قراءة في كتاب (قوانين القرآن)

قراءة في كتاب (قوانين القرآن)

الدكتور حامد طاهر يجمع السنن الإلهية في دستور المسلمين

يُعدُّ القرآنُ الكريم بحقٍّ مفجِّرَ الحركة العلمية عند المسلمين؛ فقد أدى إلى نشأة منظومة متكاملة من العلوم والفنون التي تفاعلتْ فيما بينها، كما نشأتْ منها وتطورت علومٌ أخرى كثيرة، مثل علمِ القراءات، وفنِّ الخط العربي، وفن المعاجم، وعلم النحو والبلاغة، وعلم التفسير، والفقه، وعلم النظر العقلي والمناظرة، وعلم الأخلاقِ، وعلم التاريخ، مما دفع الدكتور "حامد طاهر" - أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة القاهرة، ونائب رئيسها الأسبق - إلى دراسة كتابِ الله دراسةً متأنية، ومتابعةِ ما ورد فيه متناثرًا من السُّنن الإلهية التي جعلها المولى - عز وجل - حاكمةً على ظواهر الكون، ومختلف أحوال الإنسان، ومن خصائص هذه السُّنن أنها عبارةٌ عن قوانينَ كليةٍ وعامة، ويمكن تطبيقُها بسهولة على سائر الجزئيات التي تندرجُ تحتها على نحوٍ لا يختلف، كما يمكن لأى إنسانٍ، بل لكل أمَّةٍ أن تتزوَّد بها وأن تستفيدَ منها.

يقول المؤلِّف:

أثناء قراءتي المتأنِّية للقرآن الكريم وبحُكم تخصُّصي لسنواتٍ طويلة في دراسة الفلسفة الإسلامية، ومتابعتي لِما ظهر فيها من فِرَقٍ دينية، ومذاهبَ عقلية، احتوت على الكثير من الآراء والنظريات؛ فقد هداني الله - تعالى - بفضله وكرمِه أن أرجع إلى القرآنِ الكريم وأن أعكفَ على القرآن بتأمُّل وتدبُّرٍ؛ لكي أقفَ منه على الأساليبِ التي أدَّتْ بالمسلمين - رغم أنهم يؤمنون جميعًا به - إلى الفُرقة والتخاصم، اللذينِ وصلا أحيانًا إلى الصراع والتقاتُل، وقد تبيَّن لي - بكل جلاء - أنهم وقعوا في ذلك؛ إما لابتعادِهم عن هديِ القرآن الكريمِ ومُحكَمِ آياته، وإما لمحاولتِهم استخدامَ بعض آياتِه لدعمِ اتجاهاتهم المذهبيةِ التي تخدم أغراضَهم الشخصيةَ، وقد وجدت الأمرين ينطبقان على كلٍّ من علماء الكلام وفلاسفة المسلمين، وقد جاء كلُّ هؤلاء وذهبوا، لكنَّ القرآنَ الكريم ظلَّ قائمًا فينا ببيانِه الناصع، وحكمتِه الخالدة.

وقد تتبع المؤلِّفُ أمثالَ هذه السنن الإلهيةِ، وقام بجمعِها وتصنيفِها في مجاميعَ ذات عناوين مُحددة بلغت 27 عنوانًا؛ يحتوى كلٌّ منها على عدد من الآياتِ التي تُعبِّر عن تلك الحقائق، وأطلق على هذه الآيات: "قوانين القرآن"؛ على أمل أن يقرأَها المسلمُ، فيقفَ على كنز من كنوز القرآن، أما غير المسلمين فيتأكَّدون أنه من عند ربِّ محمَّد، وليس من صُنع محمد - عليه السلام.

ويوضِّح الكتابُ أن القرآن الكريمَ كلامُ الله - تعالى - المنزَّل على محمَّد - صلى الله عليه وسلم - بلسانٍ عربي مبين؛ لكي يصلُحَ به حال الأفراد، وشؤون المجتمعات في الدنيا والآخرة.

