أبو غسان النمري الرومي البدري المهاجري " (2 / 18).

قال أبو عمر بن عبد البر في السير: كان أبو صهيب أو عمه عاملا لكسرى على الأبلة وكانت منازلهم بأرض الموصل فأغارت الروم عليهم فسبت صهيبا وهو غلام فنشأ بالروم ثم اشترته كلب وباعوه بمكة لعبد الله بن جدعان فأعتقه وأما أهله فيزعمون أنه هرب من الروم وقدم مكة. (2 / 20).

قال ابن كثير في البداية: صهيب بن سنان بن مالك الرومي، وأصله من اليمن أبو يحيى بن قاسط وكان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأيلة... " (7 / 318).

قال ابن حجر في الاصابة: صهيب بن سنان بن مالك ويقال خالد بن عبد عمرو بن عقيل ويقال طفيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن زيد مناة بن النمر بن قاسط النمري أبو يحيى وأمه من بني مالك بن عمرو بن تميم وهو الرومي قيل له ذلك لأن الروم سبوه صغيرا قال بن سعد وكان أبوه وعمه على الأبلة من جهة كسرى وكانت منازلهم. (3 / 449).

قال ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة: وفيها توفي صهيب بن سنان بن مالك الرومي سبَته الروم فجلب إلى مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي وقيل بل هرب من الروم فقدم مكة وحالف ابن جدعان وكان صهيب من السابقين الأولين شهد بدرا والمشاهد كلها روى عنه أولاده حبيب وزياد وحمزة وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الأحبار وكنيته أبو يحيى توفي بالمدينة في شوال ونشأ صهيب بالروم فبقيت فيه عجمة. " (1 / 117).

قال ابن عدي في الكامل: ومنهم صهيب بن سنان الرومي، ولم يكن روميا وإنما نسب إليهم لأنهم سبوه وباعوه وقيل لأنه كان أحمر اللون وهو من نمر بن قاسط كناه رسول الله أبا يحيى قبل أن يولد له (1 / 590) توفي رضي الله عنه في شوال سنة 38 هـ.

وكان فيه رضي الله عنه مع فضله وعلو درجته مداعبة وحسن خلق، روي عنه أنه قال‏:‏ جئت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو نازلٌ بقباء، وبين أيديهم رطبٌ وتمرٌ، وأنا أرمد، فأكلت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏ أتأكل التمر وأنت أرمد‏"‏‏.‏فقلت‏:‏ إنّما آكل على شقّ عيني الصّحيحة، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه‏"‏‏.‏

وكان في لسانه عجمة شديدة، وروى زيد بن أسلم عن أبيه، قال‏:‏ خرجت مع عمر حتى دخل على صهيب حائطاً له بالعالية، فلما رآه صهيب قال‏:‏ ينّاس ينّاس، فقال عمر‏:‏ ماله، لا أباله، يدعو بالناس‏؟‏

فقلت‏:‏ إنما يدعو غلاماً له اسمه يحنّس، وإنما قال ذلك لعقدة في لسانه،فقال له عمر‏:‏ ما فيك شيء أعيبه يا صهيب إلا ثلاث خصال، لم يكن بك بأس، قال: وما هن فوالله ما نراك تعيب شيئا؟ قال: اكتناؤك بأبي يحيى وليس لك ولد، وادعاؤك إلى النمر بن قاسط وأنت رجل ألكن، وأنك لا تمسك المال.

قال: أما اكتنائي بأبي يحيى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بها فلا أدعها حتى ألقاه، وأما ادعائي إلى النمر بن قاسط فإني امرؤ منهم ولكن استرضع لي بالأيلة فهذه اللكنة من ذاك، وأما المال فهل تراني أنفق إلا في حق رواه أحمد (18463) وصححه العلامة الألباني في " السلسلة الصحيحة " (44).

أما ترجمته قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى ممن شهد بدراً: صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط من ربيعة، حليف لعبد الله بن جدعان التيمي تيم قريش، ويكنى أبا يحيى، وأمه سلمى بنت قعيد بن مهيص بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبعين سنة، وكان رجلاً أحمر شديد الحمرة ليس بالطويل ولا بالقصير وهو إلى القصر أقرب، وكان كثير شعر الرأس وكان يخضب بالحناء، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك قال الواقدي والمدائني وغير واحد في مبلغ سنه وتاريخ وفاته، وقيل بلغ ثلاثاً وسبعين سنة، وقال يعقوب بن سفيان: توفي وهو ابن أربع وثمانين سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص، روى له الجماعة. اهـ.

وكنيةُ صهيب الرومي رضي الله عنه "أبا يحـيى" ويظنُّ طائفةٌ من الناسِ أن له ابناً اسمه " يحيـى" وليسَ بذاك! كما نبه عليه الحافظ الذهبي، فإنما هو لقبٌ نادى به النبيُّ صلى الله عليه وسلم إياهُ، وذاكَ لما خرجَ وتركَ للمشركين ماله مقابل أن يلحقَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عندَ ذاكَ: ربح البيعَ أبا يحيى.

وأصله من أهل الجزيرة، صحابي، بدري. وهو في الإسلام: "سابق الروم، كما بلال سابق الحبشة، وسلمان سابق الفرس".

