ملاحظات على خطة بحث بعنوان استخدام نموذج ثقافة الأقران

ملاحظات على خطة بحث بعنوان استخدام نموذج ثقافة الأقران

لم أجد في خطة البحث أي إشارة توضح المقصود "بثقافة الأقران الإيجابية"، ولا أي عرض موجز يقنع القارئ بأهمية هذا المفهوم كمتغير مستقل في التخفيف من الضغوط الحياتية للمرأة المطلقة.

بمراجعة ما كتبته المصادر الأجنبية في الخدمة الاجتماعية عن هذا المفهوم، اتضح الآتي:
1- يسمى هذا المفهوم اختصارًا بـــ PPC، ويوصف بأنه برنامج بسيط يطلب من الناس أن يساعدوا بعضهم البعض.

2- أن هاري فورماث Harry Vorrath طور برنامجًا له يدعى التفاعل الجماعي الموجه (Guided Group Interaction (GGI في كنتاكي، وغير اسم هذا البرنامج؛ ليكون ثقافة الأقران الإيجابية، وأن هناك الآن تغيرات كثيرة في هذا البرنامج كما كان الحال مع البرنامج الأول.

3- أن أول كتاب صدر بعنوان يحمل هذا الاسم، كان في السبعينيات من القرن الماضي.

4- أن محور هذا المفهوم يقوم على أساس أن الشباب الصغير يستطيع أن ينمي لنفسه إحساسًا بالأهمية والكرامة والمسؤولية إذا التزم بالقيم الإيجابية الكامنة في مساعدة الآخرين والعناية بهم.

5- أن هذا المفهوم ليس جديدًا، بل له تواجد قوي عبر التاريخ بالرغم من قلة وجوده في برامج التربية والعلاج الحالية.

6- لاحظ شكسبير أن هذا المفهوم يعتبر واحدًا من أهم التعويضات الجميلة في هذه الحياة، وكلها تؤكد أنه لا أحد يمكن أن يساعد الآخر بإخلاص بدون أن يساعد نفسه.

7- أن معظم الديانات قد ثمنت فضيلة تقديم الخدمة للآخرين، وأن النصرانية واليهودية والإسلام قد أكدت على أهمية الرفق الكبير بالآخرين، حتى لو كانوا غرباءَ.

8- وضع William C. Wasmund عدة سمات جوهرية لما يسمى ببرنامج ثقافة الأقران الناجحة، كما أن Vorrath and Brendtro وضَعَا عدة مراحل التطور الجماعي لثقافة الأقران الإيجابية.

هل وقفت الطالبة على هذه الأبعاد للمفهوم، وإذا كان الغرب قد اعترف بأن الديانات ومنها الإسلام أكدت على أهمية الرفق بالآخرين، فأقترح أن تقوم الطالبة بإجراء دراسة مقارنة بين النموذجين الإسلامي والغربي في تخفيف الضغوط الحياتية للمرأة المطلقة، فتقدم جديدًا في هذا المجال.