المعلومة الصحيحة في الإعلام أثبت وأرسخ

المعلومة الصحيحة في الإعلام أثبت وأرسخ

أتصور نفسي في موقف إعلامي يشهده الآلاف أو الملايين، وأقدّم - تحت عنوان إجابة سؤال مطروح أو رد افتراضي على خصمٍ ما - معلومةً تتعلق بحدث ما أو شخصٍ ما، أو مكانٍ ما، ويقوم مقدم البرنامج أو الخصم الموجود افتراضياً أمامي بتكذيبي بدليل ساطع يثبت عدم صحة ما أطرح بالحجة، فأي موقف سأكون فيه عندها؟!

إننا كمسلمين قد أمرنا شرعاً بالصدق وأمرنا خُلقاً أن نتحلى بالصدق فلا نحيد عنه، والصدق مصطلح يشمل أسلوب البحث عن المعلومة، والصدق في استقصاء مصادرها الأصلية، قبل الصدق في بذلها وطرحها وتعميمها.

حديثي هنا - بعد حسن الظن - بالإعلامي المسلم يتعلق بتقصير المسلم في الحصول على معلومة مؤكدة من مصادرها الرسمية المعتمدة، وعدم موضوعيتة في البحث عن بواعث المعلومة أو ملحقاتها، فقد يكون أصل أي معلومة مغلوطاً كأن تكون إشاعة مثلاً، أو يكون مصدرها تحليل لشخص ما، أو كلام يتناقله الناس بلا أصل ولا جذور، فأي تعاطٍ من الإعلامي المسلم مع هكذا معلومة فهو نقص يلحق به، ومثلمة بحقه، وقصور يتحمل هو أولاً مسؤوليته.

لو قام إعلامي ما بإعطاء إحصائية مدعومة بالأرقام بأن نسبة الطلاق في المجتمع الفلسطيني في عام 2000م مثلاً بلغت عشرة آلاف حالة بالرقم المطروح مع حجم المجتمع مقبول عقلاً، ولكن، لو قابله خصمه أو مقدم البرنامج بالإحصائية الرسمية الصادرة عن دوائر المحاكم الشرعية المختصة أو المركز الفلسطيني للإحصاء مثلاً وبين بالدليل أن هذه الحالات لم تصل إلى (2000) حالة فقط فإن الإعلامي باذل المعلومة الخاطئة سيكون في موقفٍ مهزوز معتل، أمام نفسه أولاً، وأمام خصمه ثانياً، وأمام الرأي العام أخيراً، ولن يصدقه أحد فيما يطرح.

إذاً.. فتحري المعلومة الموثقة الأكيدة من الجذور الأساسية لها يعطي الإعلامي صفة الصدق في الطرح، ويعفيه من تشكيك الخصم بطرحه عدا عن تكذيبه له - لأنها ستكون فرصةً ذهبية للانقضاض عليه - وبالعكس؛ يكون الإعلامي أمام يقينه من المعلومة واحتفاظه بمصادرها واثق الخطى راسخ الطرح.

كما وإن المعلومة الصحيحة المدعمة بالوثائق والمستندات التي تثبت سلامة أصلها وحقيقة معطياتها تعد نقطة قوة للإعلامي، وثقلاً يوضع في كفة ميزانه، فهو هنا يأتي بجديد مؤكد، ويقدم للرأي العام طرحاً ومضموناً، ويسوّق نفسه أمام الوسائل الإعلامية كرجل ثقة يُضمن قوله، ويؤتمن جانبه، ويعتمد بعد ذلك تحليله.

أضف إلى ذلك، أن هذا النوع من المعلومة اليقينية من حيث المبعث والمدلول تلاقي طريقها ميسوراً إلى عقول الناس ومن يتابع الموقف الإعلامي، وتترسخ عند المتابعين للموقف دلالة خاصة بشأن هذا الشخص الذي يتحدث.

والحرص على المعلومة كما هو مطلوب، فإني أنصح الإعلامي وهو يرتب أفكاره ويخطط لبرنامج خطابه وطرحه وردوده أن يتزود بالإثبات المكتوب أو المسجل أو المصور لهذه المعلومة، فإن طرحها على الملأ، وبيان مصدرها الموثق جهاراً نهاراً، وعرضه أمام سمع وبصر المتابعين لا يدع أمامهم مجالا للشك في أقوال هذا الإعلامي، أو للتردد في قبول ما يطرح.. وهذه قوة مطلوبة بالضرورة.

من كتاب: وقفات إعلامية