• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شموع (107)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المنة ببلوع عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أهمية التعلم وفضل طلب العلم
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

آيات من سورتي القدر والبينة بتفسير الزركشي

آيات من سورتي القدر والبينة بتفسير الزركشي
د. جمال بن فرحان الريمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/3/2016 ميلادي - 19/6/1437 هجري

الزيارات: 6375

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

آيات من سورتي القدر والبينة بتفسير الزركشي

 

سورة القدر

﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]

قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ يعني القرآن، أضمر القرآن؛ لأن الإنزال يدل عليه[1]، واختلف في كيفية الإنزال على ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه نزل إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملةً واحدة، ثم نزل بعد ذلك منجمًا في عشرين سنة أو في ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين، على حسب الاختلاف في مدة إقامته بمكة بعد النبوة.


والقول الثاني: أنه نزل إلى سماء الدنيا في عشرين ليلة قَدْرٍ من عشرين سنة، وقيل في ثلاث وعشرين ليلة قَدْرٍ من ثلاث وعشرين سنة، وقيل في خمس وعشرين ليلة قَدْرٍ من خمس وعشرين سنة، في كل ليلة ما يقدر الله سبحانه إنزاله في كل السنة، ثم ينزل بعد ذلك منجمًا في جميع السنة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.


والقول الثالث: أنه ابتدئ إنزاله في ليلة القدر، ثم نزل بعد ذلك منجمًا في أوقات مختلفة من سائر الأوقات.


والقول الأول أشهر وأصح، وإليه ذهب الأكثرون، ويؤيده ما رواه الحاكم[2] في مستدركه عن ابن عباس قال: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ثُمَّ نُزِّلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي عِشْرِينَ سَنَةً" قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين[3].


وأخرج النسائي[4] في "التفسير" من جهة حسَّان[5] عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "فُصِلَ الْقُرْآنُ مِنَ الذِّكْرِ فَوُضِعَ فِي بَيْتِ الْعِزَّةِ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَجَعَلَ جبريل - عليه السلام - يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -"[6]، وإسناده صحيح، وحسان هو ابن أبى الأشرس وثقه النسائي وغيره.


وبالثاني: قال مقاتل، والإمام أبو عبد الله الحليمي في "المنهاج"[7] و"الماوردي"[8] في تفسيره[9].

وبالثالث: قال الشعبي وغيره[10].


﴿ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [القدر: 5]

قال رحمه الله: تأتي "حتى" لانتهاء الغاية، نحو: ﴿ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [11].

 

سورة البينة

﴿ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴾ [البينة: 1]

قوله تعالى: ﴿ مُنْفَكِّينَ ﴾ قال مجاهد: منتهين[12]، وقيل: زائلين من الدنيا، وقال الأزهري: ليس هو من باب "ما انفك" و"مازال"، إنما هو من انفكاك الشيء إذا انفصل عنه[13].


وقوله تعالى: ﴿ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴾ أي لم يتعارفوا حتى تأتيهم.


﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة: 5] قوله تعالى: ﴿ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ أي الأمة القيمة[14].



[1] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - قاعدة في الضمائر 4/ 19-20.

[2] هو محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدُويه بن نُعيم بن البَيِّع الضَّبِّي النيسابوري الحافظ الكبير أبو عبدالله الحاكم، ولد سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، واعتنى به أبوه فَسَمَّعه في صغره ثم سَمِعَ هو بنفسه، وكتب عن نحو ألفي شيخ، وحدث عن الأصم وعثمان بن السماك وطبقتهما، وقرأ القراءات على جماعة، وبرع في معرفة الحديث وفنونه، وصنف التصانيف الكثيرة منها: "المستدرك على الصحيحين، وانتهت إليه رياسة الفن بخراسان لا بل بالدنيا، وكان فيه تَشَيُّع وحطٌّ على معاوية، وهو ثقة حجة، مات سنة 405هـ. شذرات الذهب 5/ 33.

