لماذا ينجح الأشرار في هذه الحياة؟

لماذا ينجح الأشرار في هذه الحياة؟

هذا بحث من كتاب قيِّم، تفنن فيه مؤلفه بأسلوبه، فاتخذ من المجرة في السماء والصحاري في الأرض مجالسه، واتخذ من الجن والشياطين أعضاءها، وناقش القضايا الدينية المعقدة التي تهم الكثيرين من ناشئة هذا العصر وشبابه المثقف، وأتى فيه ببعض آراء طريفة فيها بعد نظر ودقة ملاحظة وتعمق وتفنن.

وأتى بدهري قد لفعه الشيب واحدودب فقال: أليس من الشبهات أن ينجح الأشرار في هذه الحياة؟ ألسنا نرى أناساً ناجحين وهم غير صالحين، وآخرين غير ناجحين وهم صالحون؟ فما هي الحكمة؟

• زِه زِه! اللهم أجرنا من الفهاهة والحصر[1]، أيها الذكي النبيل تأمل قليلاً لترى أن كل إنسان، ناجح من الناحية التي هو فيها صالح.

أنت ترى إنساناً صالحاً من الناحية النفسية التهذيبية ولكنه غير صالح من الوجهة المالية أو الصحية مثلاً، وتريده سعيداً موفقاً من جميع النواحي، لأنه صالح.

وترى إنساناً غير صالح من الوجهة التهذيبية ولكنه سعيد موفق من الوجهة المالية أو الصحية، وتريده شقياً من كل ناحية، لأنه خبيث لئيم، ونظن أن هذا هو العدل أليس كذلك؟

• نعم كذا أرى، وهذا ما أريد.

• أخي وفقني الله وإياك، أنت تعلم أن من سلك الجدَد[2] أمن العثار، وإني أسالك: هل نال هذا الصالح من الناحية النفسية جزاء سعيه من هذه الناحية، فكان سعيداً سعادة نفسية؟

• نعم.

• هل هو صالح من الناحية المالية لينال سعادة مالية؟

• لا.

• هل نال ذلك الشقي من الناحية النفسية جزاء تقصيره من هذه الناحية فكان شقياً شقاء نفسياً؟

• نعم.

•هل هو صالح من الناحية المالية وقد نال جزاء اجتهاده من هذه الجهة؟

• نعم.

• فلو أعطى الله سبحانه ذلك الصالح (صلاحاً نفسياً) سعادة مالية - كما تريد – وهو غير صالح صلاحاً مالياً، لكان ذلك محاباة ومخالفاً للعدل.

أما الواقع المشاهد فهو عين العدل والحكمة بلا مواربة ولا محاباة، وهو أن الله سبحانه لا يضيع مثقال ذرة. وإن كل إنسان ناجح من الناحية التي هو فيها صالح[3].

وأخيراً فالصلاح والسعادة متلازمان، فمتى وجد إنسان صالح من جميع النواحي كان سعيداً من جميع النواحي، ومتى كان غير صالح في ناحية ما فهو غير سعيد في هذه الناحية، إلا أن يكون مستدرجاً، فما نراه سعادة لهؤلاء هو عين الشقاء والبلاء.

المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثالثة، العدد الأول، 1356هـ - 1937م