الإسلام يستهدف ويحارب في كوسوفا، أفيظنون أنه لا ناصر له؟

الإسلامُ يُستهدَفُ ويُحارَب في كوسوفا، أفيظنُّون أنَّه لا ناصِرَ لَه؟

بسم الله الرحمن الرحيم، وبعد:

لا شك أنَّ الإسلامَ أعظمُ نعمةٍ أنعمَ اللهُ بها على البشرية، وأنَّ صيانتَه وحمايتَه والذَّودَ عنه ليست حقوقًا للمسلمين فحسب، بل هي واجباتٌ شرعيةٌ تفرضُها مقتضياتُ العقيدةِ ذاتُها؛ إذ إنَّ الدفاعَ عن الدين من صميمِ معنى الولاءِ لله ولرسولِه صلى الله عليه وسلم.

غيرَ أنَّ لكلِّ حقبةٍ تاريخيةٍ سماتِها الخاصة في مواجهةِ هذا الدين؛ فإن كانت القرونُ الغابرةُ قد تميَّزت بمحاولاتِ مقاومةِ الإسلامِ بالقوةِ العسكرية في الغالب، فإنَّ العصرَ الحديثَ قد اتَّخذَ نهجًا أكثرَ تعقيدًا، تمثَّلَ في حربٍ فكريةٍ وإعلاميةٍ وثقافيةٍ ممنهجةٍ تستهدفُ الإسلامَ والهُوِيَّةَ الإسلاميةَ ذاتَها.

إنَّ ما نشهدُه اليومَ ليس مجردَ نقدٍ أكاديميٍّ أو جدلٍ فكريٍّ مشروع، بل نمطٌ من الخطابِ يُصوِّرُ الإسلامَ في كثيرٍ من البلدانِ عائقًا أمامَ الحضارةِ والتقدُّمِ والاندماجِ الاجتماعي، وتُستهدَفُ فيه الهُوِيَّةُ الدينيةُ للمسلمِ باسمِ الحداثةِ تارةً، والعلمانيةِ تارةً أخرى، والوطنيةِ تارةً ثالثة.

وحتى في الأراضي الألبانية مثل كوسوفا غدت هذه الظاهرةُ أكثرَ وضوحًا من بعض الجمعيات التنصيرية المتطرفة إذ يُروَّجُ لها زعمًا باسم "الهُوِيَّة الألبانية"، بينما جوهرُ الأمرِ هو تفكيكُ الرابطةِ بين المسلمِ ودينِه.

فقد تجاوزَ عددٌ من الأفرادِ والجماعاتِ المنظَّمةِ المتطرفة حدودَ النقدِ لبعضِ الممارساتِ الدينيَّة، إلى مرحلةٍ أشدَّ خطورةً، تتمثَّلُ في الترويجِ العلنيِّ للتخلِّي عن الإسلام جملةً، وإذكاءِ الكراهيةِ تجاهَ رموزِه، وتصويرِ الردَّةِ عنه على أنَّها علامةُ تحرُّرٍ وتقدُّمٍ وتحضُّر. وهذا في حقيقتِه ليس جدلًا فكريًّا، بل نشاطٌ عقدي ذو غايةٍ محدَّدة: إضعافُ صلةِ المسلمِ بدينِه.

من مفارقاتِ عصرِنا أنَّه بينما يُدانُ التطرُّفُ الدينيُّ عن حقٍّ، ينشأُ في المقابلِ تطرُّفٌ آخرُ لا يقلُّ خطرًا: التطرُّفُ المعادي للدين. وهذا التطرُّفُ لا يقبلُ بمبدأِ التعايش، ولا يحترمُ حريةَ الاعتقاد، بل يسعى إلى أن يتخلَّى المؤمنُ نفسُه عن إيمانِه.

وقد تجلَّت مظاهرُ هذا التيارِ في اتجاهاتٍ عدَّة:

• تصوير الإسلامِ مصدرًا للتخلُّف.

• الربطُ التعسُّفيُّ بين الدينِ والإرهاب.

• الإساءةُ الصريحةُ إلى الله وإلى رسولِه صلى الله عليه وسلم وإلى القيمِ الإسلامية.

