شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (9)

شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (9)

تفقَّد قلبك:

قال الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -: اطلب قلبَك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذِّكر، وفي أوقات الخَلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فسَلِ اللهَ أن يمنَّ عليك بقلبٍ؛ فإنه لا قلبَ لك![1].

دليل المبطل دليل عليه:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: جميعُ ما يحتج به المبطِل من الأدلة الشرعية والعقلية إنما تدل على الحق؛ لا تدل على قول المبطِل، وهذا ظاهر يعرفه كل أحد؛ فإن الدليل الصحيح لا يدلُّ إلا على حق لا على باطل.

يبقى الكلام في أعيان الأدلة وبيان انتفاء دلالتها على الباطل ودلالتها على الحق: هو تفصيل هذا الإجمال.

والمقصود هنا شيء آخر، وهو أن نفس الدليل الذي يحتج به المبطلُ هو بعينه إذا أعطي حقَّه وتميز ما فيه من حق وباطل، وبيِّن ما يدل عليه - تبيَّن أنه يدل على فساد قولِ المُبطِل المحتج به في نفس ما احتج به عليه، وهذا عجيب قد تأملتُه فيما شاء الله من الأدلة السمعية، فوجدتُه كذلك!" ^[2].

فائدة حديثيَّة:

قال ابن عبدالهادي - رحمه الله تعالى - عند ذكره لحديث: ((يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتقِ...))[3]، وقال الخطيب: "وكل حديث جاء فيه: عاصم عن زِرِّ عن عبدالله، غير منسوب فهو ابن مسعود، غير هذا الحديث"؛ فعبدُالله في هذا الحديث هو ابن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما[4].

الثروة المهدرة:

جاء في ترجمة علاَّمة الشام محمد جمال الدين القاسمي (ت 1332هـ) - رحمه الله تعالى -: "... وقد تحسر مرة وهو واقف أمام مقهى امتلأ بأناس فارغين يُزجُون الوقت في اللهو والتسلية، فقال لبعض محبيه: آه، كم أتمنى أن يكونَ الوقتُ مما يباع؛ لأشتري من هؤلاء جميعًا أوقاتَهم"[5].

ما سمعه ابن عباس من النبي - صلى الله عليه وسلم -:

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -: "... فجاء عن محمد بن جعفر (غُندَر) أن هذه الأحاديث التي صرَّح ابن عباس بسماعها من النبي - صلى الله عليه وسلم - عشرة، وعن يحيى بن معين وأبي داود صاحب السنن تسعة، وأغرب الغزالي في "المستصفى" وقلَّده جماعة ممن تأخروا عنه، فقال: لم يسمعِ ابنُ عباس من النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أربعة أحاديث، وقال بعض شيوخ شيوخنا: سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - دون العشرين من وجوهٍ صحاح.

قلت: وقد اعتنيتُ بجمعها فزادت على الأربعين ما بين صحيح وحسن خارجًا عن الضعيف وزائدًا أيضًا على ما هو في حُكم السماع؛ كحكايته حضورَ شيء فُعِل بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ..."[6].