• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع   قضايا المجتمع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كبارنا .... غرباء في مجالسنا!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تحريم عضل المرأة عن الزواج بالكفء لمصالح شخصية أو ...
    د. علي شومان محمد علي أبو دية
  •  
    آثار الانحراف السلوكي على الفرد ، الأسرة ،
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    الروغان الإبراهيمي.. فقه المبادرة في شخصية خليل ...
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    العلم اليقيني يصدر عن خبرة {ولا ينبئك مثل خبير}
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    لماذا يفقد الإنسان توازنه؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حين نطالب الشاب أن يكون نفسه بنفسه ... ولم نمهد ...
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    أمام الشاشات والضجيج... أين يقف القلب
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    درجات الانحراف السلوكي
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في ...
    محمد حسين حسن
  •  
    لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الفرق بين الانحراف السلوكي والانحراف العقدي ...
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ظاهرة الاحتيال في تجهيز العروس بين الغش والتدليس
    محمد حسين حسن
  •  
    التفكير التأملي وعلاقته بالتوجه الإيجابي لدى ...
    د. أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الفرق بين الخطأ العارض والانحراف المتكرر
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / فن الكتابة
علامة باركود

تحولات النص الأدبي

تحولات النص الأدبي
مريم المهداوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/9/2026 ميلادي - 12/4/1448 هجري

الزيارات: 809

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحولات النص الأدبي

 

عرَفت الحضارةُ الإنسانيةُ تطورًا كبيرًا منذ وجود الإنسان الذي تعلَّم اللغة وحوَّلها من شفهية إلى كتابية، وكذلك الحال بالنسبة إلى النص الأدبي بدأ بالمشافهة، ثم انتقل إلى مرحلة التدوين، واستمر التطوُّر إلى أن حدثت طفرة علمية أفضت إلى اكتشاف وسائل سمعية بصرية قلبت الموازين وغيَّرت مفاهيم النص الأدبي، فكيف أصبحت الكتابة الأدبية بوجود هذه الثورة الرقمية والذكاء الاصطناعي؟

 

في منتصف القرن العشرين تم اكتشاف الهاتف والكمبيوتر، وظهر ما يُسمَّى بالرقمنة التي تغيَّرت بواسطتها مفاهيم الكتابة والقراءة، فأصبحت الكتابة إنتاجًا إلكترونيًّا يحاكي الورق على شاشة حاسوب أو غيره، مفتقدًا للتجربة الحسية: لمس الورق، رائحة الحِبْر، عقل يتأمل، قلب يشارك الفهم، أما القراءة الرقمية فهي عبور في ساحة مزدحمة؛ حيث تتدفَّق النصوص والصور بشكل يُقلل من قدرة العقل على الاستغراق في المعنى، فالورق كان بيئة ذهنية للتمهُّل والتأمل، بينما الشاشة أدخلت الوعي في مدار الضوء المستمر، حيث تلغي السرعةُ العمقَ، وتتبخَّر الفكرةُ بمجرد اللمس.

 

وبتغيُّر مفهوم كل من الكتابة والقراءة، تغيَّر مفهوم الكاتب أيضًا، فأصبح عمله إلكترونيًّا يحتاج إلى الطبع والصنعة، وإلى الدراية بالوسائل السمعية البصرية، فظهر ما يسمى ب "الأدب الترابطي"، ومن إنتاجاته رواية "احتمالات" و"محطات" للكاتب المغربي "محمد شويكة"، ورواية "صقيع" و"شات" للكاتب الأردني "محمد سناجلة".