• التحريضُ على ابتعادِ الناشئةِ عن دينِهم.

• واعتبارُ الردَّةِ إنجازًا حضاريًّا.

وليست هذه المظاهرُ من قبيلِ حريةِ الفكر، بل هي أشكالٌ جديدةٌ من التمييزِ الديني، ينبغي كشفُها وفضحُ حقيقتِها.

أسهمَ جزءٌ كبير من وسائلِ الإعلامِ ومنصاتِ التواصلِ في تكوينِ تصوُّرٍ مشوَّهٍ عن الإسلام؛ إذ يتحوَّلُ كلُّ خطأٍ فرديٍّ يرتكبُه مسلمٌ إلى خبرٍ عالميٍّ يتناقلُه الجميع، بينما تمرُّ ملايينُ الأعمالِ الخيريةِ والعلميةِ والأخلاقيةِ التي يقومُ بها المسلمون مرورَ الكرامِ في صمت. وهذا يُنتجُ نفسيةً جماعيةً يُحكَمُ فيها على الإسلامِ لا بحسبِ مصادرِه الأصيلة، بل بحسبِ الدعايةِ الموجَّهةِ ضدَّه.

إنَّ المنهجَ الشرعيَّ في مواجهةِ هذا الواقعِ لا يقومُ على الانفعالِ العاطفيِّ ولا على ردِّ الفعلِ المتسرِّع، فالإسلامُ يقتضي العلمَ والحكمةَ والحجةَ، امتثالًا لقولِه تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النحل: 125].

فالمسلمُ لا يُدافِعُ عن دينِه بالشَّتْمِ، بل بالخُلُق؛ ولا يدافعُ عنه بالعنف، بل بالعدل، ولا يدافعُ عنه بالجهل، بل بالعلم. ولقد جعلَ اللهُ هذه الأمةَ شاهدةً على البشرية، فقالَ سبحانَه: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾ [البقرة: 143]، فأقوى وسيلةٍ للدفاعِ عن الإسلامِ أن يُجسِّدَ المسلمون تعاليمَه في أخلاقِهم وأمانتِهم وعدلِهم وعلمِهم واقتصادِهم وأسرِهم وإسهامِهم في بناءِ مجتمعاتِهم.

إنَّ الذين يظنُّون أنَّ الإسلامَ سيندثرُ بالافتراءِ عليه، أو بتمويلِ الحملاتِ الدعائيةِ ضدَّه، أو بالتحريضِ على التخلِّي عنه، لم يقرؤوا التاريخَ حقَّ قراءتِه؛ فعلى مدى أربعةَ عشرَ قرنًا قامت إمبراطوريات، ونشأت فلسفاتٌ وأيديولوجياتٌ وأنظمةٌ بأكملِها، وعدت جميعُها بنهايةِ هذا الدين، وها هي اليومَ لا تعدو أن تكونَ فصولًا في كتبِ التاريخ، بينما لا يزالُ الإسلامُ أسرعَ الأديانِ انتشارًا في العالم؛ ذلك لأنَّ هذا الدينَ لا يقومُ على دعايةِ البشر، بل على وعْدِ اللهِ تعالى: ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ [الصف: 8].

وقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ»؛ (رواه أحمد والطبراني، وصحَّحه ابنُ حبان).

خلاصةُ القولِ أنَّ الحربَ على الإسلامِ ليست ظاهرةً مستحدثةً، وإنَّما الجديدُ هو شكلُها وأدواتُها، والتاريخُ شاهدٌ على أنَّه كلَّما اشتدَّت الهجماتُ على الإسلام، ازداد انتشارُه وترسَّخت جذورُه. فيبقى السؤالُ قائمًا اليومَ كما كان بالأمس: أفيظنُّون أنَّه لا ناصرَ للإسلام؟

إنَّ اللهَ سبحانَه هو حافظُ دينِه، بنا أو بدوننا، وواجبُنا نحن أن ندافعَ عنه بالعلمِ والحجةِ والخُلُقِ والحكمة، وبحياةٍ تعكسُ جمالَ هذا الدين، موقنين أنَّ العاقبةَ النهائيةَ لدينِ اللهِ عزَّ وجل.

وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِه وصَحْبِه أجمعين.