حضر المشاهد كلها، وأمره عمر بالصلاة بالناس يوم اغتيل حتى يتفق "أهل الشورى" على خلفٍ له، وكان ممن اعتزل الفتنة وأقبل على شأنه، وكان وافر الفضل.

أسلم صهيب وعمار، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم، وكان من المستضعفين، ممن يعذب في الله عز وجل، وهاجر إلى المدينة مع علي بن أبي طالب في آخر من هاجر في تلك السنة، فقدما في نصف ربيع الأول، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء ومعه أبو بكر وعمر.

كنيته: (أبو يحيى) كناه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما قيل له: الرومي لأن الروم سبوه صغيرًا وكان أبوه وعمه عاملين عند كسرى، وكانت منازلهم على دجلة، فأغارت عليهم الروم، فأخذت صهيبًا وهو صغير، فنشأ بالروم، فصار ألكن، فابتاعه منهم "كلب" ثم قدموا به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التميمي منهم، فأعتقه، فأقام معه إلى أن هلك عبد الله بن جدعان.

أولئك قومٌ شيد الله فخرهم فما فوقه فخرٌ وإن عظم الفخرُ أناس إذا ما الدهر أظلم وجهه فأيديهم بيض وأوجههم زهرُ يصونون أحساباً ومجداً مؤثلاً ببذل أكف دونها المزن والبحرُ أضاءت لهم أحسابهم فتضاءلت لنورهم الشمس المضيئة والبدرُ فلو لامس الصخر الأصم أكفهم لفاضت ينابيع الندى ذلك الصخرُ

بارك الله لي ولكم...

♦ ♦ ♦

اما حال صهيب الرومي في الجاهلية: لقد كان والده حاكم (الأبلة: بلدة في العراق) ووليًّا عليهـا لكسرى، فهو من العرب الذين نزحوا إلى العراق قبل الإسلام بعهد طويل، وله قصـر كبير على شاطئ الفرات، فعاش صهيب طفولة ناعمة سعيدة، إلى أن سبي بهجوم رومي، وقضى طفولته وصدر شبابه في بلاد الروم، وأخذ لسانهم ولهجتهم، وباعه تجار الرقيق أخيرًا لعبد اللـه بن جدعان في مكة وأعجب سيده الجديد بذكائه ونشاطه وإخلاصه، ونتيجة إعجاب سيده بذكائه ونشاطه وإخلاصه أعتقه وحرره وأخذ يتاجر معه حتى أصبح لديه المال الكثير.قال مجاهد: أول من أظهر إسلامه سبعة، فذكره فيهم.

وروى ابن سعد عن عمر بن الحكم قال: كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري ما يقول: وكذا صهيب، وأبو فائد، وعامر بن فهيرة، وقوم، وفيهم نزلت هذه الآية: ﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 110].

وروى ابن سعد عن عمار بن ياسر أنه قال: لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، فقلت: ما تريد؟ فقال لي: ما تريد أنت؟ فقلت: أردت أن أدخل على محمد فأسمع كلامه قال: أنا أريد ذلك. قال: فدخلنا عليه فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا، ثم مكثنا يومنا على ذلك حتى أمسينا، ثم خرجنا ونحن مستخفون، فكان إسلام عمار وصهيب بعد بضعة وثلاثين رجلاً.

وكانت هجرته رضي الله عنه صورة من صور الهجرة التي تجلّت فيها معاني التضحية بالمال وبذله رخيصاً في سبيل الله، فحين خرج هاجرا تبعه نفر من المشركين ليمنعوه فأدركوه، فوقف واستخرج نباله من كنانته وقال لهم: " يا معشر قريش تعلمون أني من أرماكم، والله لا تصلون إليَّ حتى أرميكم بكل سهم معي، ثم أضربكم بسيفي ما بقي بيدي منه شيء ".

فقالوا له  - كما روى الحاكم في مستدركه -: " أتيتنا صعلوكا فكثُر مالك عندنا، ثم تريد أن تخرج بنفسك ومالك؟، والله لا يكون ذلك، فقال: أرأيتم إن تركت مالي لكم هل تخلون سبيلي؟، قالوا: نعم، فدلّهم على الموضع الذي خبّأ فيه ماله بمكّة "، فسمحوا له بإتمام هجرته إلى المدينة، بعد أن ضحّى بكل ما يملك في سبيل دينه.

فقد روى الحاكم في المستدرك بإسناده عن عكرمة قال:لما خرج صهيب مهاجراً تبعه أهل مكة فنثل كنانته فأخرج منها أربعين سهماً فقال:لا تصلون إليّ حتى أضع في كل رجل منكم سهماً ثم أصير بعد إلى السيف فتعلمون أني رجل وقد خلفت بمكة قينتين فهما لكم،قال وحدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس نحوه ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 207]، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا يحيى ربح البيع وتلا عليه الآية قال الحاكم عقبه: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

بعض ما روى صهيب الرومي عن النبي صلى الله عليه وسلم:فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم، فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار، قال: فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم ".

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: قال رسول الله: "عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له"..

عن ابن عمر عن صهيب قال: مررت برسول الله وهو يصلي فسلمت عليه فرد إلي إشارة وقال: لا أعلم إلا أنه قال إشارة بإصبعه. هذه نُتّف من سيرته رضي الله عنه وأرضاه.

هذا واعلموا....