• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | استشارات نفسية   استشارات دعوية   استشارات اجتماعية   استشارات علمية  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مر على زواجي ثلاثة أشهر وما زلت بكرا
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حيرة بين فتاتين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    زوجتي تفلتت من قوامتي
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    أمي وإخوتي تركوني وحيدة
    د. شيرين لبيب خورشيد
  •  
    وقعت في محرم قبل الزواج: هل عقد الزواج صحيح؟
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    قسوة القلب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    زواج بالإكراه
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    ممارسة السحر من غير قصد
    أ. منى مصطفى
  •  
    الهوس بالأبراج
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    رجل مطلق يحبني
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    إحباط من جميع النواحي
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    أكل الحقوق بين الإخوة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات علمية / شريعة إسلامية
علامة باركود

درجة حديث النهي عن أن يبيت الرجل وحده

أ. خالد بن مصطفى الشوربجي

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/1/2008 ميلادي - 29/12/1428 هجري

الزيارات: 354442

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أفتونا مأجورين - جزاكم الله خيرًا - حول صحة حديث النهي عن أن يبيت الرجل وحده.

مع تبيين علة الحديث إن كان ضعيفًا؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد أخرج أحمدُ في "مسنده" (2/91 رقم 5650) عن أبي عُبَيْدَةَ الحَدَّادِ، عن عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عُمَرَ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوَحْدَةِ؛ أن يَبِيتَ الرجلُ وَحْدَهُ أو يسافرَ وَحْدَهُ.

وهو حديث شاذ؛ تفرَّد به بهذا اللفظ أبو عُبَيْدَةَ الحَدَّادُ - عبدُ الواحدِ بنُ واصلٍ السَّدُوسِيُّ، وهو ثقة - عن عاصم بن محمد، وقد خالفه أصحاب عاصم؛ فَرَوَوْهُ بلفظٍ آخَرَ، وهو الصحيح الذي اعتمده البخاري.

فالحديث أخرجه ابن أبي شَيْبَةَ في "مصنَّفه" (26796)، (34202)، وفي "الأدب" (160) – ومن طريقه ابن ماجهْ في "سننه" (3768) - وأحمد في "مسنده" (2/24رقم 4770)، (2/60رقم 5252)، وابن حبان في "صحيحه" (2704) من طريق وكيع بن الجرَّاح.

وأحمد في "مسنده" (2/23رقم 4748)، وعبدُ بنُ حُمَيْدٍ في "مسنده" (824) عن محمد بن عُبَيْدٍ.

وأحمد في "مسنده" (2/86رقم 5581)، والترمذي في "جامعه" (1673) من طريق سفيان بن عُيَيْنَةَ.

وأحمد في "مسنده" (2/120رقم 6014) عن هاشم بن القاسم.

والدَّارِمِيُّ في "سننه" (2721) عن الهيثم بن جميل.

والبخاري في "صحيحه" (2998)، والبَيْهَقِيُّ في "سننه" (5/257)، وفي "شُعَبِ الإيمان" (4401) من طريق أبي الوليد الطَّيَالِسِيِّ.

والبخاريُّ في "صحيحِهِ" (2998)، والبَيْهَقيُّ في "سُننه" (5/257) من طريق أبي نُعَيْمٍ الفَضْلِ بنِ دُكَيْنٍ.

وابن خُزيمةَ في "صحيحه" (2569)، والحاكم في "المستدرك" (2/111) من طريق بشر بن المُفَضَّلِ.

وابن خُزيمةَ في "صحيحه" (2569) من طريق يحيى بن عبَّاد.

والدَّارَقُطْنِيُّ في "الغرائب والأفراد" (3095/أطراف) من طريق الثَّوْرِيِّ.

وابن عبدِ البَرِّ في "التمهيد" (20/9) من طريق مالك بن إسماعيلَ النَّهْدِيِّ.

جميعهم (وكيعٌ، ومحمد بن عُبَيْدٍ، وابن عُيَيْنَةَ، وهاشمٌ، والهيثمُ بن جميل، وأبو الوليد الطَّيَالِسِيُّ، وأبو نُعَيْمٍ، وبِشْرٌ، ويحيى بنُ عبَّاد، والثَّوْرِيُّ، ومالكُ بنُ إسماعيلَ) عن عاصمِ بنِ محمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، عنِ ابنِ عُمَرَ عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم – قال: ((لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ)).

وله طريق أخرى بهذا اللفظ مُتَكَلَّمٌ فيها: وهي ما أخرجه الطَّبَرَانِيُّ في "الأوسط" (2058)، (7397) من طريق محمد بن القاسم الأَسَدِيُّ، عن زُهير بن معاويةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو يعلم الناس ما في الوَحْدَةِ ما سار راكب بِلَيْلٍ أَبَدًا، ولا نام رجل في بَيْتٍ وَحْدَهُ)).

قال الهَيْثَمِيُّ في "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (8/104): رواه الطَّبَرَانِيُّ في الأوسط، وفيه محمد بن القاسم الأَسَدِيُّ؛ وثَّقه ابن مَعِين وضعفه أحمد وغيرُهُ، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ.

قلت: محمد بن القاسم هذا مُتَّهَمٌ بالكذب؛ كما في "تهذيب الكمال" (26/301).

