مراجعة كتاب: "معالم منهج البحث الفقهي عند الإمام ابن دقيق العيد"

مراجعة كتاب "معالم منهج البحث الفقهي عند الإمام ابن دقيق العيد"

عنوان الكتاب: معالم منهج البحث الفقهي عند الإمام ابن دقيق العيد (من خلال مقدمة كتابه "شرح الجامع بين الأمهات").

اسم المؤلف: عادل بن عبدالقادر قوته[1].

سنة النشر: 2014.

الناشر: مركز نماء للبحوث والدراسات.

عدد الصفحات: 288 صفحة.

تصنيف الكتاب: مناهج بحث (الفقه وأصوله).

يستعرض الكتاب معالم منهج البحث الفقهي لدى أحد أكبر أعلام الفقه الإسلامي، وهو الإمام ابن دقيق العيد (702هـ)، من خلال مقدمته الفذة في كتابه "شرح الجامع بين الأمهات". وعلى الرغم من فقدان المكتبة الإسلامية لهذا الكتاب القيِّم إلا أن مقدمة هذا الكتاب قد حفظت من قبل الإمام التاج السبكي (ت771هـ) في كتابه "طبقات الشافعية الكبرى"؛ حيث جاءت هذه المقدمة في مثاني ترجمته للإمام ابن دقيق العيد في طبقاته [2]. وقد التقط الدكتور قوته هذه المقدمة متوسمًا منها معالم منهج البحث الفقهي في كتابه هذا، بأسلوب علمي رصين، يجمع بين لطافة العبارة، ورشاقة الأسلوب، ورصانة المنهج.

بدأ المؤلف كتابه بمقدمة تأطيريه للبحث تكلم فيها عن حال البحث الفقهي وما آل إليه من السطحية والخطابية، والخفة وعدم العمق، وانعدام التأصيل ...[3]، وقدَّم توطئة بيَّن فيها إشكاليات مناهج البحث الفقهي، وأهمية مقدمات الكتب في الرجوع إلى مناهج المصنِّفين الذين اشتهروا بجودة التصنيف والتأليف، مبينًا منهجه في العناية بهذه المقدمة والتوسم فيها، مستخلصًا معالمها المنهجية في طريقة الإمام العلمية في البحث الفقهي.

ثم شرع في بيان محاور كتابه منطلقًا من ثلاثة مقاصد:

المقصد الأول: ترجم خلاله المؤلف للمصنِّفَين: ابن الحاجب، وابن دقيق العيد. ثم عرَّف بالكتابين: مختصر ابن الحاجب "الجامع بين الأمهات"، وشرح ابن دقيق العيد- الكتاب المفقود شرح "مختصر ابن الحاجب"-، مبينًا أسلوب كل منهما وطريقة عرضهما ومكانتهما العلمية، موضحًا طرفًا من ثناء العلماء على شرح الجامع المفقود، مشيرًا إلى طرف من النصوص المفقودة.

المقصد الثاني: انطلق من عرض مقدمة ابن دقيق العيد، مع شرح ألفاظها وبيان غريب مفرداتها، مبينًا في ذلك حتى المعروف المأنوس من المفردات التماسًا لدقة اللفظ وعمق الطرح.

المقصد الثالث: أظهر في هذا المقصد جوهر الكتاب ومطلوبه الأساسي، مبينًا معالم منهج البحث الفقهي عند ابن دقيق العيد، مستخلصًا خمسة عشر مَعْلَمًا ليس من مقدمته فحسب، بل من الواضح للقارئ أنه استخلصها بعد قراءة عميقة ومتأنية لتراث الإمام ابن دقيق العيد؛ حيث ذكر عدة نماذج وتطبيقات لأقوال الإمام على كل مَعْلَم من هذه المعالم على سبيل المثال لا الحصر من كتب الإمام المطبوعة كـ "شرح الإلمام"، و"تحفة اللبيب"، و"الاقتراح" وغيرها.

وأما عن هذه المعالم فتتلخص في الآتي:

1) تصحيح النية.

2) استشعار البحث الفقهي، وأهميته وامتداد آثار الكتابة فيه، واستصحاب المسؤولية العلمية والدينية عنه.

3) تحديد الشريحة المستهدفة من البحث الفقهي، ومراعاة قدرات وملكات المخاطبين به.

4) الصرامة المنهجية، والتزام محدِّدات البحث.

5) الإنصاف والموضوعية، والتجرد والاستقلال، ونبذ العصبية والتعصُّب.

6) إتقان صنعة الكتابة العلمية.

7) ضرورة التأصيل والتدليل والتعليل للمسائل العلمية موضوع البحث.

8) أهمية صناعة الحديث للفقيه، والمقدار المحتاج إليه منها في البحث الفقهي.

9) التثبت في عزو الآراء والمذاهب العلمية، والتبين في نسبة الأقوال والاتجاهات.

10) تحرير موضع النزاع، وموضوع الخلاف، وأسباب تباين الاتجاهات الفقهية.

11) التوقف عند عدم التبين والإيضاح، وإظهار مواضع البحث التي لم تستوفَ، ومكامن الاستشكال.

12) النقد العلمي النزيه، الموجَّه لا المشهِّر.

13) شرح الحدود والتعريفات، وإيضاح الغريب الفقهي.

14) توشيح البحث بالنكات العلمية، والبيانية، والدقائق السلوكية.

15) توريخ وقت ابتداء البحث، وزمن انتهاء الكتابة.

ثم ختم كتابه بعرض خلاصة لأهم النتائج المستخلصة من البحث، مزيلًا كتابه بفهرس للجمل السائرة من العبائر المنهجية والإشارات السلوكية للإمام.