الزواج مع الامتناع عن الإنجاب

بسم الله الرحمن الرحيم:

النكاح للقادر عليه من أعظم القُرب، وهو مشروع للقادر على مؤنة النكاح حتى الفقير؛ لقول ربِّنا تبارك وتعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 32]؛ قال ابن العربي في أحكام القرآن (3 /395): في هذه الآية دليلٌ على تزويج الفقير، ولا يقولنَّ: كيف أتزوج وليس لي مال؟ فإنَّ رزقه ورِزقَ عياله على الله، وقد زوَّج النبي صلى الله عليه وسلم الموهوبة من بعض أصحابه، وليس له إلا إزارٌ واحد؛ انتهى.

وقد استدل بعض أهل العلم بمنع العزل بقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ﴾ [الأنعام: 151]، فالله كما أنَّه يرزق الوالد يرزُق الولد، فمن مقاصد النكاح الولد، وحث الشارع على تكثيره بنكاح الولود؛ ومن ذلك حديث معقل بن يسار رضي الله عنه: «تزوَّجوا الودود الولود؛ فإني مكاثرٌ بكم الأممَ»؛ رواه أبو داود (2050)، والنسائي (3227) بإسناد حسن.

وبوَّب عليه أبو داود: باب النهي عن تزويج مَن لم يلِد من النساء، وبوَّب عليه النسائي: كراهية تزويج العقيم، ويكون الأمر أشدَّ إذا كان خشيةَ العجز على الإنفاق على الولد، فهو سوء ظنٍّ بالله تعالى.

ويُستحب تزوُّج المرأة العقيم لإعفافها، وغير ذلك من مقاصد النكاح لمن كان عقيمًا، أو له ولد من زوجة أخرى، وكذلك تزوُّج العقيم، أو مَن لها ولد من الرجل العقيم.

فتزوَّجْ بنيَّة الولد وأحسِن الظنَّ بربِّك بسَعة الرزق وصلاح الولد، ولا مانع مِن ترك الإنجاب مدةً لمصلحة يراها الزوجان، والله أعلمُ.