 

لقد اعتمد الأدب الرقمي على توظيف وسائط إلكترونية وتقنيات حديثة في إنتاج النصوص وتلقيها، أدت إلى ظهور "الأدب الترابطي"، لكن التطوُّر لم يقف عند هذا الحد، ففي شهر نوفمبر من سنة 2022م، أطلق "chat gpt" وانتشرت مواقع الذكاء الاصطناعي بشكل سريع في العالم، فظهر نوع آخر للأدب أكثر تفاعلًا: "الأدب الافتراضي"، الذي خلق عوالم رقمية يتفاعل معها المتلقي بصورة مباشرة، فأصبح الكاتب مخرجًا رقميًّا يُعطي أسئلة وتوجيهات، وينتظر من الذكاء الاصطناعي أن يجيب عنها، فالكاتب مسيِّر لما يُكتب، أما القارئ اليوم، فقد صار محصورًا بالخوارزميَّات التي تفرض عليه ما يقرؤه وفق معايير "الترند" والأكثر مشاهدة؛ إذن فهو محكوم بقراءة ما تختاره الآلة وليس بما يثير شغفه، وقيمة النص مرتبطة بعدد المشاهدات لا بعمق الفكرة.

 

لقد أصبح الذكاء الاصطناعي قادرًا على تحليل نصوص أدبية وتلخيص كتب إلكترونية من خلال "chat gpt" وموقع google NotebookLM مما يختزل فعل القراءة والكتابة، ويضعف القدرة على قراءة الكتب والمقالات.... وغيرها، فصار الكاتب يكتب ليلائم القارئ المستعجل لا ليفتح أمامه آفاقًا جديدة.

 

ورغم هذه التحديات التي تطرحها مستجدَّات ما وصل إليه الذكاء الاصطناعي، فإن النص الذي يولده، يظل مفتقدًا لأحاسيس الكاتب، فالآلة لا تستطيع نقل مشاعر الكاتب أو الشاعر، ومن ذلك تجربة إنتاج قصيدة شعرية للشاعر المغربي "عبد الرحيم الخصار" التي أبانت عن قدرة مذهلة للتجاوب مع التوجيهات، إلا أن النص المولد عبر الذكاء الاصطناعي يعطي انطباعًا أوليًّا بأنه آلي وبارد ويفتقد للمشاعر، فنحس معه كما لو أننا أمام "أزهار بلاستيكية"؛ د.عبدالكبير الميناوي.

 

هذه التحولات السريعة دعت بعض الباحثين إلى العودة للكتاب واستعادة البطء في القراءة، لخلق صورة خيالية، إلا أن هذا التطور السريع في ظل وجود الذكاء الاصطناعي، يجعلنا نقف اليوم أمام مستقبل لا نعرف فيه إلى أين سنصل؟





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مهندسة الأجيال بين الأمس واليوم

مختارات من الشبكة

  • من الانتماء القبلي إلى الانتماء المؤسسي: تحولات الهوية والثقة في المجتمع الحديث(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الترجمة امتداد للنص المحرر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التعريف بطائفة من المصطلحات والألفاظ التي استخدمها نخبة من المفسرين؛ لتفسيرهم النص القرآني الكريم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • البراقليط: دراسة في دلالة النص ومنطق النبوة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعيين تعلق الظرف والجار والمجرور وأثره في تحديد بؤرة النص القرآني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التفسير الذي مستنده النص الصريح في القرآن الكريم(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المعتزلة الجدد وتأويل النص القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النص القرآني بين مركزية النص ولا مركزية التأويل المفتوح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النص القرآني.. قدسية النص وانفلات تأويلية التفكيك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحليل النص الفقهي في الإجارة النص رقم (18)(كتاب - موقع مواقع المشايخ والعلماء)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب تتارستان يتنافسون في حفظ وتلاوة أجزاء من القرآن الكريم بقازان
  • 150 مشاركا في افتتاح الدورة الـ18 من "مدرسة اليوم الواحد" بتتارستان
  • برعاية إسلامية .. "يوم المعرفة" في فيينا يطور مهارات المعلمين
  • برنامج أسبوعي لتعلم العربية والقرآن الكريم للأطفال في وارسو
  • ندوة إسلامية في فوشتري تستعرض سيرة النبي وتعاليمه
  • المركز الإسلامي في فيينا يستضيف ندوة لتعزيز الوعي حول الإسلام
  • بعد سنوات من العمل والتبرعات.. افتتاح المركز الإسلامي في إيست سيراكيوز
  • اختتام برنامج تدريبي لتطوير مهارات القيادة والإدارة والتواصل للأئمة في توزلا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/4/1448هـ - الساعة: 10:21
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب