الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبدالبر (ت 463هـ / 1071م)

من كتب المغازي والسير

الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبدالبر (ت 463هـ / 1071م)

المؤلف:

هو الإمام العلامة أبو عمر، يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر بن عاصم النمري القُرطبي الأندلسي المالكي.

يتصل نسبه رحمه الله إلى قبيلة النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

اختلف في السنة التي ولد فيها الحافظ ابن عبدالبر كما اختلف أيضًا في تحديد الشهر الذي ولد فيه.

فقيل: ولد سنة 362 هـ، كما في البغية والجذوة، وقيل: سنة 368 هـ، كما في الصلة والديباج والسير، وغيرها في الجمعة الخامس من شهر ربيع الآخر والإمام يخطب، وهذا أرجح الأقوال في تحديد مولده.

نشأ ابن عبدالبر في مدينة قرطبة، وكانت يومئذ عاصمة الخلافة، ومدينة العلم، ومهبط العلم، ومستقر أهل السنة والجماعة؛ ففي هذا الأفق العلمي شب الحافظ ابن عبدالبر وترعرع، وتفقَّه على كثيرٍ من فحول العلماء، وروى الحديثَ حتى برَع فيه براعة فاق بها من تقدَّمَه حتى لُقب "حافظ المغرب".

انحدر الحافظ ابن عبدالبر من أسرة وفي بيت اشتُهرَ بالعلم والفضل والزهد، فهذا جَدُّه محمد بن عبدالبر بن عاصم النمري كان من العباد المنقطعين المعروفين بالتهجد، والمبرزين فيه، وهذا والده عبدالله بن محمد من فقهاء قرطبة المعروفين، نشأ في كنف والده محمد الزاهد، مما مكَّن له الاتصال بأهل العلم والأخذ عن كبارهم حتى بلغ في ذلك شأوًا عظيمًا.

لقد نال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله الثناء من أقرانه، ومن فحول العلماء ممن عاصره أو أتى بعده؛ لمكانته السامية في الفهم والحفظ والإتقان، وبما خلفه من أثر كبير في مؤلفاته.

سمع عددًا من علماء الأندلس، مثل: قاسم بن أصبغ، ومحمد بن قاسم، وأحمد بن خالد، وغيرهم، وقد برز في علم الحديث، كما كان فقيهًا.

يقول الحميدي رحمه الله: أبو عمر فقيه حافظ مُكثِر، عالِم بالقراءات وبالخلاف، وبعلوم الرجال، قديم السماع، يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي، لم يخرج من الأندلس.

الكتاب:

قال ابن عبدالبر في صدر الكتاب:

الحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على محمد رسوله وعلى آله أجمعين، هذا كتاب اختصرت فيه ذِكر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وابتداء نبوته، وأول أمره في رسالته، ومغازيه وسيرته فيها؛ لأني ذكرت مولده وحاله في نشأته، وعيونًا من أخباره في صدر كتابي في الصحابة، وأفردت هذا الكتاب لسائر خبره في مبعثه وأوقاته صلى الله عليه وسلم، اختصرت ذلك من كتاب موسى بن عقبة، وكتاب ابن إسحاق رواية ابن هشام وغيره، وربما ذكرت فيه خبرًا ليس منهما، والنسق كله على ما رسمه ابن إسحاق، فذكرت مغازيه وسيره على التقريب والاختصار والاقتصار على العيون من ذلك دون الحشو والتخليط، وإلى الله أرغب في العون على الأمل فيه، والتوفيق لما يرضيه، وهو حسبي لا شريك له.