الثقافة العربية الإسلامية وتحديات مسخ الهوية بالعصرنة المعولمة

الثقافة العربية الإسلامية

وتحديات مسخ الهوية بالعصرنة المعولمة

لا شكَّ أنَّ ظاهرة العولمة بما أفرَزَتْهُ اليوم من ثورة هائلة في المعلوماتية والاتصالات، تجسدتْ في عولمة الاتصال والإعلام - قد تركتْ أثرها الواضح في تسريع الاتصال، واختصار المسافات، واختراق الحدود المكانية والثقافية بين الشعوب دون قيود.

ومع كلِّ ما أفرزته العولمةُ مِن إيجابيات تقنية وعلمية، فإنَّ التداعيات السلبية لها كثيرة، وليس في الإمكان التغاضي عنها؛ لما يُمكن أن تجلبه معها مِن مَخاطر لا حصرَ لها على ثقافات الأمم والشعوب، ولا سيما النامية منها بشكل خاص، وهنا تجدر الإشارة إلى الحاجة للتحصين والارتقاء بالوعي الجمعي بشكل كُفء، لغرَض إمكان الصمود في وجه تلك التحديات؛ ولذلك فإنه ينبغي أن تكون لدى تلك الأمم القدرة الكافية على تمييز ما هو إيجابي ومفيد مِن إنجازات العصرنة المعولمة، بقصد التفاعل معه بشكل بنَّاء، أخذًا أو تطويعًا مع متطلبات الحال، وإسقاط كلِّ ما هو ضار وغير مفيد منها دون تردد.

وإذا كانت العولمة الراهنة بكلِّ تجلياتها هي سمة العصر، فلا شك أن الوقوف في وجهها، والانعزال عنها، والتهيُّب من الانخراط فيها - إنما يعني خروجًا على منطق العصر، وتخلفًا عن حركة التطوُّر، ولذلك فإن الأمر يتطلب التعامل مع تيار العولمة الجارف مِن موقع الثقة التامة بالنفس، والإدراك العميق للطاقات الكامنة في الموروث الثقافي الأصيل، والعمل على تفعيل طاقة ذلك الموروث، لتواكب حركة الثقافة المعولمة الوافدة؛ أخذًا، وعطاءً، وإسهامًا، وبالشكل الذي يضمن الحفاظ على الخصوصية الثقافية للشعوب.

ولا شك أنَّ انكماش المكان، واختصار الزمان، وتلاشي الحدود، كمعطيات موضوعية لمخرجات العولمة الرقمية - جعَل من العالم المعاصر فضاء واحدًا، أشبه بالقرية الافتراضية الصغيرة، الأمر الذي جعل الترابط بين الناس يجري بشكل أسرع وأعمق مما كانوا يألفونه في الماضي؛ بحيث باتوا اليوم يتأثرون بأحداثٍ تقع في أقصى بُقعة من العالم، ويتفاعلون مع ذلك الحدث، ويتأثرون به، ويعيشون تفاصيله بشكل حي، سلبًا أو إيجابًا، وبشكل متزامن مع لحظة الوقوع، وكأنهم شهود عيان، ودون أن يكون لطول المسافة مع المرسل أي أثَر يُذكر في حجب الحدث عن المتلقي، ولعلَّ هذا يَعني أن الأفراد الذين يتعاملون مع وسائل العولمة المعاصرة، والرقمية منها على نحو خاص، سيكونون بلا شك أكثر عُرضة للانفعال بتأثيراتها السلبية، والانبهار بمعطياتها المدهشة، التي قد تشوش عليهم أصالة موروثهم الثقافي، فتستلب انتماءهم، وتصادر ولاءهم.

ولذلك فإن الأمر يَتَطَلَّب من المؤسسات التعليمية، والكتاب، والمفكرين، والدعاة، وقادة تشكيل الرأي - الحرص على خَلْق حس ثقافي عام حصيف ومحصن بمغذيات مَنْع الذوبان في أحادية ثقافة العولمة، التي تشكل تحديًا جديًّا، يمسخ خصوصية هُوية الثقافة الوطنية، ويُهدِّد أصالتها بالاستلاب الذي يُؤدي بها إلى الضياع، ولا شك أن ذلك الهاجس المشروع يتطلب التمسُّك الجاد بأصالة هُوية الثقافة العربية الإسلامية، والحرص الشديد على تحصينها المكين، في مواجَهة سطوة أُحادية ثقافة العولمة بهيمنَتِها المفتوحة في كلِّ الاتجاهات بلا قيود، والوقوف بحَزْم في وجه الآثار السلبية المترتبة عليها.