جعله الله معجزةَ رسوله الكبرى، وتعبَّد المسلمين بتلاوتِه، وألهمهم حِفظَه في صدورهم، وكتابتَه في المصاحف، ويسَّر تداولَه، وانتقالَه بالتواتر من جيلٍ إلى جيل؛ تحقيقًا لوعده القاطع: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].

تبلُغُ سورُ القرآن الكريم (114) سورةً، تتفاوت بين الطول والتوسُّط والقِصَر، كما يصل عدد آياته (6236) آية، ويطلق على القِسم الذي أنزل على الرسولِ - صلى الله عليه وسلم - قبل الهجرة (مكِّي)، وهو أكثر قليلاً من القسم (المدني) الذي أنزل بعد الهجرة؛ وذلك لأنَّ إقامتَه بعد البعثة  بمكة قبل الهجرة كانت (13) عامًا، وفي المدينة عشرة أعوام فقط.

ويتميَّز القرآنُ الكريم - بالإضافةِ إلى فصاحة ألفاظِه، وبلاغةِ أساليبه، وخفَّته على اللسان، وحُسن وقعِه على السمع - بأخباره بأمور مغيبة، ماضية أو مستقبَلة، واشتماله على أخلاقٍ سامية، وحقائقَ ناصعة، وشريعة عادلة، صالحةٍ لجميع البشر في كل زمان ومكان، ثم بعد ذلك كله: سلامته من التعارض والتناقض: ﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82].

وقد دعانا القرآنُ الكريم في مواضعَ كثيرةٍ أن نتدبَّر آياتِه، ونتأمَّل معانيَه، ونتابعَ ما يقدِّمه لنا من سُنن كونية، وحقائقَ إنسانية، كما نعتبر بما حدَث للأمم السابقة مع أنبياءِ الله الذين أرسلهم لهدايتِها، وكيف حاقت بها عواقبُ كفرِها وعنادها.

للقرآن الكريم جوانبُ متعدِّدة يمكِنُ للباحثين أن يعكفوا على كلٍّ منها دون أن يحجبَهم التخصُّصُ في جانب واحد عن رؤية باقي الجوانب الأخرى؛ وذلك لأنها قد تتعدَّد وتتنوَّع، ولكنها في النهاية تتلاقى وتتكامل.

وأدى القرآن الكريم إلى نشأةِ منظومة متكاملة من العلوم والفنون التي تفاعلَتْ فيما بينها، كما نشأت منها وتطورت علومٌ أخرى كثيرة:

• فمن الاهتمام بمنطقه وتلاوته، نشأ (علم القراءات).

• ومن الاهتمام بنَسْخه وكتابته، نشأ (فن الخط العربيِّ).

• ومن الاهتمام بشرح ألفاظه، نشأ (فن المعاجم).

• ومن الاهتمام بصحَّة نُطق عباراته، نشأ (علم النحو).

•ومن الاهتمام بإعجازِه البيانيِّ، نشأت (علوم البلاغة).

• ومن الاهتمام بتفسير آياتِه، ومعرفة أسباب نزولِها، نشأ (علم التفسير).

• ومن الاهتمام باستخلاصِ واستنباط أحكامه، نشأ (علم الفقه).

• ومن الاهتمام بمُثُلِه العليا، نشأ (علم الأخلاق).

• ومن الاهتمام بأخبار الأممِ السابقة، نشأ (علم التاريخ).

ومن أبرز ما يحتوي عليه القرآنُ الكريم دعوتُه إلى تحريرِ العقل الانساني من كلِّ القيود التي تَعُوق عملَه في مساربِ الأرض، وانطلاقُه في آفاقِ الكون، ومن أهمِّها: التقليد الأعمى لموروثات الماضي، والخضوع إلى سلطان الأهواءِ، مختتمًا آياته في هذا الصدد بعبارة: ﴿ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾، ﴿ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾، ﴿ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾؟!

وفى النهاية يُعدُّ الكتابُ جهدًا طيبًا، واجتهادًا عظيمًا، ودراسةً جديدة للكتاب الذى لا تنضبُ ثمراتُه إلى قيام الساعة.