[3] رواه الحاكم - كتاب التفسير، باب تفسير سورة القدر 2/ 623، رقم الحديث 4016.

[4] هو الإمام الحافظ الثبت، شيخ الإسلام، ناقد الحديث، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني النسائي، صاحب السنن، ولد بِنَسَا في سنة خمس عشرة ومئتين، وطلب العلم في صغره، سمع من: إسحاق بن راهويه، وهشام بن عمار، وخلق كثير، وكان من بحور العلم، مع الفهم، والإتقان، والبصر، ونقد الرجال، وحسن التأليف، جال في طلب العلم في خراسان، والحجاز، ومصر، والعراق، والجزيرة، والشام، والثغور، ثم استوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه، ولم يبق له نظير في هذا الشأن، ولم يكن أحد في رأس الثلاثمائة أحفظ من النسائي، وكان شيخنا مهيبًا، مليح الوجه، ظاهر الدم، حسن الشيبة، توفي سنة ثلاث وثلاثمائة. تهذيب سير أعلام النبلاء 2/ 9 رقم الترجمة 2608.

[5] هو حسان بن أبي الأشرس المنذر بن عمار الكاهلي الأسدي مولاهم، روى عن سعيد بن جبير وشريح القاضي ومغيث بن سمى وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وعنه الأعمش ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن حبيب ابن أبي ثابت، روى له النسائي حديثًا واحدًا: "فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة" وقال ثقة، قلتُ: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري في الزكاة: ويذكر عن ابن عباس يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج. تهذيب التهذيب 2/ 215 رقم الترجمة 448.

[6] السنن الكبرى، للنسائي 7/ 247، رقم الحديث 7937.

[7] المنهاج في شعب الإيمان، للحليمي 2/ 376.

[8] أقضي القضاة أبو الحسن، علي بن محمد بن حبيب البصري الشافعي، مصنِّف "الحاوي" و"الإقناع" و"أدب الدنيا والدين"، كان أمامًا في الفقه، والأصول، والتفسير، بصيرًا بالعربية، ولي قضاء بلاد كثيرة، ثم سكن بغداد وعاش ستًا وثمانين سنة، تفقه على أبي القاسم الصَّيْمري بالبصرة، وعلى أبي حامد ببغداد، وجماعة، توفي في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة عن ستٍّ وثمانين سنة. شذرات الذهب 5/ 218.

[9] تفسير الماوردي "النكت والعيون"، دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان، ج/ 6 ص/ 311 عند تفسير سورة القدر.

[10] ذكره الماوردي في تفسيره "النكت والعيون" 6/ 312. البرهان: كيفية إنزاله 1/ 163.

[11] البرهان: الكلام على المفردات من الأدوات - حتى 4/ 170.

[12] تفسير ابن كثير 4/ 2539 وتكملة قول مجاهد: "منتهين حتى يتبين لهم الحق".

[13] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي وعكسه 3/ 232.

[14] المصدر السابق: حذف الموصوف 3/ 101.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • آيات من سورة المزمل بتفسير الزركشي
  • آيات من سورة القيامة بتفسير الزركشي
  • آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي
  • آيات من سورتي الطارق والأعلى بتفسير الزركشي
  • تفسير الزركشي لآيات من سورة الزلزلة
  • آيات من سورتي العاديات والقارعة بتفسير الزركشي
  • آيات من قصار السور بتفسير الزركشي
  • تأملات في سورة البينة
  • تخريج حديث قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في ركعتي سنة المغرب

مختارات من الشبكة

  • آيات من سورة الجن بتفسير الإمام الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة نوح بتفسير الإمام الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة المعارج بتفسير الإمام الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة القلم بتفسير الإمام الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة الطلاق بتفسير الإمام الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة المجادلة بتفسير الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة الدخان بتفسير الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة الشورى بتفسير الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة الصافات بتفسير الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات من سورة العنكبوت بتفسير الزركشي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/11/1446هـ - الساعة: 15:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب