شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (38)

شوارد وفوائد

من كتاب قيد الصيد (38)

جَاهِدْ هَوَاك:

قال ابن الجوزي (ت 597) - رحمه الله تعالى -:

"تأملتُ أمرًا عجيبًا، وأصلاً ظريفًا، وهو انهيال الابتلاء على المؤمن، وعرض صورة اللذَّات عليه مع قدرته على نَيْلها، وخصوصًا ما كان في غير كُلْفة من تحصيله، كمحبوبٍ موافق في خلوة حصينة، فقلت: سبحان الله، ها هنا يَبِينُ أثر الإيمان، لا في صلاة ركعتين.

والله ما صَعِد يوسف - عليه السلام - ولا سَعِد إلا في مثل ذلك المقام، فبالله عليكم يا إخواني، تأمَّلوا حاله لو كان وافق هواه، مَن كان يكون؟

وقيسوا بين تلك الحالة وحالة آدم - عليه السلام - ثم زِنُوا بميزان العقل عُقبَى تلك الخطيئة، وثمرة هذا الصبر، واجعلوا فهم الحال عُدَّة لكم عند كل مشتهى.

إن اللذَّات لَتعرضُ على المؤمن، فمن لقيها في صفِّ حربه وقد تأخر عنه عسكر التدبُّر للعواقب، هُزم.

وكأني أرى الواقع في بعض أشراكها، ولسان الحال يقول له: قِفْ مكانك، أنت وما اخترتَ لنفسك، فغاية أمره الندم والبكاء.

فإن أَمِن إخراجه من تلك الهوَّة، لم يخرج إلا مدهونًا بالخدوش، وكم من شخصٍ زلَّت قدمه، فما ارتفعت بعدها، ومَن تأمل ذلَّ إخوة يوسف - عليهم السلام - يوم قالوا: (تصدَّق علينا)، عرَف شؤم الزلل.

ومَن تدبَّر أحوالهم، قاس ما بينهم وبين أخيهم من الفروق، وإن كانت توبتُهم قُبِلت؛ لأنه ليس مَن رقَع وخاط، كمَن ثوبه صحيح، ورُبَّ عظمٍ هِيضَ[1] لم ينجبر، فإن جُبِر فعلى وَهْيٍ.

فتيقَّظوا إخواني لعرضِ المشتبهات على النفوس، واستوثقوا من لَجْم الخيل، وانتبهوا للغيم، إذا تراكم بالصعود إلى تلعة، فربمَّا مد الوادي فراح بالرَّكْب"[2].

♦♦♦♦

تواضع الكبار:

يُعَد العلامة الشيخ سعد بن الشيخ العلاَّمة حمد بن عتيق من كبار علماء القرن الرابع عشر، وبلغ من همَّته - رحمه الله - في طلب العلم أن رحل إلى الهند، وكانت حينها تزخر بعلماء الحديث، ومكث هناك تسع سنوات، وقبل عودته إلى نجدٍ، قَدِم مكة ومكث بها سنتين.

وهو من كبار مشايخِ الشيخ العلاَّمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحم الله الجميع - وخلال إقامته في الهند حصل على إجازة في كتب الحديث التسعة، وغيرها.

سئل - رحمه الله - مرة عن حديث أبي هريرة المخرَّج في الصحيحين: ((لا تقوم الساعة حتى يخرج رجلٌ من قحطان يسوق الناس بعصاه))، هل هذا القحطاني هو محمد بن رشيد؟

فقال - رحمه الله -:

"فعنَّ لي أن أذكر بعض ما وقفتُ عليه من كلام أهل العلم على هذا الحديث، مع كلمات يسيرة، يستفيد بها السائل، وإن كنت لستُ أهلاً لذلك؛ لقلَّة العلم...وإني لمعترفٌ - والصدق منجاة - أن طلب الفائدة ممَّن هو مثلي من عجائب الدهر، ولكن الضرورة قد تُلجِئ إلى أعظم من ذلك"، ثم بيَّن - رحمه الله - أنه ليس المراد بالحديث.

وقال مرَّة قبل إجابة على سؤال وُجِّه إليه:

"فسؤال مثلي يدلُّ على انقراض العلم، وانتقال أهله؛ لمَا اتَّصفنا به من قلَّة العلم، وقصور الفهم...لكن الأمر كما قيل:

ولكنَّ البلادَ إذا اقشعرَّتْ وصوَّح نَبْتُها رُعِي الهشيمُ"

وقال مرة:

"...ولا شكَّ أن مَسِيس الحاجة إلى مثلي في كشف المشكلات يدلُّ على انقراض العلم، وتقوُّض خيامه؛ لعدم الأهلية في ذلك... استرواحًا إلى قول القائل: ومع عدم الماء التيمُّم جائز.

وهذه بضاعة أخيك المزجاة، فإن رأيتَ أسدَّ من هذا الجواب، فلا أعذرك عن بيانه لتحصيل الفائدة"[3].