التدوير في المتدارك

التدوير في المتدارك

التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعنى والإيقاع (16)

وَهو بحْر أثبتَتِ الإحْصائيَّة نَدرَة استِخدامه - وهذا مَعهود في الجاهليِّ والأُمويِّ والعبَّاسيِّ - ولمْ يَردْ في إحصائيَّتنا إلا في العصْر المِصريِّ المَملوكيِّ؛ حيثُ استخدَمه البوصيريُّ (8) مرات، وفي إحصائيَّة العصْر الحديث استُخدِم لدى شوقي وناجي (63) مرَّة، ولمْ يَحدُث في مرَّات استِخدامه تَدْويرٌ، اللهمَّ إلا في استِثناء لشاعِر مُعاصِر أصبَح مَنظوره النَّقديُّ موجِّهًا لعَطائه الشِّعري وهو الحساني عبدالله الذي استخدم المُتدارَك في قصيدة مكونة من (34) بيتًا دوَّر فيها (24) مرَّة؛ وبذا تذوَّق الحساني إيقاع المُتدارَك تَذوُّقًا خاصًّا مُخالفًا لغيره مِن الشُّعراء؛ ففي قَصيدة بعنوان "الجنين" مِن ديوانه "عفت سكون النار" يتحدَّث في ذِكرى العقَّاد قائلاً:

يَتَدَفَّقُ، هَذَا هَدِيرُ الرُّجُولَةِ فِي كُلِّ أَرْضٍ لَنَا مُصْعِدَا

حَيْثُمَا كُنْتَ يَلْقَاكَ مِنْهُ رَقِيقٌ إِذَا مَا اسْتَعَنْتَ بِهِ مُنِجِدَا

لاَ تَقُولُوا وَهِمْتُ دَعُونِي مَعَ الْوَهْمِ أُكْمِلُ فِي وَهْمِيَ الْمَشْهَدَا

وفيها يقول أيضًا:

يَا مُجِيبًا عَلَى السَّائِلِينَ أَجِبْهُمْ بَأَنَّ السَّنَا هَجَرَ الْمَرْقَدَا

أَنْتَ شَيءٌ عَظِيمٌ يَعِزُّ عَلَى اللهِ طَرْحُكَ كُنْتَ لَكَيْ تَخْلُدَا[1]

عَاشِقَ النُّورِ هَلْ سَارَ مِنْهُ شُعَاعٌ إِلَى الْقَبْرِ يَحْمِلُ بَعْضَ النَّدَى

عَاشِقَ الشِّعْرِ هَلْ نَافِذٌ فِي التُّرَابِ قَصِيدِي لِيُسْمَعَ أَوْ يُنْشَدَا

عَاشِقَ الْبَحْرِ وَالْبِيدِ وَالطَّيْرُ يَسْبَحُ فِي اللاَّمَدَى، عَاشِقُ اللاَّمَدَى

واللاَّمَدى لا حدَّ له، اتِّصال لا انقِطاع له يُبرِّر عدمَ الإِفصاح عن سَكْتَة داخليَّة تَشكُر اللامَحدود.

نُزوعٌ إلى التَّدْوير في المُتدارَك خاصٌّ بمَذاق شاعِر مُعاصِر رامَ شِعره دِفاعًا عن اتِّجاه عموديٍّ يَرفُض الاتِّجاه الجديد، وقد أبانَ ذلك في مُقدِّمة ديوانه "عفت سُكون النار"؛ ويبدو أنَّ ارتكاز الشِّعر الجديد على المُتدارَك، والأُنسِ بظاهِرة التَّدْوير سِمةٌ مِن سِمات إيقاع الشِّعر الجديد أمْرانِ جَعَلا الحساني يوظِّف التَّدْوير في إيقاعٍ عَموديٍّ مُدرِكًا أنَّ ما رامَه وابْتغاه الشِّعر الجديد وسيلةً له ميسورٌ أمرُه في عَطاء الشِّعر العَموديِّ دون خُروجٍ على قواعِده وأُسُسِه وزْنًا وقافيةً.