وقد وردت شواهدُ للرواية الشاذةِ التي تكلمنا عليها، ولكنها لا تُقَوِّي الحديث؛ منها:
• ما أخرجه أحمد في "مسنده" (2/287رقم 7855)، (2/289رقم 7891)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (4/362تعليقا)، والعُقَيْلِيُّ في "الضعفاء" (2/232)، والبَيْهَقِيُّ في "شُعَبِ الإيمان" (4400)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (4/327) من طريق أيوبَ بنِ النجَّار، عن طيب بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: ((لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُخَنَّثِي الرجالِ الذين يتشبَّهُون بالنساء، والمترجِّلاتِ منَ النساءِ المتشبهينَ بالرجال، والمُتَبَتِّلِينَ منَ الرجال؛ الذي يقول: لا يتزوج، والمُتَبَتِّلاتِ منَ النساءِ؛ اللائي يقلن ذلك، وراكبَ الفلاةِ وَحْدَهُ، فاشتدَّ ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى استبان ذلك في وجوههم وقال: البائِتُ وَحْدَهُ)). [ولم يذكر بعضهم: "البائت وحده"].

قال البخاري: ((ولا يصح حديث أبي هريرة)). وقال البَيْهَقِيُّ: ((تفرد به أيوبُ بنُ النجارِ، عن طيب بن محمد)).

وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/473): ((طيب بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، يَمَامِيٌّ لا يكاد يُعرَف، وله ما يُنكَر، روى عنه أيوبُ بنُ النجار في لَعْنِ المُتَرَجِّلاتِ منَ النساءِ، ذَكَرَهُ العُقَيْلِيُّ)).

• وأخرجه أبو نُعَيْمٍ في "الحِلْيَةِ" (6/283): من طريق أبي سعيد، عن هِشامٍ الدَّسْتِوَائِيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيْرَةَ، به.

قال أبو نُعَيْمٍ: ((أبو سعيد هذا قيل: إنه المُسَيَّبُ بنُ شَرِيكٍ تفرَّدَ به عن هشام)).

قلت: المُسَيَّبُ
بنُ شَرِيكٍ هذا متروك الحديث. انظر: "الجرح والتعديل" (8/294)، و"المجروحين" (3/24)، و"ميزان الاعتدال" (6/429-430)

• ومنها ما أخرجه الطبراني في "مسند الشَّامِيِّينَ" (499) عن أحمد بن مطير الرَّمْلِيِّ القاضي، عن محمد بن أبي السُّرِّيِّ العَسْقَلاَنِيِّ، عنِ الوليد بن مسلم، عن ثَوْر بن يزيدَ، عن عطاءٍ، عنِ ابن عمرَ قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني كنت في موضع كذا وكذا فمررت بمقبرة، فخرج عليَّ من قبرٍ طالبٌ ومطلوبٌ، في يد الطالب مطرقةٌ أو مِرْزَبَّةٌ من حديد، وفي عُنُقِ المطلوب سلسلة، فضربه الطالب على رأسه بمطرقته؛ فدخل في الأرض، ثم نجم من مكان آخَرَ فعادَ شعر رأس الرجل ولحيته بعد سوادٍ أبيضَ، فقال عُمَرُ: لهذا نَهَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُسافر الرجلُ وَحْدَهُ أو يَبِيتَ في بَيْتٍ وَحْدَهُ.

قلت: فيه أحمد بن مطير لم أجد له ترجمة، ومحمد بن أبي السُّرِّيِّ مختلَفٌ فيه؛ كما في "تهذيب الكمال" (26/358). والوليدُ بن مسلم ثقةٌ لكنَّه كثيرُ التدليسِ والتسويةِ؛ كما في "التقريب" (ص584). وقد عَنْعَنَهُ، فلا يُقبلُ حديثُهُ حتى يُصَرِّحَ بالسماع.

ومما سبق يتبين لنا أن هذه الشواهدَ لا تَصلح لتقويةِ هذه الزيادةِ الشاذةِ

والله تعالى أعلم




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفرق بين تخريج الحديث وتخريج الرواية التفسيرية
  • أريد أن أعرف صحة حديث
  • المطلوب صحة حديث
  • الجواب عن إشكال وقع في سند حديث في الطبعة الميمنية لمسند الإمام أحمد
  • الظهر أم العصر؟
  • ماصحة هذا الحديث
  • الطريق إلى علم الحديث
  • ما صحة حديث: "سقوط سبعةٍ من أمراء الدول العربية من علامات الساعة الكبرى"؟!
  • درء استشكال في حديث غيرة سعد
  • معنى حديث: ((كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل))

مختارات من الشبكة

  • درجات وأي درجات ومغفرة عظيمة لا تبقي من الذنوب ولا تذر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قواعد فهم النصوص الشرعية (10)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحمى التي تحدث في حالة المرض والإصابة(مقالة - موقع د. حسني حمدان الدسوقي حمامة)
  • من بلاغة النهي في الأربعين النووية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أنواع الوصول إلى الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ثقافة الدرجة النهائية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أبناؤنا ودراسة الدين(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أوقات النهي عن الصلاة(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • شرح الحديث التاسع من الأربعين النووية (حديث النهي عن كثرة السؤال والتشدد)(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب