عصافير الكتاب العربي المخطوط

عصافير الكتاب العربي المخطوط

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد؛

فهذا مبحث لطيف في مظنة من مظان الإلحاقات والحواشي التي لم تُقَيَّد في صفحات الكتاب.

قال أبو الوليد الباجي (ت474هـ) - في اختلاف نسخ رواة البخاري في التقديم والتأخير-: "مختلفة بالتقديم والتأخير، مع أنهم انتسخوا من أصل واحد، وإنما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طُرَّةٍ أو رُقعَةٍ مُضافة أنه من موضع ما؛ فأضافه إليه"[1].

وقال ابن حجر (ت852هـ) :"ولما رتّب الحافظ شمس الدين بن المحب المعروف بالصامت مسند أحمد على ترتيب حروف المعجم حتى في التابعين المكثرين عن الصحابة؛ أعجب ابن كثير فاستحسنه. ورأيت النسخة بدمشق بخط ولده عمر؛ فألحق ابن كثير ما استحسنه في الهوامش من الكتب الستة ومسندي أبي يعلى والبزار ومعجمي الطبراني ما ليس في المسند، وسمى الكتاب: جامع المسانيد والسنن. وكتبت منه عدة نسخ نسبت إليه، وهو الآن في أوقاف المحمودية، المتن ترتيب ابن المحب والإلحاقات بخط ابن كثير في الهامش والعصافير، وقد كنت رأيت منه نسخة بيّضها عمر بن العماد بن كثير مما في المتن والإلحاق، وكتب عليه الاسم المذكور"[2].

قال بكر أبو زيد: "العصفور: الأوراق الملحقة"[3].

والعصافير التي ذكرها ابن حجر هي بمعنى "الرقعة المضافة" التي عبّر بها أبو الوليد الباجي.

وفي معنى ذلك "الطيارات"؛ قال حسين كمال نور: "الطيارات: أوراق صغيرة بين صفحات المخطوطات"[4].

وقال إسماعيل مروة -في "الطيارة"- :"نوع من الثوب يلحق بالجلد تكتب عليه تعليقات العلماء"[5].

وعليه؛ فالعصافير في الكتاب العربي المخطوط: هي رقاع صغيرة مما يُكتب عليه، تُضاف بين أوراق الكتاب؛ لغرض الكتابة[6].

والمراد برقاع: الورق والجلد والثوب ونحو ذلك مما يُكتب عليه.

والمراد بصغيرة: أن لا تكون ورقة كاملة؛ فيخرج به "الفَرْخَة".

قال القلقشندي (ت821هـ) :"الورقة الكاملة، وهي المُعَبّر عنها في زماننا بالفرخة"[7].

والفرخة تُستَعمل عند المحدثين استعمال العصافير، قال الجَعبَري (ت732هـ) -في التخريج للساقط- :"وإن ضاق ففرخة بين الورقتين، وكتب موضعه: (انتقل إلى الفرخة) وآخرها: (ارجع إليه)"[8].

والفرخة -هنا-: هي الورقة الكبيرة تضاف بين أوراق الكتاب؛ لغرض الكتابة.

وأشهر "فرخة" هي صنيعة شرف الدين اليونيني (ت701هـ) في أول نسخته الشهيرة صحيح البخاري، وقد أحال إليها في تصحيح السماع من المجلد الأخير؛ فقال: "وقد ذكرت ذلك في أول الكتاب في فَرخَةٍ لِتُعلَمَ الرموز. كتبه: علي بن محمد الهاشمي اليونيني، عفا الله عنه"[9].

والحمد لله على منّه وبلوغ التمام